警惕帝國主義
——從周寧的《鴉片戰(zhàn)爭》說開去

王舒妍 華南師范大學(xué) 510631

2018年7月30日英國新任外交大臣杰里米·亨特同國務(wù)委員兼外交部長王毅舉行第九次中英戰(zhàn)略對話，雙方一致同意，維護(hù)以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序和以世貿(mào)組織為核心的多邊貿(mào)易體制，抵制一切形式的單邊主義和保護(hù)主義。亨特強(qiáng)調(diào)，在國際局勢的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，英中應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)略溝通與協(xié)作，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。

事實(shí)上，中英之間的貿(mào)易早有淵源，回溯歷史不難發(fā)現(xiàn)中英之間的貿(mào)易并非一直融洽和諧，而是充滿沖突與血腥，其中尤以17、18世紀(jì)以來中英之間的貿(mào)易摩擦最為突出。18世紀(jì)，英國借助工業(yè)革命迅速崛起，而中國在閉關(guān)鎖國的自我封閉中止步不前，在此背景下，英國利用鴉片一步步腐蝕了清朝統(tǒng)治者沉醉其中的“天朝上國”。在攫取了諸多利益達(dá)成殖民擴(kuò)張目的之后又在文本上制造一個(gè)所謂的“鴉片帝國”，周寧教授在他的《鴉片帝國》中詳盡地論述了這一觀點(diǎn)，也解讀了當(dāng)時(shí)西方相關(guān)學(xué)者丑化中國形象的論調(diào)，剖析了英國在鴉片貿(mào)易及鴉片戰(zhàn)爭中的侵略本質(zhì)，頗具借鑒與思考意義。

“中國就是一個(gè)抽鴉片的國家”這一論調(diào)只有放在西方的東方主義想像語境下才能理解其背后隱藏的深刻含義。由此可見只有將西方關(guān)于中國特定的論調(diào)放在相應(yīng)的歷史情境下才有可能理解洞察隱藏在背后的意圖動機(jī)。基于此，我們也就不難理解近年來直至今天被不斷鼓吹的“中國威脅論”，自改革開放以來中國的成長與進(jìn)步世界矚目，近些年來的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，這在博得世界各國認(rèn)可的同時(shí)也引起以美國為首的西方國家的恐慌，它們不僅試圖在現(xiàn)實(shí)中打壓中國更企圖在輿論上牽制中國，于是所謂的“中國威脅論”就這樣應(yīng)運(yùn)而生，而這與一百多年前英國所制造的一系列“鴉片話語”在某種程度上是極其相似的。

英國在成功制造“鴉片話語”的同時(shí)也確立起了一套東方與西方的話語體系，這一體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地理范疇，而是一種帶有等級色彩的秩序體系。在這一等級體系下，所有惡劣的品質(zhì)都是帶有“東方性”的，都是東方人身上所具有的特征，而相反西方人身上則幾乎都是優(yōu)秀的品質(zhì)，這種傾向時(shí)至今日在西方國家中仍有所體現(xiàn)。然而結(jié)合周寧教授的觀點(diǎn)，這種所謂的東方本質(zhì)與西方本質(zhì)都是某種文化構(gòu)成物，其想像與虛構(gòu)成分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真實(shí)?！?】這其實(shí)是殖民主義與帝國主義時(shí)代意識形態(tài)的產(chǎn)物，而今天東西方二元對立的觀念秩序，實(shí)際上也是起于18世紀(jì)成于19世紀(jì)的西方現(xiàn)代文明的一種文化偏見。

在英國的話語體系中，中國奇特的東方性首先表現(xiàn)在自足封閉、穩(wěn)定僵化上，這一觀點(diǎn)可以在衛(wèi)三畏的《中國總論》中看到，只不過衛(wèi)三畏一開始只是客觀地描述事實(shí)，但在西方學(xué)者的不斷強(qiáng)化下，中國的封閉逐漸帶上了徹底的反面性。此外，中國的東方性還表現(xiàn)在單一性和停滯性，這與中國的守舊文化、專制政治直接相關(guān)，這不能說沒有道理，誠然，封閉讓中國脫離了世界潮流也嘗到了苦果，但西方對此的強(qiáng)調(diào)未免太過夸大。

以英國為首的西方國家在文本與現(xiàn)實(shí)上的一系列行為意在擴(kuò)張，在文本上卻將敘述成文明戰(zhàn)勝野蠻的史詩，甚至于在他們的美化下鴉片戰(zhàn)爭是為了讓中國覺醒，火燒圓明園的暴行也被表述為斟酌再三的惟一的合理的行動，不可否認(rèn)英國的打擊在一定程度上警醒了清朝統(tǒng)治者也讓看似一譚死水的中國社會有所觸動，并進(jìn)行了一些變革，但這仍然不能掩蓋以英國為首的西方國家的帝國主義本質(zhì)。不管從道義還是從維護(hù)國家利益的角度來看，中國反抗西方侵略都是合情合理的，但在西方的文本中這竟是對抗世界，由此可見西方不僅將自己作為世界的中心，亦是在對自己的帝國主義行徑進(jìn)行辯護(hù)。

最后作者還提出一個(gè)頗有創(chuàng)見的觀點(diǎn)：“西方人首先在現(xiàn)實(shí)中通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治軍事手段，制造了一個(gè)‘鴉片帝國’，然后又在文化觀念中，通過話語的原型化過程，制造了一個(gè)‘鴉片戰(zhàn)爭’的他者形象。并圍繞著鴉片中國的原型，賦予中國形象一系列反面的、否定的東方性特征，從而使西方對中國的所有殖民擴(kuò)張暴行，都獲得了話語中的正義性?！薄?】英國成功地利用鴉片擊垮了清王朝，將中國人描述為“男女僵臥吸食鴉片煙”，并將此作為侵蝕世界的邪惡形象，這本就是英國一手炮制的，然而達(dá)成目標(biāo)后英國又將吸食鴉片的中國人作為一種恐慌，最后又形成了所謂的“黃禍論”，而后的義和團(tuán)運(yùn)動似乎在某種程度上應(yīng)驗(yàn)了“黃禍論”，但不管怎樣，英國的帝國主義是一以貫之的。

今天世界已向和平發(fā)展的方向演變，世界格局也已呈現(xiàn)出多極化發(fā)展的趨勢，然而在一超多強(qiáng)的現(xiàn)狀下，美國竭力推行霸權(quán)主義，從干涉臺灣問題、插手亞太地區(qū)問題到鼓吹中國威脅論乃至最近中美貿(mào)易戰(zhàn)打響，這既反映出以美國為首的西方國家在面對中國不斷崛起的過程中所表現(xiàn)出來的的恐慌也折射出帝國主義的影子。著名澳籍華裔歷史學(xué)家黃宇和先生也指出帝國主義并非一勞永逸，許多英國學(xué)者美化鴉片貿(mào)易及鴉片戰(zhàn)爭的論調(diào)就是好的見證。今天的帝國主義只是以另一種更加隱蔽的形式表現(xiàn)著，既有政治上各國之間的博弈亦有文化上的滲透，倘若我們沒有保持高度的警惕想必可能會再次遭受沉痛的教訓(xùn)，因此我國在發(fā)展過程中雖然已經(jīng)取得了相當(dāng)多的成就，但仍要時(shí)刻警惕帝國主義，保持高度的敏銳性，確保我國早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。