關(guān)于高等院校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的研究

陳晨 烏克蘭基輔國立師范大學(xué)

任何一個個體、群體乃至國家,當它擁有一定的經(jīng)濟實力時,它一定會考慮自身對周邊的影響,這種影響是多層面的,有物質(zhì)的也有精神的.對于一個群體和國家,這種物質(zhì)或精神層面的影響自然而然就反映在它與周邊的交流,它的語言文化習(xí)俗被周邊認識接受并采納.比如19世紀的英國,曾有過日不落的輝煌;20世紀的美國,絕對的超級大國和世界警察.在這種情形下,自然是英語盛行并成為當之無愧的世界通用語.向往并追隨西方文化成為發(fā)展中國家大多數(shù)人的愿望和奮斗目標.自21世紀全球化信息化時代以來,世界格局及其發(fā)展的態(tài)勢顯示,西方化或美國化只是全球化表現(xiàn)形式的一種,本土化并要求區(qū)域獨立的思潮和現(xiàn)象已越來越彰顯并被認同.中國,一個在19世紀和20世紀都遠遠落后于世界發(fā)展的貧窮大國,在21世紀崛起了.崛起的中國,在其經(jīng)濟迅速發(fā)展、體量不斷增大的情形下,也自然而然想到了用自身的語言和文化去影響這個世界.于是借鑒英國的文化委員會、德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞萬提斯學(xué)院等,創(chuàng)設(shè)具有中國特色的"孔子學(xué)院",以推廣漢語和中國文化,向世界介紹一個真實的中國.中國的想法很簡單,做法也基本上是在模仿和追隨,唯一不同的是,中國按自己的習(xí)慣和思維方式,將孔子學(xué)院總部冠以政府行政級別,強調(diào)政府的掌控和關(guān)注,且其經(jīng)費主要來自于政府.理論上來講,孔子學(xué)院的發(fā)展應(yīng)該不會遭到來自西方國家的指責(zé)和質(zhì)疑.

而孔子學(xué)院以及各大高等院校面臨的問題與挑戰(zhàn)也隨之而來.

高校的素描、色彩教學(xué)歷來是美術(shù)基礎(chǔ)的主干課程.其教學(xué)目的是學(xué)生掌握藝術(shù)的審美原理、規(guī)律以及表現(xiàn)方法,培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法,具有較完整和獨立的創(chuàng)造能力,提高藝術(shù)語言和藝術(shù)修養(yǎng)并為全面的藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作的順利進行打下基礎(chǔ).

然而,當前的高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中,普遍存在一些問題和誤區(qū):一方面,由于受到應(yīng)試型考試模式的影響,考生大都是經(jīng)過短期性、突擊式加上普遍性的臨摹、機械地復(fù)制等單一和僵化的訓(xùn)練方式,使得他們對于美術(shù)基礎(chǔ)的認識非常狹義,只是簡單地理解為一種技能的掌握,造成學(xué)生個性和情感的缺失;另一方面,高校擴招、教師知識結(jié)構(gòu)和思想觀念的單一、老化,傳統(tǒng)的色彩教學(xué)方式往往把技術(shù)作為教授的重點、中心,授課方式基本是程式化、概念化的,應(yīng)考所帶來的諸多問題不但得不到解決,甚至在進一步嚴重化.

同時,只注重技能的結(jié)果,而對當代新材料、新媒介和技法的介紹,對藝術(shù)史上重要的藝術(shù)流派以及各種文化思潮對繪畫藝術(shù)的影響和當下藝術(shù)動態(tài)等都很少涉及,甚至很多學(xué)生在對他們高考階段所看過、模仿過的高考美術(shù)基礎(chǔ)入門教材和范畫念念不忘,學(xué)生被塑造成只有技術(shù)沒有思想的匠人.要么,就是盲目追?S時尚潮流,一味地模仿外來的風(fēng)格樣式,學(xué)習(xí)過程中很少有創(chuàng)造性的思維與獨立的思辨能力.

那么,面對新的時代要求、新的藝術(shù)現(xiàn)象和教學(xué)對象,如何創(chuàng)新基礎(chǔ)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生對基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的積極性?如何打破學(xué)生已經(jīng)形成的固有的認知模式和思維觀念,提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的綜合能力呢?長期以來,注重技術(shù)而輕視方法和規(guī)律的教學(xué)方式已經(jīng)誤導(dǎo)了許多學(xué)生.所以,基礎(chǔ)教學(xué)不僅僅是技術(shù),更重要的是方法論的教育.

一、21世紀的藝術(shù)直面今天的文化環(huán)境和社會現(xiàn)象,更多的是建立在一種批判和介入的原則之上

時代在變、學(xué)生在變、問題也在變,這就必然給當代的藝術(shù)教學(xué)帶來更高的要求.因此,作為教師,既要有足夠的責(zé)任心,又要有清晰的思想認識和大量的藝術(shù)實踐,來作為教學(xué)的支撐,以互動交流的方式來打破以往的單一化教學(xué),努力尋找更行之有效的方式,使教學(xué)變得更加積極主動.

一個合格的老師,其標準應(yīng)該是有能力幫助學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上進步,找出學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的道路與方向.因為藝術(shù)的教學(xué)不能只是考核表面的、可以被量化的、標準的東西;藝術(shù)是強調(diào)差異的,所以基礎(chǔ)教學(xué)決不是單純的教技術(shù),教某種模式,這不符合藝術(shù)的本質(zhì).其教學(xué)目的不僅是對技術(shù)的掌握,更重要的是通過學(xué)習(xí)來建立正確而獨立的思想觀念,對日后的藝術(shù)產(chǎn)生影響.

二、學(xué)院所教授的思想觀念和技術(shù)語言將對學(xué)生今后的藝術(shù)成長帶來重要的影響

基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)該積極導(dǎo)入新的思想觀念和技術(shù)語言,盡可能地尊重學(xué)生的原創(chuàng)性,調(diào)動學(xué)生的積極性.其實,技術(shù)技巧本身是藝術(shù)繪畫語言的一部分.藝術(shù)離不開技術(shù)技巧,但是,只有技術(shù)技巧也決不是藝術(shù).今天的藝術(shù)對繪畫的各方面包括對技術(shù)的品位和要求都更高更多元化了,技術(shù)同樣要適應(yīng)于藝術(shù)和時代的發(fā)展變化.這就對我們以往的基礎(chǔ)教學(xué)提出了新挑戰(zhàn),而傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)往往簡單膚淺地將技術(shù)的層面理解為藝術(shù)的"基礎(chǔ)".事實上,基礎(chǔ)是沒有固定的模式.在實際教學(xué)中,基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)該是全面的、立體的,圍繞培養(yǎng)學(xué)生獨立的視覺方式和藝術(shù)觀念而進行.

三、教師要不斷創(chuàng)新、不斷提高自己

教師不能滿足于過去的成就,滿足于對形式、技術(shù)上沾沾自喜,對今天的時代和社會的變化視而不見,不思進取,思想觀念的滯后,是無法滿足社會進步對藝術(shù)教育的要求.教師之所以稱之為教師,是因為他的思想深度、開放的視野、教育的責(zé)任心,他應(yīng)該懂得運用多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識背景(如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等)來啟迪和引導(dǎo)學(xué)生去思考,去創(chuàng)造,而不是教條地教授那些匠人式的把戲和手藝.例如,1972年1月19日,有人就在一次藝術(shù)討論會上,憤怒地對博依斯叫到:"您一直在談?wù)撋系酆褪澜?就是不談?wù)撍囆g(shù)."博依斯回答說:"上帝和世界就是藝術(shù)啊!"在美術(shù)學(xué)院里,博依斯的教學(xué)是通過互動對話來進行的,他在課堂上更多地是談?wù)撜軐W(xué)、歷史和社會等學(xué)科的知識,他把教學(xué)當作他藝術(shù)思想與理念的延伸,他更把談話變成藝術(shù),把教學(xué)變成藝術(shù).當代著名的藝術(shù)大師基弗、依門多夫都是他的學(xué)生.所以,當代美術(shù)的基礎(chǔ)教育應(yīng)該是技術(shù)性與思想觀念的教學(xué)相結(jié)合.教師要重視自身的不斷學(xué)習(xí),比如,重視對文化藝術(shù)史的學(xué)習(xí)和現(xiàn)狀的關(guān)注,因為文化藝術(shù)的演變發(fā)展忠實紀錄了人類視覺文化的變遷,這也是歷史文化留給我們的思考與判斷的記憶.對文化藝術(shù)史的深刻理解,能引導(dǎo)我們了解各個時期所出現(xiàn)的風(fēng)格樣式和過去人們觀察思考事物的方式,洞察藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和思想觀念,把握人類文化的行為脈絡(luò).這對于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和判斷力的形成,并建立學(xué)生獨立的理性批判精神和審美經(jīng)驗都具有重要的意義.于是,在這里可以引出一個問題,為什么有些老師只能教授匠人的手藝,有些老師卻能夠同時自如地教授使用各種媒介、各種手段(例如繪畫、裝置、行為、圖片、表演等)工作的學(xué)生因為前者是有頭銜沒有文化思想的匠人,而后者是具有獨立精神的思想者、引路人.

事實上,基礎(chǔ)教學(xué)是非常辛苦的.但是,基礎(chǔ)教學(xué)又應(yīng)該是快樂的、全面深入且有收獲的.這也就要求我們必須改變對基礎(chǔ)教學(xué)的認識并做出新調(diào)整,是擺在我們高校基礎(chǔ)教師面前的新課題和新挑戰(zhàn).有效的教學(xué)方法還需要在實踐中去摸索,但更需要的是反思,特別是思想觀念上的反思.