淺談當(dāng)今“啃老”現(xiàn)象

別志彪 貴州財經(jīng)大學(xué) 貴州貴陽 550004

自古我國就流傳一句古話：“不孝有三、無后為大”。至此產(chǎn)生了一種普遍觀念，從而形成了在一個家庭中，多子多福是大多數(shù)中國人的傳統(tǒng)觀念?？墒?，當(dāng)長輩們把子女拉扯長大成人、甚至成家立業(yè)之后，他們?nèi)匀灰愿鞣N方式揩父母親的油，啃噬著老人，這就是人們常說的“啃老族”現(xiàn)象。

某單位一位退休老人，現(xiàn)年90余歲，本應(yīng)該是安度晚年的日子，但是由于兒子的原因，在外到處舉債，個人消費與本人收入不匹配，從面導(dǎo)致在多個銀行信用卡上嚴(yán)重透支；又在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行小額借貨；在社會上借高利貸。為了還款致，使老人家不得以賣掉了房屋，拿出終身積蓄幫助兒子歸還了大部份借款?，F(xiàn)今兒子和媳婦離婚，但是老人還要每個月拿出工資的三分之一供養(yǎng)孫子，三分之一工資繼續(xù)幫助兒子還債，三分之一維持他與兒子的生活。兒子的工資收入且也全部用以還債?，F(xiàn)與兒子共同居住在出租房內(nèi)。

兒女談了朋友，對一個家庭應(yīng)該是一件喜事，但是兒女從談戀愛直至成家結(jié)婚，父母也就背上一筆沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，兒子結(jié)婚的房屋購買、裝修，女朋友的金手飾、鉆戒之類物品都要由家中購買，提親費用、逢年過節(jié)孝敬丈母娘的禮物要由家里支付，外出旅游結(jié)婚也要父母掏腰包。女兒帶男朋友回家進(jìn)門，也要父母給予一定數(shù)量的見面禮。女兒結(jié)婚成家要購買汽車、也要置辦一定數(shù)量的家用電器，還要辦酒請客。沒有十多萬是絕對置辦不下來的。兒女結(jié)婚成家，單獨立戶，在經(jīng)濟上理應(yīng)自主。父母含辛茹苦撫育兒女成人，本該松一口氣，安享晚年的幸福。但是許多年青人卻不體恤父母親的艱辛，仍然繼續(xù)把父母親當(dāng)成搖錢樹，老人把兒女養(yǎng)大成人后，不公沒有得到應(yīng)得的經(jīng)濟贍養(yǎng)，反而還要倒貼錢出去。

當(dāng)今五、六十歲的父母親大多工作在改革開放初期，由于當(dāng)時為低工資多就業(yè)，至使許多父母親儲蓄也不多，在改革開放過程中又要購買住房、還要養(yǎng)家，供子女上大學(xué)交學(xué)費等，儲蓄的錢也就不多。按照人們的一般想法，他們這點儲蓄額最好用于養(yǎng)老，過好自身晚年生活，以利于他們健康長壽，而不應(yīng)當(dāng)都給予子女們。遺憾的是，一些子女卻不是這樣想，這么做的。他們要求父母親為其購買房屋、購買汽車等。

誠然，父母親力所能及對子女的婚事給予資助，也在情理中，無可非議，但問題是一些子女、軟求硬逼，硬是把父母親的錢用盡，弄得父母親想要點錢補養(yǎng)身體也沒有。

近日我與單位同事到一位老同志家中送資料，見他與老伴把家中的家務(wù)事大多都擔(dān)起來，如：買菜、做飯、給兒子的小孩喂奶、洗澡、送幼兒園，還要去接放學(xué)的大孫子等等，這些日常的家務(wù)事全部推給那年老的父母親。做兒子、女兒的總是說工作忙，上班辛苦累的很。他們把老人當(dāng)傭人，真使人看不過眼。

父母親盼望節(jié)假期間及每周末兒孫相聚一堂，享受天倫之樂，但是也有不少父母也為這一天發(fā)愁，其原因是在于兒女們把這一天當(dāng)作無需買菜做飯，到父母親家吃白食的好日子。親人們的到來使原來冷清的家熱鬧了不少，但在某種成度上卻又成了一個地地道道的周末食堂。子女們不買一點菜，不出一分錢，這也倒罷，且一進(jìn)父母親的家門，或者看電視、玩手機發(fā)微信、上網(wǎng)玩游戲，或者抽煙聊天，或者打牌搓麻將，做父母親的卻穿梭不停，既要照看孫子，又要做菜做飯，不是保姆，勝似保姆。

時下，生活在我們身邊周圍的一些退休老人，就因為繁瑣的家務(wù)事宜，擠占了他們的文體活動時間，從面使老人不能安享晚年之樂。尊重和愛護(hù)老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，現(xiàn)今就有一部份年輕人缺乏孝敬老人這心，認(rèn)為老人退休以后無事干，操持家務(wù)是理所當(dāng)然的。讓老父親早早起來，手拖小車上街買菜，讓老母親打掃家中衛(wèi)生下廚房做飯。社會上把這種不正常的現(xiàn)象比喻為：“老頭子是采購員，老太婆是服務(wù)員，兒子、女兒是巡視員，媳婦是評倫員，孫子是指揮員。”

現(xiàn)今我國自1978年進(jìn)行改革開放以來，正在經(jīng)歷從一個農(nóng)業(yè)型、半封閉傳統(tǒng)型社會，邁向現(xiàn)代工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)型過程中，使現(xiàn)行的社會結(jié)構(gòu)、社會機制、社會價值觀念也在全方位的轉(zhuǎn)變過程中。由于文化及社會的變遷帶來的精神文化和物質(zhì)文化變化及發(fā)展的不協(xié)調(diào)，即如美國社會學(xué)家奧格本所說的“文化墮距”，從而使得部份年輕人變成文化上的邊際人。這就導(dǎo)致城市青壯年人“啃老”的重要原因。透過這些“啃老族”現(xiàn)象，我們乍到了現(xiàn)今某些人道德的淪喪和私欲的澎脹。一個對父母親都充滿私欲的人，其它的事情可想而知。作為老人們也應(yīng)該從無微不至的“關(guān)懷”中解脫出來，使子女們學(xué)會爭錢、理財、學(xué)會做家務(wù)、學(xué)會擔(dān)責(zé)任，丟了拐棍走路。老人們應(yīng)該老有所樂，老有所養(yǎng)，讓暮色增添霞光。因此，當(dāng)今“啃老族”現(xiàn)象不可小覷。