人人都是德育工作者
——論提高小學(xué)德育教學(xué)實(shí)效性的對策

鄧煥儀 廣州市增城區(qū)中新鎮(zhèn)福和第一小學(xué) 廣東廣州 511375

一、課堂德育教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國歷史上無數(shù)先賢的思想與智慧的結(jié)晶，是中華民族兒女應(yīng)引以為豪的文化財(cái)富。所以，在小學(xué)語文或思品課德育教學(xué)中，都應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，以提高小學(xué)生道德素養(yǎng)和喚起他們內(nèi)心的民族文化自覺。自古以來，“仁、義、禮、智、信”是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是道德倫理思想的重要構(gòu)成內(nèi)容。小學(xué)語文老師可以在文言文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，提煉出“仁、義、禮、智、信”中的道德倫理思想。

例如，在文言文《楊氏之子》和《陳元方候袁公》最后一課教學(xué)中，我將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)為德育教育。這兩篇文言文都體現(xiàn)了楊氏之子和陳元方的機(jī)智應(yīng)變，機(jī)智對答對方提出的問題。如《楊氏之子》故事情節(jié)簡單，但語言卻幽默有趣，故事中孔君平看到楊氏之子端上來的楊梅聯(lián)想到他的姓氏，故意逗孩子“此是君家果”，簡單的一句話，但是卻蘊(yùn)含深意，楊梅的“楊”和楊氏之子的姓氏是同個(gè)字，意在挑逗你們本是一家。楊氏之子聽出了孔君平話中有話，于是機(jī)智對答：“未聞孔雀是夫子家禽”。此對答不僅蘊(yùn)含了孔君平的姓氏，而且還以否定的方式對答，正顯示出楊氏之子對答的婉轉(zhuǎn)禮貌、機(jī)智幽默。這不僅體現(xiàn)了古代道德倫理思想的“智”，而且還蘊(yùn)含著“仁”和“禮”。在前面的教學(xué)中，我并沒有直接將楊氏之子對答的婉轉(zhuǎn)禮貌、機(jī)智幽默告訴學(xué)生，在最后一課教學(xué)中以啟發(fā)的方式讓學(xué)生直接明白楊氏之子的機(jī)智和禮貌體現(xiàn)在哪里：同學(xué)們，你們認(rèn)為楊氏之子機(jī)智嗎？不少學(xué)生都作出肯定回答。我再問：楊氏之子的機(jī)智體現(xiàn)在哪里呢？有不少同學(xué)都舉手回答：孔君平看到楊氏之子端上來?xiàng)蠲?，就故意逗他說“這是你家水果”，楊氏之子聽后從孔君平的姓氏中聯(lián)想到了孔雀，對答說“沒聽說孔雀是先生您家的鳥”。我繼續(xù)追問：你們認(rèn)為楊氏之子的回答是否婉轉(zhuǎn)禮貌呢？同樣有不少學(xué)生舉手回答：我認(rèn)為楊氏之子的回答很禮貌，他沒有直接說“孔雀是先生您家的鳥”，而是用了否定的方式回答孔君平。直接回答顯得語言生硬和沒禮貌，否定的方式回答聽起來比較婉轉(zhuǎn)，所以楊氏之子的回答很有禮貌。對于學(xué)生的回答我給予了很大的肯定，并將故事引申到現(xiàn)實(shí)生活中：楊氏之子的機(jī)智和禮貌是值得我們大家一起共同學(xué)習(xí)的，不管是和長輩交流，還是和同學(xué)們交流，我們都應(yīng)該做到機(jī)智對答，又不失禮貌哦！

二、組織社會實(shí)踐活動(dòng)滲透德育教育

現(xiàn)在的教育不應(yīng)只局限于學(xué)校的課堂內(nèi)，還應(yīng)該多組織一些社會實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生提前接觸社會，學(xué)到更多有用的知識。組織社會實(shí)踐活動(dòng)，不僅是讓學(xué)生學(xué)會一些基本的生活技能，而且更為重要的還應(yīng)該在活動(dòng)中滲透德育教育，讓小學(xué)生在勞動(dòng)中不斷塑造自我，提高道德素養(yǎng)。

例如，每學(xué)期我都會組織班級參加2-3次街道社區(qū)活動(dòng)，在一次街道社區(qū)舉辦的“我愛我的社區(qū)，我為社區(qū)清潔做貢獻(xiàn)”活動(dòng)中，我與街道社區(qū)取得聯(lián)系，并獲取街道社區(qū)支持，以班長和勞動(dòng)委員帶頭管理，各小組組長協(xié)助的組織班級學(xué)生參與該活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都為社區(qū)街道清潔作出了努力，勞動(dòng)委員及各小組組長在我的引導(dǎo)下，為每個(gè)小組都清晰劃分了工作，班級共劃分成4個(gè)小組，1個(gè)小組負(fù)責(zé)打掃街道垃圾，1個(gè)小組負(fù)責(zé)將垃圾收集到指定地點(diǎn)，1個(gè)小組負(fù)責(zé)為出現(xiàn)油污和臟水的地方進(jìn)行清潔，1個(gè)小組則負(fù)責(zé)提水。通過此次參加街道社區(qū)衛(wèi)生清潔工作，讓學(xué)生們感受到清潔工打掃的辛苦，有效培養(yǎng)了他們不亂扔垃圾和熱愛勞動(dòng)的良好品德。

為了讓該品德深深刻印在學(xué)生們的心中，活動(dòng)結(jié)束后我還讓學(xué)生們寫一篇關(guān)于此次參加街道社區(qū)衛(wèi)生清潔活動(dòng)的心得體會，并在下堂課中讓學(xué)生將所寫的心得體會上臺與大家分享，并再次告訴學(xué)生們愛護(hù)我們生活的環(huán)境和熱愛勞動(dòng)是一種良好的品德，要持之以恒。

三、引導(dǎo)家庭教育與學(xué)校德育相結(jié)合

對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，并非只有學(xué)校一方的責(zé)任，家庭同樣也是重要的責(zé)任方，學(xué)校老師起主導(dǎo)和引導(dǎo)作用，家長則要做到協(xié)助老師工作。當(dāng)前，我國小學(xué)德育教育陷入一個(gè)尷尬的境地，學(xué)生在學(xué)校接受了正確的德育教育觀念，但往往剛剛形成的良好品德、道德觀念會在家里和社會2天的時(shí)間中化為烏有，被一些家長錯(cuò)誤觀念和社會不良文化弱化和抵消，輕則導(dǎo)致學(xué)生剛剛塑造起來的正確品德、道德觀念蕩然無存，重則導(dǎo)致學(xué)生的道德價(jià)值觀朝著畸形方向發(fā)展。所以，教師應(yīng)和學(xué)生的家長建立聯(lián)系，在每次開展學(xué)生德育教育之后，將開展內(nèi)容通過微信群或者其它聯(lián)系方式告知每個(gè)家長，并讓家長延續(xù)學(xué)校的德育教育內(nèi)容，在家繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行延伸的德育教育。如在組織學(xué)生參加街道社區(qū)衛(wèi)生清潔活動(dòng)之后，我將此次活動(dòng)內(nèi)容告知家長，并引導(dǎo)家長在往后每周周末時(shí)間讓學(xué)生參與家庭家務(wù)勞動(dòng)，有條件的可以帶領(lǐng)孩子到鄉(xiāng)下參加農(nóng)活，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。并讓家長引導(dǎo)學(xué)生在家不可隨便亂扔垃圾，吃過的東西要扔進(jìn)垃圾桶，飯后要主動(dòng)幫助媽媽收拾碗筷等，讓良好的道德品質(zhì)在家長得到延伸教育。

結(jié)語

德育教育是一項(xiàng)心靈建設(shè)工程。在此項(xiàng)工程建設(shè)中，人人都是德育工作者，包括學(xué)校老師、學(xué)生的家長及學(xué)生自己、社會人士，每個(gè)人都應(yīng)該為培育新一代生力軍具備良好道德品質(zhì)而付出努力。在這個(gè)龐大的人群中，教師是引導(dǎo)者，家長是輔助者，社會人士是支持者，學(xué)生則是參與者，每個(gè)人都應(yīng)該扮演好自己的角色，協(xié)助教師開展好德育教育工作，提高德育教學(xué)實(shí)效性。