鄉(xiāng)土性別秩序中的女性"物化"現(xiàn)象
——蕭紅筆下的女性 "衛(wèi)道者"悲劇原因研究

汪敏 蘇州科技大學(xué)文學(xué)院 215000

一、女性的"物化"體現(xiàn)

頑固的愚眾心目中,形成了一整套對女性的規(guī)范,如果有違反者,他們必千方百計(jì)來進(jìn)行束縛甚至絞殺.小團(tuán)圓媳婦和王大姑娘都死去了,翠姨和月英也死去了,她們是在那司空見慣的人群的冷漠、麻木中死去的,她們身上濃縮了幾千年女性飽受折磨的整部歷史.在這里,蕭紅的筆觸有力地伸向了中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)和為其提供養(yǎng)分的現(xiàn)實(shí)土壤,在她筆下展現(xiàn)出來的就不僅僅是這些女性的悲劇,而是中國社會的悲劇,悲劇的根源,就在于那種病態(tài)社會心理和精神狀態(tài).

蕭紅在近九年的創(chuàng)作實(shí)踐中,始終以她所特有的細(xì)膩、敏感的女性視角,關(guān)注著人們的生存狀態(tài),特別是不幸女人們的生存狀態(tài).描繪女人們動物似的生存狀態(tài)和生命意識的麻木,描寫她們的追求與幻滅,揭示出在背負(fù)民族及個人雙重苦難下女性命運(yùn)的意蘊(yùn),體現(xiàn)出鮮明的女性意識,喚醒沉睡的女人們.

在中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)中,女性不僅應(yīng)該遵循"父母之命,媒妁之言"完成婚姻的蛻變,更應(yīng)該踐行"一女不嫁二夫"的行為準(zhǔn)則.王婆的第一任丈夫的家庭暴力導(dǎo)致她帶著孩子離開了他,到第二任丈夫去世,王婆離開已經(jīng)成人的女兒改嫁第三任丈夫.王婆始終關(guān)注的是"我想要什么",而不是"社會允許我做什么".封建文化不僅剝奪了女性行動的權(quán)利,也剝奪了女性話語的權(quán)利,使女性處在社會的最底層,承受著天災(zāi)人禍的災(zāi)難,承受著精神肉體的苦難,更主要的是她們的生命無價值、無意義的被摧毀,取消了女性作為獨(dú)立的人的資格,她們只是作為一種"類人"而存在."王婆"則以清醒的姿態(tài)對女性的生存困境作了自覺地抗?fàn)?在《生死場》中所透露的女性意識,是蕭紅對當(dāng)時社會的控訴與思考.蕭紅試圖用她的筆墨,喚醒沉睡中的女性們,希望他們覺醒,用自己行為反抗社會的不公平,反抗男權(quán)主義,封建男權(quán)文化是女性解放的最大障礙,只有破解封建男權(quán)文化,擺脫對男性的隱形崇拜,女性才能獲得真正的解放和自由.

二、大地即鄉(xiāng)土空間與母體即女性的關(guān)系

在蕭紅的早期作品中,《棄兒》的實(shí)驗(yàn)性色彩頗重,記述了一個落難孕婦逃難產(chǎn)子的故事,全文以第三人稱視角敘述芹生產(chǎn)過程中的不幸遭遇.此篇小說處女作,是蕭紅一篇深具身體書寫的女性文本,深具作家真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的女性書寫文章.在這篇最早期的作品中,蕭紅筆下第一個敘述替身芹,和創(chuàng)造她的作者一樣,共同面對生平第一次意義重大的洪水暴災(zāi):一真實(shí)一虛構(gòu)互相凝視彼此兇吉未卜的命運(yùn).蕭紅在現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷過的這場大洪水災(zāi)情,在這篇文章中得到升華的場所,芹也變成此篇敘述文體的女體符號.在文章開首,芹面對著連天的大洪水,挺著饅頭般的大肚子,刺眼的陽光一片片曬在水面上浮動,但芹的雙眼卻有如暗淡無光的黑炭,張著嘴,失去方向和目的地四處張望.

三、中國鄉(xiāng)土社會的性別特征

當(dāng)蕭紅可以開始正視"棄兒"無母的寂寞,并重返一個母性空間的時候 ,她也就承認(rèn)了曾經(jīng)極力壓抑、排斥的一切卑賤的在場.在抗日救國、革命翻身、追求現(xiàn)代性的現(xiàn)代民族國家大敘事外,蕭紅開始重整記憶,返回童真、遙憶故鄉(xiāng),書寫了那個悠遠(yuǎn)、混沌 、卑賤的母性/鄉(xiāng)土空間——呼 蘭河.《呼蘭河傳》是一首鄉(xiāng)土詠嘆調(diào),寫盡一個北方小城的風(fēng)物人情、歌哭生聚.小說一開始,蕭 紅不憚 于重疊 復(fù)沓,從時間——嚴(yán)冬切入空 間——大地 ,再把空間還給時間 ,極力 渲染北地嚴(yán)冬的酷烈,為生死于斯的卑賤眾生勾畫了一個卑賤的時空地景.之后 ,則用了近一奄 的篇 幅為小城的大泥坑 立傳.大泥坑的黏稠混雜的內(nèi)在、可大可小的變形、吞吐生命的威嚴(yán),是 一個超現(xiàn)實(shí)主義的隱喻 ,它首先指向了母親的子宮,既是污穢不堪之地 ,亦是生命孕育之地 ,既是嫌惡的對象,也是欲望的焦點(diǎn).

蕭紅正是從自己一生坎坷的遭遇中,看透了男性一副自私 、怯弱的肩膀和一顆殘暴、冷漠的心,她把自己對男性的極度失望,轉(zhuǎn)換成看透之后的平靜,并融人到她筆下的人物身上.魯迅先生曾經(jīng)評價蕭紅是現(xiàn)代作家中最有前途的一位女作家,的確蕭紅是"五四"以來的女作家中在創(chuàng)作風(fēng)格上最為獨(dú)特的一位,她的創(chuàng)作既有女性纖細(xì)的感覺,又有超越女性的豪邁的胸懷.不循常規(guī)是她創(chuàng)作的最大亮點(diǎn).她的作品總是能夠直面人性的脆弱和丑陋.她的一生飽受男性的傷害,她在作品中批判男性自私、虛偽和殘暴的同時,也明確地傳達(dá)自己對男性世界的失望.雖然作為女人,蕭紅是極其不幸的但作為作家,蕭紅又是極幸運(yùn)的,因?yàn)樗龑殡S她的作品永遠(yuǎn)成為讀者心中一道永恒的風(fēng)景.