軍魂與詩(shī)魂的交響
——沈華維和沈華維的詩(shī)簡(jiǎn)評(píng)

周興俊

（作者系中華詩(shī)詞研究院、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)）

沈華維是一位典型的軍人，雖已退休，但仍保留著軍人的氣質(zhì)，剛毅、堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息，也就是仍保留著怎么也丟不掉的軍魂；沈華維又是一位執(zhí)著的詩(shī)人，雖“半路出家”，卻一路疾行，既悉心汲古又極力鑒今，詩(shī)論與詩(shī)詞齊抓共進(jìn)，極其用心地鑄造自己的詩(shī)魂。正是由于如此，才使他的軍魂與詩(shī)魂交響成時(shí)代的強(qiáng)音。

例如他的《吊圓明園》所表達(dá)的精神：

瘡痍訴說(shuō)事之秋，留得空山月一鉤。

漫步廢墟憑細(xì)覽，石獅仰面不低頭。

“石獅仰面不低頭”不就是軍人的剛毅、不屈不撓的精神象征嗎？在一片入侵者留下的廢墟中，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了一尊仰面朝天不肯低頭的石獅，這立即與他的軍魂、詩(shī)魂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共振共鳴。其中包含著他對(duì)入侵者的憤恨，對(duì)晚清政府腐敗無(wú)能的憤懣和對(duì)正憤發(fā)圖強(qiáng)新中國(guó)的禮贊。一首小詩(shī)，傳達(dá)的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，這當(dāng)然是作者軍魂與詩(shī)魂共振碰撞出來(lái)的火花。

而軍魂和詩(shī)魂總是“警醒”著的，它：

貫耳依然熟又親，號(hào)聲急促破清晨。

滔滔南海多風(fēng)雨，莫作太平沉睡人。

（《清晨聞中越邊境海防哨所號(hào)聲》）

在《水兵回港》后，他們：

歸來(lái)暫覺(jué)一身輕，依傍長(zhǎng)堤燈火明。

已慣征衣和夢(mèng)臥，鼾聲回響月偷聽。

但是，當(dāng)軍魂與詩(shī)魂在航母上相遇時(shí)，便碰撞出《遼寧艦甲板放歌》：

……甲午傷心淚，世事如蒼狗。霸權(quán)處處揮，島鏈重重構(gòu)。欺我無(wú)利器，圍堵家門口。海疆千萬(wàn)里，無(wú)防強(qiáng)盜走。神劍勢(shì)巍峨，國(guó)人精神抖。日夜枕干戈，使命隨時(shí)候。雄壯合成曲，水陸空聯(lián)奏?！殉讲豢墒?，傾樽酌大斗。軍魂憑血性，輝煌誰(shuí)鑄就。

是啊，“輝煌誰(shuí)鑄就”？當(dāng)然是軍魂、國(guó)魂！沒(méi)有軍民共建，沒(méi)有科技興軍，沒(méi)有一往無(wú)前、永不言敗的軍魂，就沒(méi)有祖國(guó)的安寧與復(fù)興。詩(shī)人的《遼寧艦甲板放歌》唱出了軍人和國(guó)人的雄心與壯志，它酣暢淋漓，鼓舞人心。

當(dāng)然，軍魂不僅是剛毅的，而是剛毅中飽含著愛(ài)與真情，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)親朋的摯愛(ài)，就不會(huì)有保家衛(wèi)國(guó)不怕犧牲的精神。所以在《戰(zhàn)友聚會(huì)送別》時(shí)，他寫到：

晝敘連宵話語(yǔ)長(zhǎng)，撿回故事幾籮筐。

返程不帶多馀物，卻把真情裝滿箱。

這是極其真摯的戰(zhàn)友情。而親情，軍人的感受可能更深一些、更強(qiáng)烈一些。請(qǐng)看詩(shī)人的《夢(mèng)親娘》：

枕上開心夢(mèng)，連聲喊老媽。

才將豬崽喂，又把灶臺(tái)擦。

對(duì)話思還敏，穿針眼不花。

臨行叮囑我，累了就回家。

都說(shuō)夢(mèng)是“反”的，詩(shī)人的高明處，就是憂夢(mèng)反寫。在他枕上“開心一夢(mèng)”時(shí)，他的老媽可能已身老力衰，眼花神遲。但在他的夢(mèng)中，親娘依然年輕力壯，神清氣爽。這是詩(shī)人最開心、最期待也是自己備感幸福的事了。但那是夢(mèng)，那是他最期望的、最開心的美夢(mèng)！母子情如此，祖孫情呢？

詩(shī)人退休后始得孫兒，其疼愛(ài)之情自不必說(shuō)，加上孫兒異常天真可愛(ài)，那祖孫的關(guān)系就更不一般了。例如祖父甘當(dāng)《老馬任騎》：

甘當(dāng)匹馬任孫騎，滿地爬行頭欲低。

逗我開心還許諾：明年帶你坐飛機(jī)。

一個(gè)當(dāng)過(guò)政委的軍人，甘心當(dāng)馬而樂(lè)此不疲，可見對(duì)孫兒的愛(ài)之深；一個(gè)活潑可愛(ài)的孫兒，竟天真幼稚到允諾爺爺“明年帶你坐飛機(jī)”！讀到這里誰(shuí)還能忍俊呢？再看詩(shī)人與孫兒頗“不平等”的捉迷藏：

隔輩無(wú)猜老少狂，他開心日我遭殃。

阿貓小狗裝模樣，門后陽(yáng)臺(tái)蜷縮藏。

在這里，詩(shī)人似乎“重返了”童真，而他的“遭殃”“裝模樣”和“蜷縮藏”同樣也是他最開心的。而最開心的是“敗”給了孫兒，因?yàn)閷O兒《玩槍》：

獨(dú)對(duì)槍支最好奇，拼裝拆卸若玩泥。

時(shí)常戲把爺當(dāng)靶，你不犧牲他不依。

這“你不犧牲他不依”，一句便讓一個(gè)頑皮而又遺傳了“軍魂”的“小英雄”躍然紙上。

不用說(shuō)，上引十來(lái)首詩(shī)的文字都是淺顯的，甚至是直白的，但其表達(dá)的精神意趣卻是真實(shí)的深刻的感人的。這是詩(shī)人藝術(shù)觀的真實(shí)反映。詩(shī)人在《現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)表現(xiàn)》一文的開頭，便開宗明義，引用唐代大詩(shī)人白居易的話說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，也就是詩(shī)要與時(shí)代同行，要為時(shí)代發(fā)聲。詩(shī)人還引用《文心雕龍》中的話：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感悟吟志，莫非自然?！庇终f(shuō)：“情以物遷，辭以情發(fā)?！闭f(shuō)白了就是抒情要真實(shí)自然且不能空無(wú)一物。因此，詩(shī)人便總結(jié)出“現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)表現(xiàn)的幾個(gè)要點(diǎn)”，其一是“作品要有時(shí)代的溫度”；其二是“作品要時(shí)令鮮活”；其三是“作品要有筋骨”；其四是“作品要有抒寫真實(shí)的勇氣”。對(duì)于沈華維這樣軍人出身的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，軍魂和詩(shī)魂是不可分的，都是以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)，以“真”為內(nèi)涵，以“鮮活”“有溫度”“有筋骨”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)。例如詩(shī)人所作《釣魚島憂思》：

風(fēng)平不由我，秋事正偏多。

自縛蛛牽網(wǎng)，貪心鼠飲河。

版圖銘鐵證，島嶼起糾葛。

欲補(bǔ)金甌缺，抽刀石上磨。

“欲補(bǔ)金甌缺”便“抽刀石上磨”這肯定不是“真實(shí)”的，但它反映的卻是異常真實(shí)的心態(tài)，作為愛(ài)國(guó)者，誰(shuí)不想一補(bǔ)“金甌缺”呢？問(wèn)題是對(duì)方如果永遠(yuǎn)強(qiáng)占不還，那也就只能以武力奪回了。但這后一句一般人是不會(huì)說(shuō)得這么直接，直接到“抽刀石上磨”！這“抽刀石上磨”才是詩(shī)人內(nèi)心的“真”，是他詩(shī)的“筋骨”。

在詩(shī)人的《訪盧溝橋》一詩(shī)中，反映的也是同樣的心境：

勝跡徘徊久，心中自不平。

水流千古恨，獅睡幾人驚。

氣節(jié)天生就，青編血寫成。

橋邊風(fēng)過(guò)耳，疑有馬嘶鳴。

這首詩(shī)當(dāng)然是有溫度、有筋骨、有血性的。特別是最后一句“橋邊風(fēng)過(guò)耳，疑有馬嘶鳴”，這就是過(guò)去常說(shuō)的“帝國(guó)主義亡我之心不死”，我們要居安思危，時(shí)刻備戰(zhàn)。而《丁酉朱日和閱兵》不正是為鼓舞士氣并向全世界宣告，我們可以擊敗一切來(lái)犯之?dāng)硢幔繛榇?，?shī)人的詩(shī)魂再一次與軍魂激宕：

塞外晴云碧，新開八陣圖。

莽原馳鐵甲，勁旅淬烘爐。

逐日天遼闊，彎弓夢(mèng)復(fù)蘇。

居安猶備戰(zhàn)，訓(xùn)令灌醍醐。

詩(shī)人作為軍人雖已退休，但他的軍人夢(mèng)卻從未“退休”，在他的詩(shī)詞中不是“海防哨所的號(hào)聲”，便是水兵枕著濤聲的夢(mèng)境，以及站在中國(guó)首艘航母上的豪情。而他寫罷朱日和陸地大閱兵后，又寫海上大閱兵：“艦入龍宮機(jī)似燕，圖強(qiáng)逐夢(mèng)再攀高?！睘槭裁茨兀坎皇窃?shī)人真好戰(zhàn)，而是軍人的憂患意識(shí)使然。這在他的《九一八國(guó)恥日感賦》中展示的異常清楚：

經(jīng)年往事漸蒼茫，惡夢(mèng)依稀弗敢忘。

萬(wàn)里家山曾破碎，一群鬼魅太囂張。

九天浩氣應(yīng)常在，狼子幽靈尚未亡。

初愈傷痕堪記取，倚天長(zhǎng)劍等魔王。

于是詩(shī)人又寫了《火箭發(fā)射場(chǎng)》，寫了“北斗導(dǎo)航連網(wǎng)控，東風(fēng)入列向天歌。男兒血性存憂患，利劍還須待久磨”。

雖然軍魂一直激宕著詩(shī)人的詩(shī)心，但他畢竟退休了，過(guò)著普通平民的生活，也就有著與平民相似的詩(shī)情。例如他寫《客居京城感懷》：

云里山川夢(mèng)里思，人生苦旅任驅(qū)馳。

征衣遍灑戍邊雨，行稿多為塊壘詩(shī)。

胸次須知通世務(wù)，文章可否合時(shí)宜。

雖然俗事堪回味，不減詩(shī)心半點(diǎn)癡。

就這樣，曾經(jīng)的軍旅詩(shī)人也“癡”起來(lái)了，他《過(guò)吳晗故居》也像“平民”詩(shī)人一樣慨嘆“燕山暴雨傷青草，南國(guó)悲風(fēng)動(dòng)白楊。太息人琴皆入夢(mèng)，繁花滿院鎮(zhèn)凄涼?！彼抖战加巍穼?duì)“形象工程”說(shuō)“不”，說(shuō)“饑荒歷史豈能忘”，說(shuō)“田家失地哭無(wú)淚，新貴加冠喜欲狂”。說(shuō)著說(shuō)著，詩(shī)人只好無(wú)可奈何地一聲長(zhǎng)嘆：“老朽不開混沌竅，豐登橋上看斜陽(yáng)?！边@一定是他早年的感覺(jué)、早年的憤慨。近年來(lái)，國(guó)家叫停了不少形象工程，同時(shí)也處置了不少貪官，詩(shī)人的情緒也為之舒朗，于是他《暑日夜坐有感》：

獨(dú)坐軒窗癡看星，無(wú)端歲月不留情。

鳥因熱浪聲將咽，棗欠時(shí)光色尚青。

一縷鋒芒曾鎖定，幾圈棱角漸磨平。

清暉照我衣襟上，老去心思已透明。

雖然“棗欠時(shí)光色尚青”但畢竟是“清輝”來(lái)相照，使原來(lái)的憂思變得透明、透亮了。所以他對(duì)在《飛機(jī)上偶得》“窗外陽(yáng)光能共享，艙中待遇卻懸殊”的憤慨可能已釋然了；對(duì)《宿萬(wàn)泉河畔》的“月影窺椰角，濤聲落枕邊。江湖常做客，歸隱已無(wú)田”的孤寂可能已消失了。于是，詩(shī)人豪情萬(wàn)丈地《徒步游十萬(wàn)大山》，他“踏破三千壑，來(lái)收十萬(wàn)峰”，這詩(shī)寫得十分有氣勢(shì)。

在《過(guò)商州古道》時(shí)，詩(shī)人為“老農(nóng)心甚慰，村野正扶貧”而欣喜；為《山里人家》的“泉落山皆響，門深柳自陰。身居塵世外，聽遍四時(shí)禽”而艷羨；為《訪大冶銅坑遺址》感覺(jué)到的“坑灰疑未冷，銅草似多情。杜宇聲聲喚，群山百物興”而振奮。其實(shí)所有這些依然是他不變的軍魂與真切詩(shī)魂的交響。

多年前讀沈華維的詩(shī)，總覺(jué)得有點(diǎn)兒生澀，直抒胸臆的多，含蓄雋永的少?，F(xiàn)在品讀，覺(jué)得他的詩(shī)在“急行軍”，究其原因，我想，不僅在于他的學(xué)古鑒今，還在于他投對(duì)了師。

杜甫有言“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，就是說(shuō)學(xué)詩(shī)不能拘泥于某門某派，其實(shí)詩(shī)不可能有門派。好詩(shī)是創(chuàng)作出來(lái)的，所以學(xué)詩(shī)應(yīng)博采眾長(zhǎng)，轉(zhuǎn)益多師，形成自己的風(fēng)格特色。沈華維正是在廣學(xué)博取上下足了工夫。例如他學(xué)哲理詩(shī)，不僅讀古今的哲理詩(shī)，還讀有關(guān)哲理詩(shī)的論述。他從沈德潛關(guān)于“詩(shī)不能離理，然貴有理趣，不貴下理語(yǔ)”，悟出詩(shī)不能純發(fā)議論講道理，而應(yīng)景語(yǔ)情語(yǔ)中含理而成“理趣”，并向古今寫得好的哲理詩(shī)學(xué)習(xí)，古人如白居易、朱熹、歐陽(yáng)修、蘇軾、楊萬(wàn)里等的名作，在他的詩(shī)中都能看到巧妙的化用?，F(xiàn)當(dāng)代則不僅向聶紺弩等老一代詩(shī)人學(xué)習(xí)，還向身邊的詩(shī)人如星漢、楊逸明等詩(shī)人學(xué)習(xí)。這在詩(shī)人《雋永甘芳哲理詩(shī)》一文中論述袒露得十分清楚。而對(duì)詩(shī)要《用意象說(shuō)話》，亦從學(xué)古之賢人的論述，到學(xué)今之名家的詩(shī)作，如毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》等，還學(xué)即便尚未出名的今人，如湖北作者徐緒明等人的詩(shī)。從沈華維論文引用的例詩(shī)中，我們看到了高立元的《昆侖哨所》、王利金的《鷓鴣天·農(nóng)家樂(lè)》、弘愚的《鷓鴣天·進(jìn)城潮》、李樹喜的《秋色》、星漢的《水調(diào)歌頭·鎮(zhèn)北臺(tái)狂想曲》、楊逸明的《戲詠鼠》、王巨農(nóng)的《壬申春日觀北海九龍壁有作》、沙湖平的《井岡山訪茨坪》和劉章、劉慶霖等詩(shī)家的詩(shī)作，甚至有農(nóng)民工的作品。其實(shí)，引用就是學(xué)習(xí)，就是“轉(zhuǎn)益多師”。

沈華維不但在轉(zhuǎn)益多師中學(xué)習(xí)提高，還特別注重實(shí)踐，注重接地氣，所以他不放棄每次外出采風(fēng)的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗钪伴]門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)”（楊萬(wàn)里語(yǔ)），所以便在“征行”中學(xué)，在“征行”中寫。他《夜賞武漢長(zhǎng)江大橋》看“通途車似水，賞景客憑欄”；他觀《三峽大瀑布》是“巖掛千峰雨，風(fēng)吞萬(wàn)壑云”；他在《壇子嶺觀三峽大壩》時(shí)“中流昂首立，開合自安瀾”；他在《過(guò)宜昌》時(shí)竟“夢(mèng)寐不分明”似“驅(qū)倭聞炮聲”；原來(lái)是“遠(yuǎn)航風(fēng)正好，錨起浦潮生”！所以，在他《登八達(dá)嶺長(zhǎng)城》時(shí)，軍魂再一次激宕，“閑心卻忍聽邊馬，往事應(yīng)須問(wèn)塞鴻”；在《登鎮(zhèn)北臺(tái)》時(shí)，他感受到“一朝煙散靖邊地，千載鶯聲啼故丘”，并看到“夕照余輝紅似火，輕風(fēng)猶唱信天游”。這同樣是他軍魂與詩(shī)魂的交響，是用心錘煉出來(lái)的警句。當(dāng)然也是他向古人學(xué)、向今人學(xué)和向?qū)嵺`學(xué)的成果。所以，可以說(shuō)沈華維是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，是一個(gè)勤于寫作的人，是一個(gè)勇于攀登跋涉的中國(guó)當(dāng)代軍旅詩(shī)人。