晉北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-云岡康氏絹人

張佳慧 山西大學(xué) 山西省太原市 003006

引言

本文以山西省大同市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目云岡絹人為對象,展開闡述,聯(lián)系作者研究課題深入調(diào)查,在絹人艱難曲折的發(fā)展路程上研究其美學(xué)特征,大同云岡絹人雖然僅僅是一個地方性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)但是其特有的價值更是不容許我們忽略的,作為后來者我們更要發(fā)展與傳揚大同云岡絹人的獨特技藝以及其不屈不撓勇于奮進的精神,本文將圍繞絹人的起源以及大同絹人的藝術(shù)特色進行闡述.

1.絹人簡介

中國本就是世界上織絲絹和種蠶植桑最早的國家,具有悠久的歷史."絹人",即是用絲,綢,絹,紗等不同性質(zhì)的材料做成的美術(shù)人形,按類別大致可以分為"人偶"、"絹偶"、"扎彩"等,隨著絲織品的生產(chǎn)與發(fā)展,這些手工藝品都與它有著絲絲縷縷的聯(lián)系.絹人就是我國古代勞動人民把我國獨特優(yōu)勢絲織物進而升華為藝術(shù)創(chuàng)作的杰出成就之一.

2.絹人歷史起源

目前,可以查到專門研究絹人起源的文章不多,但涉及絹人起源的文章也不少,這些文章大多數(shù)都是從討論木俑和陶俑開始的.春秋戰(zhàn)國時,出現(xiàn)以俑代替活人陪葬,在當時身穿長衣的俑人與現(xiàn)在身著絲絹的絹人有很多相似之處,二者的共同點在于都包括頭、四肢、軀干、身著衣物,并被塑造出人物的神情,但不同點在于"俑"是作為陪葬品下葬,它的實用性比較大;而"絹人"是審美性的工藝品.在李蒼彥和滑樹林的《北京絹人》一書中從絹人歷史角度出發(fā),筆者認為,關(guān)于絹人的歷史起源,主要有絹人起源于"絹衣木俑"、"紗閣"等一些說法,這些對絹人的起源存在著千絲萬縷的關(guān)系,筆者認為絹人的起源源自于眾多因素下的一個合力作用結(jié)果.

3.云岡絹人的前身

溯古追今,在明清時期,在大同地區(qū)有很多人為了求子、求運、免災(zāi)、祛病親自去廟里買"布娃娃"、"泥娃娃"的風(fēng)俗習(xí)慣,以求圖吉利.解放后,"泥娃娃"被淘汰,而"布娃娃"在經(jīng)過不少心靈手巧姑娘的手中下了很多功夫,被縫制的越來越精致.

4.云岡康氏絹人傳承

4.1 傳承方式

康巧玲,康氏絹人品牌創(chuàng)造者,中國民間藝術(shù)傳承和發(fā)揚守護者.于7歲便隨著父親老藝人康德祥學(xué)習(xí)曲藝,康巧玲有著精深的表演技能以及深厚的傳統(tǒng)文化功底,為制作絹人打下了優(yōu)秀的基礎(chǔ),但她仍不滿足于此,虛心學(xué)習(xí)工藝美術(shù)和版畫藝術(shù),還求教于佛學(xué)界、醫(yī)學(xué)界以及建筑界領(lǐng)域,廣泛從中吸取精華,博采眾長.康巧玲所做的絹人不僅形似,而且可以達到情景交融的神似境界.文革到改革開放初期,由于曲藝事業(yè)的不景氣,選擇停薪留職,傳承祖藝,帶領(lǐng)全家自籌資金靜心研制經(jīng)典戲劇絹人和彩燈,1988年,成立第一家集體所有制藝術(shù)絹人廠,祖孫三代共同打造了一個具有中國民間藝術(shù)的康氏品牌.

制作廠式傳承:康巧玲帶領(lǐng)全家自籌資金,全身投入到研制絹人與彩燈的事業(yè)中.1988年,成立了第一家集體所有制藝術(shù)絹人廠,康巧玲任該廠廠長.之后,大同市興建云岡絹人工廠,成批生產(chǎn)絹人,不但滿足地方愛好者,而且還遠銷于國外市場.

工作室傳承:第五代傳承人康巧玲的孫女鄔潔,她將康氏絹人的制作技藝接手傳承,并結(jié)合當代時尚藝術(shù),在人物造型和題材上不斷更新并出新.一個個驚艷大家的中國唐娃娃帶著家鄉(xiāng)人的祝福走向北京走向世界.

4.2 題材傳承

康氏絹人的題材大多取材于中國民間的傳說故事,戲劇,文學(xué)等,古代仕女形象是最為常見的,制造者為制作出動人傳神的絹人,必須深讀史書,從歷史故事中尋找創(chuàng)作的靈感.俗話說一個絹人的產(chǎn)生便是一個故事,而一個故事的開始就是一段歷史,為使絹人更符合當時生活的年代和特征,更加符合人物的性格特點,制作者必須熟讀經(jīng)典著作來深入了解人物.

5.美學(xué)特征

制作絹人的工藝涉及很多門類,操作步驟精密而有秩序,制作過程每一小步都影響著整個作品表現(xiàn)性,只有把每一小步嚴格制作精細,最終作品才能體現(xiàn)出完美和諧的效果.云岡絹人與其他地方絹人相比而言,無論是武將的衣著還是仕女的衣裙,都不是用筆墨或者其他材料手繪絹人的服飾,而是用布料精裁細縫,一點一點點綴而成,自然的布料體現(xiàn)出絹人服飾流暢又生動和諧,由此康氏絹人的名聲家喻戶曉,充分顯示了云岡絹人的工藝美的特征.而紗絹和絲綢是制作絹人的重要材料,不同的材質(zhì)屬性又決定了絹人的表現(xiàn)形式是以絹造型.

結(jié)語

云岡康氏絹人的藝術(shù)表現(xiàn)形式很特別,絹人的種類豐富而且有個性,散發(fā)著濃濃的地域文化特色.通過調(diào)查,作為山西省大同市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的云岡絹人,傳承缺乏創(chuàng)新,缺乏社會對云岡絹人的認知度.因此,首先在傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)代技藝融進傳統(tǒng)工藝,拉近傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代市場需求,使得這種物質(zhì)文化需求可以更好的滿足廣大市民的需求,其次要加大云岡絹人的宣傳力度,讓大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更具吸引力.