淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對文化元素的重構(gòu)與創(chuàng)新

董怡君

引言

文化是民族的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為與人民日常生活息息相關(guān)的行業(yè)，其改革與發(fā)展離不開文化力量的支撐與貢獻(xiàn)。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式以及生產(chǎn)推廣等諸多關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，文化元素的滲透與融合，不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品自身的獨(dú)特個(gè)性，也可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代特色，使文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)共同實(shí)現(xiàn)自我完善與創(chuàng)新。本文以文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用與重構(gòu)創(chuàng)新為研究基點(diǎn)，深入地探索文化對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性。

一、文化元素的概念與宗旨

中華文化在五千年的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、流傳至今，它不僅僅是外在形式上的具象表征，更是烙印在中國人民心靈深處的精神指引。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化元素，往往以符號化的特征出現(xiàn)，具備多重意蘊(yùn)。按照符號化的分類方式，可以將文化元素按表現(xiàn)形式歸為兩種類型，其一為具象元素符號，包括特定的動(dòng)植物、歷史人文景觀、手工藝品等；其二為抽象元素符號，它是相對于具象而言的，對現(xiàn)實(shí)客觀的民族文化形態(tài)進(jìn)行提煉、夸張、組合、變形后賦予其特定的含義，其形態(tài)與含義在民族發(fā)展中留存下來，如圖騰、吉祥紋樣、文字等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的文化符號元素運(yùn)用，實(shí)際上是一種以巧妙形式對文化內(nèi)涵進(jìn)行再現(xiàn)的過程，用寫實(shí)的手法或者實(shí)用的思維，將抽象的文化以符號的形式雕刻或者固化在產(chǎn)品的具體形態(tài)上。例如文具制品上的熊貓形象，婚禮用品上的鳳凰和鳴等形象，就是中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以通過對圖案、色彩、形狀的組合排列，將具有典型性特征的文化事物融入到產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)中，通過外形架構(gòu)或者內(nèi)涵特征來巧妙地進(jìn)行文化元素重構(gòu)與運(yùn)用。在這里文化是以語義化特征來傳遞相應(yīng)的精神信息與情感信息，這也是文化元素具象化之后所特有的重要特征。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重構(gòu)與創(chuàng)新

1.和諧的境界。在崇尚“天人合一”的和諧精神本質(zhì)的文化觀念下，融入文化元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)首先達(dá)到一種和諧的設(shè)計(jì)境界，從設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行進(jìn)一步的提高與革新。具體到各設(shè)計(jì)要素，則要在比例與尺度、對比與統(tǒng)一、對稱與均衡中追求視覺上的平衡和協(xié)調(diào)。例如中國傳統(tǒng)紅木家具的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著和諧均齊的價(jià)值觀念，每一塊選材與用料都強(qiáng)調(diào)著自然美與和諧美，不追求突兀的設(shè)計(jì)造型，按照木材原本的紋理與天生的形狀來進(jìn)行加工雕刻，成為了享譽(yù)中外的家具建材產(chǎn)品。文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中首要達(dá)到的目標(biāo)是從根本設(shè)計(jì)理念上，達(dá)到和諧統(tǒng)一的文化價(jià)值觀念，為產(chǎn)品的生產(chǎn)與使用奠定基礎(chǔ)。

2.含蓄的表達(dá)。含蓄始終是中華傳統(tǒng)文化的核心藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)，在傳統(tǒng)的中國山水畫藝術(shù)中這種氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致，若隱若現(xiàn)的朦朧美始終是中國文化所追求的美學(xué)境界。如果將含蓄之美融于設(shè)計(jì)，首要強(qiáng)調(diào)的就是在產(chǎn)品的造型和色彩上追求內(nèi)斂、包容、雅致的視覺效果，借造物之形喻人生大義，言近而指遠(yuǎn)。如明式家具，通過家具構(gòu)件輔件和線形架構(gòu)留下的空白部位，封閉形成“空”或接近封閉形成“內(nèi)斂”的圖形，既滿足了家具設(shè)計(jì)的實(shí)用功能，也達(dá)到了美觀大方的整體設(shè)計(jì)質(zhì)感。

3.簡練的風(fēng)格。繁瑣復(fù)雜的外觀或者功能并不適用于以簡潔文化風(fēng)格所主導(dǎo)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在文化元素的主導(dǎo)下，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面追求的是線條上的流暢，形體上的簡約，以及用色上的純粹。在整體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，摒棄了花里胡哨的產(chǎn)品外觀，注重以功能為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，重視自然化的設(shè)計(jì)理念，極具人性化設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這種設(shè)計(jì)風(fēng)格影響下，文化元素作為強(qiáng)有力的精神符號，被融入了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，經(jīng)歷了重構(gòu)與創(chuàng)新后別具風(fēng)格。

結(jié)語

文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的積極運(yùn)用，不僅能夠帶來美觀大方的外在設(shè)計(jì)，更可以為產(chǎn)品增添豐富的思想內(nèi)涵與人文氣息。從很大程度上來說，文化元素為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)提供了多樣化的發(fā)展路徑與創(chuàng)新方向。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的背景下，不論是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者還是使用者，都應(yīng)當(dāng)積極增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化元素，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代迸發(fā)出新的活力。