八聲甘州：遙遠(yuǎn)的賦予

相對(duì)于酒泉、嘉峪關(guān)等地，現(xiàn)在的張掖有些落寞，農(nóng)業(yè)和游牧在其南，沿著祁連山高聳、蜿蜒。沙漠在其北，大地的黃色斑癬松動(dòng)而多塵。居住在低地的張掖城，卻沒有因?yàn)楝F(xiàn)代氣息的姍姍來遲，而變得木訥不堪、不名一文。恰恰相反，這座城市或者這片地域所擁有的歷史文化氣息，反而因此顯得肅穆、莊重了許多。記得在西北從軍的時(shí)候，張掖是我去過最多的一座城市，也是我最喜歡的一塊人間福地，它不僅有令人艷羨的佛教文化與諸多人文歷史痕跡，而且具備著一種淡定質(zhì)樸的地域氣質(zhì)。那些年，每每設(shè)身處地或者看到、想到張掖這個(gè)名字，我的腦子里就會(huì)蹦出“八聲甘州”這一個(gè)詞牌名。

這也是一個(gè)盛唐時(shí)期教坊的一個(gè)大曲名，起初叫《甘州》，雜曲中也有《甘州子》，南北類中皆有此曲調(diào)。這兩個(gè)名字的由來，也是取甘州邊塞之意。由此可見，無論是哪一個(gè)朝代，中央帝國(guó)對(duì)蘭州以西地區(qū)的認(rèn)知，都是以“邊塞”籠統(tǒng)稱之的。唐玄宗時(shí)期的西北邊塞是在帕米爾以西地區(qū)。當(dāng)然，河西走廊以南，則面對(duì)的是彼時(shí)也非常強(qiáng)大的吐蕃。當(dāng)然，北面乃至河西走廊至今新疆境內(nèi)，還有突厥、葛邏祿、回鶻、薛延陀等強(qiáng)悍的游牧民族。“八聲甘州”這個(gè)詞牌名因其前后片共八韻，因此而得名。

安祿山事件之后，盡管唐帝國(guó)繼續(xù)茍延殘喘，但從根本上，無法與前唐和盛唐同日而語(yǔ)，武功的萎縮，朝政的松弛，藩鎮(zhèn)的崛起，外敵的肆無忌憚，中央集權(quán)的每況愈下，有令不通，已經(jīng)使得這個(gè)盛極一時(shí)的帝國(guó)步履艱難，隨后，盡管有幾個(gè)皇帝和臣子妄想恢復(fù)盛唐氣象，但終究是日落之勢(shì)，無可阻擋。世事滄桑二百多年后，又一個(gè)盛世以懦弱的姿態(tài)成為人類歷史上的重要朝代之一。公元1188年，人稱“詞中之龍”，并與蘇軾相提并論的“蘇辛”的辛棄疾，在浙江永康寫下了《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》一詞：“故將軍飲罷夜歸來，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨、談笑當(dāng)年。漢開邊、功名萬里，甚當(dāng)時(shí)，健者也曾閑。紗窗外，斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒?！?/p>

讀這首詞，滿心忍不住的傷感。對(duì)于辛棄疾來說，他寫詞、作文，似乎只是為了帶兵北進(jìn)，恢復(fù)中原。這個(gè)一生不怎么得意，但文學(xué)成就風(fēng)流千古的男子，原是山東濟(jì)南歷下區(qū)人?？上?，他出生之后，山東一帶已經(jīng)被金國(guó)攻陷。《宋史》說：辛棄疾年少時(shí)候拜當(dāng)時(shí)著名的詞人蔡伯堅(jiān)為師，與金朝的文壇領(lǐng)袖與著名官要黨懷英是同學(xué)。及學(xué)成，辛棄疾和黨懷英皆為門下翹楚，對(duì)于人生的選擇，二人以卜卦方式?jīng)Q定。辛棄疾得離卦（離為火，南方所屬），黨懷英為坎卦（坎為水，北方所屬）。二人由此分道揚(yáng)鑣。黨懷英入金為僚。辛棄疾組織義軍抗金，先為耿進(jìn)屬下，后耿進(jìn)被部下所殺，辛棄疾只帶數(shù)十兵眾，深入敵營(yíng)，將叛徒張安國(guó)擒獲之后，押送杭州，交給朝廷處決，因此名噪一時(shí)，為皇上所重。為實(shí)現(xiàn)恢復(fù)北方的志向，辛棄疾不顧時(shí)局，作《美芹十論》等，力主恢復(fù)北方。

從《宋史》上看，辛棄疾一生的志向，大抵就是抗金，恢復(fù)北宋當(dāng)年既有的疆域和領(lǐng)土，可整個(gè)南宋，它的骨子里浸滿了偏安和優(yōu)柔，它對(duì)文人的高度器重，對(duì)武將祖?zhèn)魇降臄骋?，一方面?dǎo)致了它發(fā)達(dá)的人文與物質(zhì)，另一方面，長(zhǎng)期的文弱使得它從精神上就缺乏血性與鈣質(zhì)。隨后的辛棄疾，雖然幾次得到重用，其軍事才能在抗金以及剿匪等重大活動(dòng)中得以展現(xiàn)，他的治國(guó)理政的德行也在常常更換的地方官任上得以顯示，但總體上，辛棄疾是不得志的，受排擠和經(jīng)常受到彈劾的。丟官去職，而后再?gòu)?fù)出，起起落落是辛棄疾仕途的總體狀態(tài)。

類辛棄疾者，以他的文才，在南宋混個(gè)風(fēng)生水起，當(dāng)然不是什么難事。他也可以像他的前輩蘇軾那樣，去做一些自己的事情，比如寫字、作詞、研究美食、畫點(diǎn)水墨，再憑空制造一些風(fēng)流韻事，如此一來，不僅在當(dāng)世，即使在后世，他的聲名和膜拜者，肯定不會(huì)比蘇軾低到哪里去。

最近幾年，人們對(duì)蘇軾的尊崇，讓我看到，中國(guó)人的骨子里面，是風(fēng)花雪月的，是渴望歷經(jīng)曲折的人生之后，還是一望無際的安閑與富貴。而辛棄疾卻反其道而行之，他始終有一顆飽含鋒刃的戰(zhàn)斗之心，也時(shí)刻有著一種從金地入宋之后的自卑感，他想要的是，橫戈馬上的奔突與重逢，更渴望用自己的實(shí)際行動(dòng)，特別是戰(zhàn)績(jī)，徹底消除金國(guó)及蒙古等北方游牧汗國(guó)對(duì)他所忠于的朝廷的威脅。當(dāng)然，如果他可以將帶給他潛意識(shí)里屈辱和不自在的金國(guó)徹底消滅。那么，他一生的功業(yè)乃至其在當(dāng)朝的地位，以及俗世名聲，肯定是完美無瑕，無可指摘的。

然而，人生就是這樣的吊詭，充滿悖論。辛棄疾充其一生，還是沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏心大愿。但辛棄疾之詞作，無論是田園鄉(xiāng)愁、軍旅、家國(guó)情懷、兒女情長(zhǎng)、風(fēng)花雪月，都是那么出類拔萃，笑傲千古。這一首《八聲甘州》是辛棄疾四十八的時(shí)候所作，而且是在見到老朋友飲酒歸來，思量起自己半生的際遇，尤其未酬的壯志，不免傷感悲懷，借漢飛將軍李廣之際遇，澆胸中塊壘。其情殷殷，其心冰鑒。同時(shí)，辛棄疾也難以逃脫男人壯志不酬，歸隱田園的傳統(tǒng)情感桎梏。但令人欣慰的是，當(dāng)下之中國(guó)乃至世界，人類已經(jīng)基本消除了狹隘的民族主義和簡(jiǎn)單的國(guó)別壁壘。盡管辛棄疾一生都沒去到過張掖，但其借用的《八聲甘州》曲韻而作的這首詞，卻使得與他生命沒有任何交集的甘州—張掖，也因?yàn)樗Ｗ栽鎏砹藥锥辔臍馀c光彩。