淺談人文理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

許 晴

引言

數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息化時(shí)代的到來(lái)，改變了人們的生活方式和生活節(jié)奏。這些生活上的改變，也影響了人們的藝術(shù)審美，為我們?cè)O(shè)計(jì)行業(yè)提出了新的要求。設(shè)計(jì)者要把人文關(guān)懷和環(huán)境設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出具有人文情調(diào)的宜居環(huán)境。

一、什么是人文理念

人文是人類文化中的核心部分，是歷史長(zhǎng)河中不斷累積和沉淀下來(lái)的經(jīng)典。人類長(zhǎng)期與自然環(huán)境接觸，形成了很多的觀念和經(jīng)驗(yàn)。這些觀念和經(jīng)驗(yàn)的總和，就是人文理念，也是人類社會(huì)得以成立的重要源頭。自古以來(lái)，環(huán)境設(shè)計(jì)中就已經(jīng)包含了濃厚的人文氣息。古代江南園林，一花一草，一山一水，都離不開(kāi)人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是精神文明建設(shè)不可缺少的靈魂，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)也要豐富人文元素，貫徹人文理念，使得人民群眾的居住環(huán)境不僅宜居，而且養(yǎng)人，成為社會(huì)主義建設(shè)的助力。

二、人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系

自古以來(lái)，環(huán)境設(shè)計(jì)就充滿了人文元素。無(wú)論是巍峨皇宮，還是江南個(gè)人園林?；蚧趾甏髿猓蛲褶D(zhuǎn)有致。離開(kāi)了人文理念，建筑就不再有這樣的神韻，而僅僅是水泥森林罷了。人文理念和環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是你中有我，我中有你的。環(huán)境設(shè)計(jì)具備人文元素，仿佛擁有了靈魂，使居住環(huán)境更為宜人。人文理念運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中，就會(huì)使建筑更加融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)有兩種主要的關(guān)系。一是具有矛盾性。人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)有一定的矛盾性。環(huán)境設(shè)計(jì)更注重客觀實(shí)在的環(huán)境，人文理念則重在表現(xiàn)主觀情感。如何協(xié)調(diào)主觀情感和客觀實(shí)在的環(huán)境，使兩者完美結(jié)合，是環(huán)境設(shè)計(jì)要考慮的重要內(nèi)容。二是人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“意識(shí)是客觀存在的反應(yīng)，客觀存在同時(shí)受到意識(shí)的影響”。人文理念施加于環(huán)境設(shè)計(jì)之中，以達(dá)到人與自然和諧共生的目的。

三、人文理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計(jì)分為戶外和室內(nèi)兩種情況。設(shè)計(jì)者要根據(jù)具體的環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的建筑，比如修建公園，可以選擇比較素雅的顏色。室內(nèi)則可以選擇帶有喜慶色彩的紅色，這是中國(guó)傳統(tǒng)人文的反映。人文理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中首先要遵從適用性規(guī)則。不是所有的人文理念，都適用于環(huán)境設(shè)計(jì)。也不是每一種環(huán)境，都必須加入人文元素。設(shè)計(jì)者要根據(jù)設(shè)計(jì)的一時(shí)一地，按照客觀規(guī)律去設(shè)計(jì)。這樣人文理念才能更自然地與住宅環(huán)境相匹配。同時(shí)，要注意人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)的差異性，不能生搬硬套。要體現(xiàn)出不同環(huán)境下的地域性，不能千篇一律。最后要遵從獨(dú)立性原則。人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)是兩個(gè)獨(dú)立概念。在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要考慮人文屬性，又要重視環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)性。

具體來(lái)說(shuō)，可以從這幾個(gè)方面把人文理念和環(huán)境設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)。第一，尊重大眾的審美價(jià)值。環(huán)境設(shè)計(jì)首先是服務(wù)于公眾，必須尊重公眾的審美情趣。在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人文元素，要考慮使用者的審美水準(zhǔn)，是否能夠接受一定的人文理念。如果把人文理念強(qiáng)加給使用者，就達(dá)不到預(yù)期的效果。從大眾的審美出發(fā)，給居住者營(yíng)造更安心的生活環(huán)境。居住者生活在熟悉的環(huán)境中，會(huì)極大提高安全感和歸屬感。在環(huán)境設(shè)計(jì)融入人文理念的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要從居住者的人文背景和習(xí)慣出發(fā)，選擇居住者相對(duì)熟悉的人文觀念，這樣居住者也更容易接受。第二是要重視打造一體的環(huán)境和空間。環(huán)境設(shè)計(jì)絕不是孤立的、單獨(dú)的設(shè)計(jì)，必須要與周圍的建筑融為一體，真正體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。通過(guò)人文理念的融入，打造一種藝術(shù)的氣息，提升環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值。第三，是要協(xié)調(diào)好人文理念。人文理念是很復(fù)雜的，不僅有中國(guó)和西方的觀念，還有古代和現(xiàn)代的觀念。環(huán)境設(shè)計(jì)中要協(xié)調(diào)觀眾觀念，把握好結(jié)合的尺度。有效協(xié)調(diào)古今中外人文觀念的關(guān)系，才能更好地配合環(huán)境設(shè)計(jì)，為大眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，提升人民群眾的生活質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

人文理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分必要的。人文理念與環(huán)境設(shè)計(jì)是相輔相成，互相成就的關(guān)系。人民群眾對(duì)于公共空間的需求以及要求也在不斷提升,對(duì)于公共空間提升其藝術(shù)水平也是我們必須注意的。不論時(shí)代如何前進(jìn)，環(huán)境設(shè)計(jì)都要把居住者的生活體驗(yàn)放在首位。人文理念是拉近設(shè)計(jì)者和居住者距離，提升居住者歸屬感和安全感必不可少的要素。