布羅代爾長時段理論與拉鐵摩爾的中國邊疆理論

向鈺芳 四川大學中國西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心 四川成都 610064

作為年鑒學派的第二代代表人物，布羅代爾在其扛鼎之作《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》一書中，提出了獨特的長時段理論。布羅代爾的長時段理論對后世產(chǎn)生了巨大影響。

一、布羅代爾的長時段理論

布羅代爾主張社會實踐的多元性，他將歷史時間分為長、中、短三種不同的時段。三種時段在歷史運動中所處的層次、特征、作用各不相同。

“長時段”指在相當長的時間內(nèi)起作用的因素，如地理格局、生物現(xiàn)實、氣候變遷、生產(chǎn)率限度、社會組織、思維模式和文化心態(tài)。這些因素在幾百上千年的時間中，幾乎看不到運動，因此布羅代爾將它稱為“結(jié)構(gòu)”的歷史，它對人類和社會的制約性最為顯著?！爸袝r段”研究的是經(jīng)濟和社會的周期性波動，以10多年，25年，50年為周期，中時段的歷史包括價格曲線、人口增長、國民收入等內(nèi)容。中時段是一種“局勢”的歷史?！岸虝r段”的歷史，也就是事件的歷史，以重大事件為中心的政治史。

布羅代爾在《地中海》一書中宣揚的是一種地理環(huán)境決定論，它認為社會的進程不由人的活動直接決定。長時段解構(gòu)的重要性，甚于中時段的態(tài)勢和短時段的事件。重視結(jié)構(gòu)、局勢，貶低事件，是長時段理論的重要特征?！斑@種做法的最終效果是把歷史分為不同的層次，或者換一個角度說，是將歷史事件分為地理時間、社會時間和個體事件”。【1】

布羅代爾提出歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)性因素，給研究者帶來更寬廣的視野。但布羅代爾對長時段、中時段、短時段的不同重要性的強調(diào)，也是一直存在爭議的地方。

二、拉鐵摩爾的中國邊疆理論

拉鐵摩爾是中國邊疆史繞不開的一個學者，他的著作《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》對后世的邊疆研究產(chǎn)生了深刻的影響。拉鐵摩爾非常重視自然地理因素在歷史中的意義和作用，這與布羅代爾強調(diào)的長時段因素不謀而合。在拉鐵摩爾看來，自然狀況決定了一個地區(qū)的地貌、水文條件、適應(yīng)農(nóng)業(yè)的類型，從而決定了這一地區(qū)的生產(chǎn)方式以及社會結(jié)構(gòu)。

《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》中對自然地理的強調(diào)，尤其體現(xiàn)對東北地區(qū)的論述中。拉鐵摩爾按照地理特征把東北地區(qū)分為三部分：南部是耕地，西部是草原，東部和北部是森林。滿洲是指東北地區(qū)的南部，這里的氣候和黃河流域相似，作物和農(nóng)業(yè)條件也一樣，環(huán)境有利于精耕、儲糧和低價的水運，文化上受中原影響大，東北南部是中國本部的延伸。農(nóng)業(yè)的勢力沒有辦法越過山地，進入到東北地區(qū)的草原和森林地帶。歷史上，中原漢族勢力和生活在森林草原地帶的漁獵民族，對農(nóng)耕地區(qū)不斷展開爭奪，東北地區(qū)各族群之間相互滲透融合。因此，在滿洲地區(qū)崛起的勢力，常常既熟悉農(nóng)耕社會的治理模式，又具備了草原森林社會的軍事優(yōu)勢，拉鐵摩爾認為這是清王朝最終能統(tǒng)一中國的重要原因。

另外，在論述中國古代文化為何源起于黃土高原地區(qū)時，他特地用了一節(jié)“古代中國文化與黃土地帶的土壤氣候之關(guān)系”來闡明黃土高原的自然氣候狀況對中國古代文化形成的極其重要的意義。拉鐵摩爾指出，一方面黃土高原地區(qū)有著適宜的降水：旱季時，植物不會干涸；雨季時，又不至于發(fā)生洪災(zāi)。另一方面，黃土高原地區(qū)的土質(zhì)疏松，很容易耕種，加之降雨充沛，從而這一地區(qū)的農(nóng)耕可以獲得相對多的收獲，這就為黃土高原地區(qū)發(fā)展起相對發(fā)達的農(nóng)耕文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。而草原地區(qū)相對平坦的地貌以及豐富的草場資源則為游牧業(yè)的發(fā)展提供了天然的優(yōu)良條件，于是草原地區(qū)也就自然而然的以游牧作為自己的生產(chǎn)方式，建立起了游牧社會。

在草原世界和農(nóng)耕世界之間，存在著一條狹長的過渡地帶。胡煥庸人口線、400毫米等降水量線、半濕潤區(qū)域半干旱區(qū)的界線在這里重合。隨著緯度的逐漸增高，農(nóng)耕播種后的收獲越來越少，最終達到入不敷出的地步。同樣的，游牧社會放牧的草場，隨著緯度的降低，草場的質(zhì)量下降，承載量也降低，最終成為不宜畜牧的地帶。兩者之間出現(xiàn)了的可以間雜兩種生產(chǎn)方式的地區(qū)，就是邊疆地帶。

中國的中原地區(qū)因為自然條件的適宜，發(fā)展出了農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，建立了農(nóng)耕社會。而北方的草原地區(qū)，則不能開展大規(guī)模的農(nóng)作物耕種，因而只能通過放牧來維持生活，由此建立了游牧社會。兩種社會模式基于自然地理因素形成了南北對立的局面。在這一地帶的兩側(cè)，分布著兩種不同的社會模式，兩種社會模式都試圖擴大自己的勢力，將影響通過過渡地帶擴展到對方。

農(nóng)業(yè)文明與草原文明處于各有所長所短的情形，這決定了農(nóng)業(yè)文明與草原文明的互動不會停止，也導致了邊疆地區(qū)不穩(wěn)定狀態(tài)的持續(xù)性。邊疆地區(qū)物產(chǎn)量較之農(nóng)耕區(qū)來說并不是很多，因而減產(chǎn)對于農(nóng)耕區(qū)的沖擊作用就比較大，草場在降水偏少的年份，其承載力也會下降，所以這就解釋了為什么北方游牧民族入侵的時間往往是災(zāi)年。

三、小結(jié)

中國邊疆的形態(tài)，受到地理特征的深刻塑造。自拉鐵摩爾之后，還有諸多著作從地理特征、生產(chǎn)方式等長時段因素來觀察中國的歷史，如巴菲爾德《危險的邊疆:游牧帝國與中國》、于逢春的《構(gòu)筑中國疆域的文明板塊》等。

布羅代爾認為，決定歷史的是長時段因素，而不是歷史事件。按照這種邏輯，則由地理特征決定的草原和農(nóng)耕的差別永遠無法彌合，二者的對立將一直持續(xù)下去。拉鐵摩爾在《中國亞洲內(nèi)陸邊疆》一書中也強調(diào)這種對立，但在著作的最后，拉鐵摩爾提出，隨著工業(yè)化在草原的推進，鐵路網(wǎng)在全國各地的蔓延，這種對立最終將被打破。

方鐵指出，“由于邊疆專門史與歷史地理學均較重視貫通時段的研究，亦較注意研究對象與相關(guān)領(lǐng)域及相關(guān)問題之間的深層聯(lián)系，致使在中國邊疆史的某些領(lǐng)域，研究者較多采用源自長時段理論的中長時段研究方法，相關(guān)的研究也較明顯地體現(xiàn)出總體史觀?！薄?】

盡管各家著作對長時段因素的強調(diào)各不相同，但長時段理論對中國邊疆研究影響深遠。