重釋冰心：植根于傳統(tǒng)的現(xiàn)代女性意識

黃 卿

一、冰心“女性意識”產(chǎn)生背景

“五四”新文化運(yùn)動時期，受外來文化的影響，女性意識覺醒，女性命運(yùn)也逐漸得到關(guān)注。越來越多的女性作家登上文壇，女性主義作品開始大量涌現(xiàn)。冰心作為當(dāng)時極為關(guān)注女性命運(yùn)問題的作家之一，以其獨(dú)特的女性視角探究男權(quán)社會下女性的生存困境問題，她所創(chuàng)作的社會問題小說多達(dá)三十余篇，其中婦女問題小說就占據(jù)三分之一。這些作品不僅是受其對社會生活的親身體驗(yàn)和感受影響而作，也是受外來新思想文化浸染而作，比如基督教博愛思想的熏陶，泰戈?duì)枴皭鄣恼軐W(xué)”等思想的影響。

五四時期掀起的女性解放運(yùn)動也給冰心的女性主義創(chuàng)作提供了契機(jī)，五四新文化運(yùn)動中，女性意識伴隨著“人”的解放和個性解放被提出來，不僅是女性作家，很多男性啟蒙者也紛紛發(fā)表言論為女性解放代言，圍繞婦女如何反抗父權(quán)社會壓制、沖破罪惡現(xiàn)實(shí)展開討論。

在啟蒙知識精英們滿懷激情地提倡女性要反抗家庭時，冰心卻塑造了許多融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的新型賢妻良母形象。她并不一味主張?zhí)岣吲缘纳鐣匚?，還主張?zhí)岣吲缘募彝サ匚?，認(rèn)為女性不一定要通過背離家庭來體現(xiàn)自身的獨(dú)立，而關(guān)鍵是要具有獨(dú)特的個體意識。這與她的家庭環(huán)境息息相關(guān)：生長在充盈著父母之愛的傳統(tǒng)和美家庭中，從小接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，這使得冰心形成了既開放又保守的女性觀。

二、冰心的女性觀

冰心自1919年登上文壇開始，在近八十年創(chuàng)作生涯里的作品，無不透露著對女性生存價值的思考、對女性的家庭地位和社會地位的關(guān)注。冰心女性觀的獨(dú)特之處在于，她的女性意識是和家庭意識緊密相連的，她否認(rèn)女性在家庭中“附庸品”的定位。這樣的女性觀顯然是具有濃郁的現(xiàn)代色彩的，但如果我們將審視的目光深入其中,便可看到冰心骨子里植根的傳統(tǒng)女性思想和印烙著的民族道德觀念。

在五四時期現(xiàn)代觀點(diǎn)提倡女性要走出家庭、走向社會，冰心卻堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)女性回歸家庭的重要性。她始終存在這樣一個觀念——女性相夫教子、打理好一個家庭也是自我價值的實(shí)現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)。

這一點(diǎn)從她的第一篇小說《兩個家庭》就開始得到了體現(xiàn)，冰心刻畫了兩個全然不同的家庭互為參照：陳太太是封建官僚家庭培養(yǎng)出來的官宦小姐，沉溺于外應(yīng)酬宴會和打牌玩樂，不事家政，最終摧殘丈夫身心，導(dǎo)致家庭敗落；而亞茜則是受過教育的知識女性，溫柔賢惠、治家有方，協(xié)助丈夫建立事業(yè)。小說借陳先生一言道出冰心的敘事意圖：“你的家庭是什么樣子,我的家庭是什么樣子？”通過展現(xiàn)兩位太太不同的行事作風(fēng)和各自導(dǎo)致的兩個家庭的不同命運(yùn)，冰心試圖對女性在家庭中的地位進(jìn)行重新探討——女性是家里的“頂梁柱”，是成家立業(yè)的根本。

但此后，冰心也發(fā)現(xiàn)了女性“回歸家庭”所帶來的社會矛盾，在小說《我的鄰居》便開始反思：當(dāng)接受過現(xiàn)代高等教育的女性重新回歸家庭時，她會遭遇怎樣的處境？小說里我的鄰居M太太在放棄工作、放棄前途，決意一心照顧家庭后卻陷入了人生的困境，仿佛失去了靈魂。冰心對此類問題也著重給予了關(guān)懷。

冰心對于女性形象有著鮮明的愛憎喜惡，她所認(rèn)同的女性應(yīng)該是具有東方女性美德和特質(zhì)的。即使是到了思想逐步開放的時代，她推崇的也是亞茜一般，受過教育、擅長家政、溫柔能干，婚后也能保持自己獨(dú)立人格和精神追求的新賢妻良母。冰心的文化立場始終是在基于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向時代，她排斥女學(xué)生“照搬國外那一套”來提倡男女平等，不認(rèn)同五四期間充滿斗爭硝煙的除舊革新，反感打著“解放女性”旗號的各種激進(jìn)、開放的做派。在冰心看來，她們所做的一切只會遭到社會的排斥和厭惡，最終適得其反。

以這樣的女性觀為思想基礎(chǔ)，冰心期望的“爭取婦女解放”的方式自然不是大刀闊斧的改革，而是細(xì)水長流一樣溫和平穩(wěn)地矯正。誠然，在“解放女性”的斗爭中，出現(xiàn)了不少與傳統(tǒng)文化徹底割裂、與傳統(tǒng)女性品質(zhì)決絕的極端做法，但這并非全無是處：革命需要流血犧牲，一定程度的矯枉過正能夠起到引發(fā)社會關(guān)注、加快改革進(jìn)程的效果。所以冰心對此一味地諷刺抨擊也有失偏頗，她所期望的女性理想狀態(tài)太過完美以至于缺乏實(shí)際的可操作性，但我們也可以從她的思想中收獲到一定經(jīng)驗(yàn)成果。在人們對女性問題的關(guān)注度比起五四時期有過之而無不及的今天，不斷涌現(xiàn)的“女權(quán)主義者”缺乏知識基礎(chǔ)和正確理論指導(dǎo)，她們提倡“女權(quán)運(yùn)動”的方式和內(nèi)容都令人難以接受。能否以冰心植根于傳統(tǒng)的現(xiàn)代女性觀為指導(dǎo)，提煉出能夠穩(wěn)定推進(jìn)并為斗爭雙方接受的方案，當(dāng)為讀者思考之處。