十八大以來(lái)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想研究

宋宏娟 內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000

一、 十八大以來(lái)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的形成條件

(一) 理論來(lái)源:馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化建設(shè)的理論

1、馬克思、恩格斯的文化建設(shè)理論

第一,文化具有階級(jí)性.馬克思、恩格斯認(rèn)為,占統(tǒng)治地位的思想是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn),是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,從這可以看出文化作為一種社會(huì)意識(shí),同樣為階級(jí)服務(wù).

第二,馬克思、恩格斯的文化思想中始終貫穿著"人的自由而全面發(fā)展"這一理念,他們認(rèn)為文化發(fā)展的最終目的是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展.

2、列寧的文化思想

第一,社會(huì)主義國(guó)家必須實(shí)行"文化革命".列寧在社會(huì)主義建設(shè)中不僅強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性,提出"文化革命"的概念,而且還將社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)放到同一高度,只有這樣才能建成真正的社會(huì)主義國(guó)家.

第二,著重開(kāi)展社會(huì)教育.在開(kāi)展俄國(guó)社會(huì)主義事業(yè)中,列寧逐步認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)對(duì)俄國(guó)發(fā)展的重要性,因此及其注重"社會(huì)教育".

(二)國(guó)外借鑒:國(guó)外文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的成功經(jīng)驗(yàn)

1、美國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

首先美國(guó)最早就通過(guò)文化立法來(lái)對(duì)文化發(fā)展加以保護(hù).其次美國(guó)及其注重造就人才,并且美國(guó)實(shí)行了許多措施,例如修訂移民法,為優(yōu)秀人才提供"綠卡"等,這些舉措的推行為美國(guó)的文化發(fā)展提供了有生力量,同時(shí)為我們國(guó)家提供了有效借鑒.

2、日本的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

首先他們著力加強(qiáng)日本本土文化的傳統(tǒng)教育并為個(gè)人、民間團(tuán)體、企業(yè)等提供資金來(lái)加強(qiáng)文化交流.其次他們通過(guò)向海外派遣教師和科研人員的形式來(lái)輸出本國(guó)文化,以加強(qiáng)他國(guó)對(duì)日本文化的認(rèn)同感,從而極大提高日本文化在國(guó)際中的影響力.

二、十八大以來(lái)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的內(nèi)涵

(一)主題靈魂:中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

習(xí)近平指出,我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,要不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,并就中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度給予闡述,這些都意味著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)逐步地深化.

(二)深厚根基:中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確定位.他曾指出,傳統(tǒng)文化對(duì)于我們推動(dòng)改革和開(kāi)放具有重要作用;此外他用"四個(gè)講清楚"闡發(fā)了傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值并對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度進(jìn)行了闡述.他談到要辯證地看待傳統(tǒng)文化,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)方法.

(三)戰(zhàn)略重點(diǎn):加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

首先習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)重要性進(jìn)行了闡發(fā).他強(qiáng)調(diào):馬克思主義理論在我國(guó)意識(shí)形態(tài)范圍占據(jù)非常重要的作用;此外他對(duì)如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作提出了新觀點(diǎn),他指出要擅加利用馬克思主義立場(chǎng)和觀念來(lái)處理中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題,只有這樣我國(guó)的意識(shí)形態(tài)陣地才能得到鞏固和加強(qiáng).

三、十八大以來(lái)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的特點(diǎn)

(一)時(shí)代性

文化理論是時(shí)代的產(chǎn)物,其思想的形成是對(duì)一個(gè)時(shí)代的反映,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出,因此習(xí)近平高度重視文化建設(shè)的發(fā)展,例如提出文化建設(shè)的"六個(gè)一"思想、文化自信思想、文化強(qiáng)國(guó)思想等,這些思想的產(chǎn)生明顯反映了時(shí)代的發(fā)展要求,極具時(shí)代特色.

(二)創(chuàng)新性

文化的進(jìn)步,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新,所以要想促進(jìn)文化的發(fā)展,就必須創(chuàng)新.進(jìn)入21世紀(jì),習(xí)近平著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大局,針對(duì)文化建設(shè)提出了一些新思想:在傳統(tǒng)文化方面,提出了"兩創(chuàng)"思想,在意識(shí)形態(tài)方面,提出了三大創(chuàng)新:理念、手段、基層工作創(chuàng)新;在文化革新方面,提出要深化文化體制改革,這些思想都是習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展.

(三)人民性

十八大以來(lái),黨提出的文化建設(shè)思想呈現(xiàn)出鮮明人民性特征,主要表現(xiàn)在:首先文化建設(shè)是基于人們對(duì)文化的基本需要而建立的.其次社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人民的精神追求.最后,"中國(guó)夢(mèng)"的最終目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福.

四、十八大以來(lái)黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的當(dāng)代啟示

(一) 要區(qū)分不同性質(zhì)的問(wèn)題,采取不同的方法

在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)不管是思想領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題還是文化領(lǐng)域的政治原則問(wèn)題,只要是涉及其中一樣,我們就不能退縮,所要做的是要嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的問(wèn)題,從而對(duì)癥下藥.

(二) 找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)

十八大以來(lái),雖然我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)取得了明顯的成效,但是還伴隨著一些問(wèn)題的產(chǎn)生,因此要想推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展,就必須找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn),因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)著力點(diǎn)和切入點(diǎn),我們才能明確方向和立場(chǎng)問(wèn)題.

(三) 要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向

黨一切工作都是基于為人民服務(wù)這一目的而展開(kāi)的,只有解決了文化為人民服務(wù)這一問(wèn)題,我國(guó)的文化建設(shè)才會(huì)順利開(kāi)展,所以我們必須樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向.