《歸·統(tǒng)》一唱述評(píng)

林世保/點(diǎn)評(píng) 陳 莪/校對(duì) 張?zhí)烀?整理

2019年1月下旬，本刊在中華詩(shī)鐘社微信公眾號(hào)發(fā)布第3期宿構(gòu)鐘題《歸·統(tǒng)》一唱。共收到108人創(chuàng)作的作品162比（未署名者未計(jì)）。經(jīng)林世保先生點(diǎn)評(píng)、陳莪先生核校后，現(xiàn)將該期詩(shī)鐘作品的述評(píng)公布如下。

一、合格作品

歸零自始宏圖展；

統(tǒng)一當(dāng)今大勢(shì)趨。

——福建 汪晨曦

歸是天涯游子念；

統(tǒng)為海峽眾人期。

——北京 韓恒春

歸周坐釣朝中主；

統(tǒng)漢藏弓席上臣。

——北京 叢楨地

統(tǒng)接千年皆一脈；

歸連兩岸應(yīng)同心。

——四川 蘇遠(yuǎn)偉

歸元寺里參生死；

統(tǒng)萬(wàn)城中嘆古今。

——陜西 段 珊

統(tǒng)屬五湖從范蠡；

歸藏三徑效陶潛。

——湖南 陳 芳

歸來港澳情如愿；

統(tǒng)合臺(tái)澎勢(shì)必成。

——陜西 王進(jìn)明

歸皆團(tuán)聚千家樂；

統(tǒng)則親和兩岸圓。

統(tǒng)愿山河成璧合；

歸看日月作珠聯(lián)。

——福建 鄭訓(xùn)斌

統(tǒng)有全盤時(shí)愈好；

歸于大勢(shì)日將新。

歸宗已應(yīng)民心向；

統(tǒng)緒猶將國(guó)策酬。

——陜西 王前寬

統(tǒng)緒如磐先自穩(wěn)；

歸宗比月有常圓。

歸來兩制酬宏愿；

統(tǒng)率三軍羨俊才。

統(tǒng)楫黎元堯圣德；

歸耕梓里禹嘉謨。

——福建 陳 莪

統(tǒng)籌未失安民策；

歸化常求報(bào)國(guó)才。

——吉林 崔艷紅

歸意已然堅(jiān)且久；

統(tǒng)期唯在早和遲。

——陜西 馬成君

統(tǒng)手猶貪終化夢(mèng)；

歸心未淡每含情。

——福建 陳金明

以上作品詞性、對(duì)仗、類別、用典、說理皆較好。如陳芳、段珊、叢楨地的用典準(zhǔn)確，其中“歸元寺”“統(tǒng)萬(wàn)城”專用名詞對(duì)仗，鐘眼穩(wěn)妥，字字工整；“統(tǒng)手”“歸心”眼字較好。同時(shí)大家對(duì)時(shí)事的關(guān)注，期愿兩岸統(tǒng)一的心情也在作品中體現(xiàn)了出來。

二、基本合格但須再煉字、商榷的作品

總覽基本合格作品，有需再練字者，如“統(tǒng)御群峰拈水月；歸棲一葦染塵風(fēng)”（山西彭雅楠）。有說理不充分者，如“歸得民心成大勢(shì)；統(tǒng)承國(guó)運(yùn)利宏觀”（河北劉仁軍）。有個(gè)別字需再酌者，如“歸復(fù)唐虞清吏道；統(tǒng)承鄒魯樸民風(fēng)”（湖南陳芳），“吏治”似比“吏道”更好，“吏治”可對(duì)“民風(fēng)”，在這里為賓語(yǔ)。“統(tǒng)馭春山勤策杖；歸依碧水漫垂綸”（陜西段珊），“春山”似改“青山”更為妥帖，“青”“碧”均表色彩，并且“春”“碧”詞性不同，屬對(duì)不工。虛詞使用稍遜者，如“歸回四海堪強(qiáng)國(guó)；統(tǒng)管三方可震夷”（廣東畢可慧），改為“歸從四海能強(qiáng)國(guó)；統(tǒng)與三軍每震夷”似更好一些，值得商榷！其他基本合格及待商榷作品在此不再一一列舉。

三、存在的問題

征集的作品中，有審題不仔細(xì)者，嵌字位置出現(xiàn)偏差，一唱變成了二唱；有不規(guī)則重字者；有成語(yǔ)直接入鐘者；有合掌者；有左右相撞者，如“統(tǒng)北先征胡獫狁”中的“胡”和“獫狁”；有虛實(shí)不對(duì)應(yīng)者，如“白發(fā)”對(duì)“青春”；有通用與專用混用者，如“除夕”對(duì)“迎春”，“除夕”為專用名詞，且“夕”為傳說中的怪獸；有總稱與別稱混用者，如“港澳”對(duì)“江山”，江山指疆土，其中包含“港澳”；動(dòng)靜有別，如“歸來大陸循天理，統(tǒng)領(lǐng)臺(tái)灣勢(shì)必行”中的“天理”“必行”；有前后脫節(jié)者，如“歸詠三津士?jī)€勤”中“歸詠”與“士?jī)€勤”無(wú)關(guān)。以上列舉作品占比較少，存在問題較多的作品主要有以下幾個(gè)方面：

1.不合律者

。在征集的作品中，主要指作品平仄、對(duì)仗方面不合要求。平仄方面主要表現(xiàn)在有失替、失對(duì)現(xiàn)象，如“統(tǒng)管臺(tái)灣世共識(shí)”（下比）、“歸思幾許皆能棄”（此“思”為名詞，為仄）、“歸將不語(yǔ)濃眉蹙”（將讀仄，應(yīng)平)、“歸聚奮發(fā)磅礴力”（失替）等等。對(duì)仗方面主要表現(xiàn)在詞組結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)、詞性不對(duì)應(yīng)。如“梅花”對(duì)“草木”，是為偏正對(duì)并列；“獫狁”對(duì)“衣冠”，是為專用名詞對(duì)并列；“江山”對(duì)“百姓”，為并列對(duì)專用名詞；“歸心”對(duì)“統(tǒng)帥”，為動(dòng)賓對(duì)專用名詞?！懊氟Q”對(duì)“竹雞”，為并列對(duì)專用名詞；“天倫”對(duì)“社稷”，為偏正對(duì)并列；結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)者，除以上列舉作品，為數(shù)頗多，不再贅述。在詩(shī)鐘中，詞性對(duì)仗要求動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，等等。如以下詞性在對(duì)仗上就多有不妥，如“河山”對(duì)“仁愛”，“雙目”對(duì)“此生”，“彼岸”對(duì)“今宵”，“那日”對(duì)“臺(tái)灣”，“柳綠”對(duì)“桃花”等等。在詩(shī)鐘中，雖沒有規(guī)定形容詞不能作動(dòng)詞，但是形容詞動(dòng)感不如動(dòng)詞，會(huì)造成上下比不平衡，應(yīng)盡量避免，俗云“差半字“。如“抑”對(duì)“明”，“去”對(duì)“平”等等。

2.鐘意有錯(cuò)或不解

。如“統(tǒng)領(lǐng)朝綱勤問政；歸承帝業(yè)早安民”，沒典故的“歸承帝業(yè)”，不知誰(shuí)在“歸承”。“統(tǒng)領(lǐng)江山開帝制；歸清土地慰民心”，“開帝制”與時(shí)代不合，“歸清土”地不知何意？“歸隱山間尋古跡；統(tǒng)臨谷底伴真人”，統(tǒng)臨（即統(tǒng)領(lǐng)）百姓都去谷底當(dāng)?shù)朗?？亦是不妥?p>3.門類失衡

。如“統(tǒng)一”對(duì)“歸根”中“一”“根”，為數(shù)詞對(duì)植物類；“青史”對(duì)“忠魂”，“一處”對(duì)“今時(shí)”，“鶯”對(duì)“日”，“精兵”對(duì)“白壁”，“中國(guó)”對(duì)“一家”，“故里”對(duì)“王旗”，等等。

4.生造詞及其他

。詩(shī)詞的用詞歷來有爭(zhēng)議，但用詞也有原則，首先應(yīng)當(dāng)是被各類字（詞）典收藏的，或古詩(shī)詞中曾經(jīng)用過的；其次，人類在發(fā)展，詞也在發(fā)展，要形成共識(shí)的詞才可用。但如“統(tǒng)水”“統(tǒng)壑”“統(tǒng)哉”“統(tǒng)韻”“統(tǒng)隱”“歸煮”“統(tǒng)下”等是何意？出處又在何方？頗使人費(fèi)解。另，在用典上要化典于無(wú)形，僻典應(yīng)注解，如“統(tǒng)旄”“囚羊”未注解，費(fèi)思猜；在針對(duì)人的對(duì)仗上，姓氏一定要對(duì)姓氏，不可對(duì)廟號(hào)及其他，如“周公”對(duì)“世祖”、“漢兵”對(duì)“謝傅”。