劉中樹先生的魯迅《野草》論

崔紹懷

【內(nèi)容提要】劉中樹先生的魯迅《野草》論：是其魯迅研究中必不可少的重要組成部分，有必要對其進(jìn)行歸納與總結(jié)、梳理與分析；主要內(nèi)容，包括《野草》研究綜述論、《野草》散文詩集的內(nèi)容評介論、《野草》散文詩的藝術(shù)成就論等；在以馬克思主義理論方法為指導(dǎo)，提出問題、分析問題、解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，富有啟發(fā)性。這對拓展魯迅及其《野草》研究有重要的學(xué)術(shù)史意義。

魯迅曾對朋友說過，他的那本《野草》，技術(shù)并不算壞，但心情太頹唐了；也說過他的哲學(xué)都在《野草》里，《野草》是寫給他自己看的，不希望別人看。這樣的解說，反倒激起讀者的閱讀興趣，去探個(gè)究竟。翻閱《野草》，有溫暖、幸福的文字，如《好的故事》《臘葉》等；有批判、揭露的文字，如《求乞者》《狗的駁詰》《頹敗線的顫動》《淡淡的血痕中》《失掉的好地獄》《聰明人和傻子和奴才》等；有告別、尋路的文字，如《影的告別》《希望》《過客》等；有反思、覺醒的文字，如《風(fēng)箏》《死后》《一覺》等。自《秋夜》（《野草》的第一篇散文詩）公開發(fā)表到現(xiàn)在的90多年時(shí)間里，《野草》研究著述繁多，新見頻現(xiàn)，爭議不斷?？梢姡兑安荨返膬?nèi)涵豐富、深邃，吸引著諸多魯迅研究者。中國杰出社會科學(xué)家、中國現(xiàn)代文學(xué)史家、文藝史家、魯迅研究專家劉中樹先生對《野草》文獻(xiàn)、思想、藝術(shù)的研究散見于他的研究著述中，并從不同側(cè)面揭示了他的《野草》研究思想，富有啟發(fā)意義。

一、《野草》研究綜述論

魯迅的作品是一個(gè)密不可分的整體?！兑安荨肥囚斞缸髌分唬汪斞傅钠渌髌肥蔷o密相連的。討論《野草》，也常常會涉及魯迅的其他作品。討論魯迅的小說，也可能涉及魯迅的散文、雜文、詩歌、日記、書信等。

當(dāng)梳理20世紀(jì)40-70年代魯迅小說研究的發(fā)展脈絡(luò)時(shí)，尤其是通過小說，在對魯迅思想研究深入討論，看到了一些新的研究成果，從總體上論述了魯迅創(chuàng)作方法和藝術(shù)特征的同時(shí)，劉中樹先生也都談及《野草》。一是直接討論，如“巴人的《魯迅的創(chuàng)作方法》（1940）、錫金的《魯迅與詩歌》（1940）、紺弩的《略談魯迅先生的〈野草〉》（1940）”，如“周振甫的《魯迅詩歌注》（1962）、馮雪峰的《論〈野草〉》（1955）、李何林的《魯迅〈野草〉注釋》（1976），都是這些研究領(lǐng)域里有代表性的力作”等，肯定了在創(chuàng)作研究方面，研究者視野開闊，有所建樹。二是間接引證，如劉中樹先生引用了陳涌的觀點(diǎn)：“魯迅的《狂人日記》，以及《野草》里的《影的告別》，《墓碣文》等，其實(shí)也是采用象征方法的。”其實(shí)，劉中樹先生意在梳理《狂人日記》的研究傾向，有的研究者認(rèn)為：狂人形象是魯迅用象征的表現(xiàn)方法塑造的象征性的人物，如以陳涌為代表。而陳涌提及的《影的告別》《墓碣文》中的象征方法，正是劉中樹先生分析《狂人日記》所要肯定的一個(gè)方面。劉中樹先生說：“《狂人日記》是魯迅遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，以象征的手法創(chuàng)作的寓意小說。”陳涌筆下的“也是”，顯示了一種傾向。同樣，劉中樹先生引述陳涌的文字，作為自己觀點(diǎn)中的一個(gè)方面，所以很有力地支撐了自己所提出的觀點(diǎn)，并點(diǎn)明了自己的《野草》研究視角。

劉中樹先生所梳理的《野草》研究綜述，雖然內(nèi)容不多，但體現(xiàn)了清晰的時(shí)間線索、思想傾向與研究視角。需要說明的是，他突出了以馬克思主義理論方法為指導(dǎo)的《野草》研究思想，如其所關(guān)注的馮雪峰、李何林等人的《野草》研究。

二、《野草》散文詩集的內(nèi)容評介論

（一）概括地介紹與點(diǎn)評

長期以來，一些研究者采取按主題分類的方法研究《野草》，受到了認(rèn)可，得到了推廣。如1943年杜子勁的《魯迅先生的〈野草〉》一文，應(yīng)當(dāng)是最早給《野草》分類的研究論文，而且從寫景、回憶、幻想、感想、憤慨、思想奇特、思想難解、消極情調(diào)、積極情調(diào)等多個(gè)角度進(jìn)行分類，展開研究，給后人提供了一個(gè)較好的分類解讀《野草》的方法。為紀(jì)念魯迅先生逝世十周年，雪葦?shù)摹冻跽摗匆安荨怠穼ⅰ兑安荨飞⑽脑姺殖扇?，即從魯迅心理、魯迅?zhàn)斗的精神風(fēng)貌、寫景抒情角度進(jìn)行研究。馮雪峰的《論〈野草〉》最初連載于1955年10月《文藝報(bào)（半月刊）》第19期與20期，初名為《〈野草〉》。1956年3月，由新文藝出版社單獨(dú)刊行，定名為《論〈野草〉》。1981年6月，《論〈野草〉》收入由人民文學(xué)出版社出版的馮雪峰的《論文集（下）》中。馮雪峰將《野草》散文詩也分為三類，認(rèn)為第一類作品既體現(xiàn)健康的、積極的、戰(zhàn)斗的精神，但也有悲觀的因素，這成為這些作品所反映的思想上和情緒上的矛盾因素之一；第二類作品“可以說都是尖銳的諷刺作品”；第三類作品“特別明顯地反映著作者的空虛和失望的情緒以及思想上的深刻的矛盾”。他們分類研究《野草》，給后來的研究者以諸多有益的啟示。

但劉中樹先生是以編年的順序?yàn)轭悇e研究《野草》的。劉中樹先生在搜集、整理中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)資料的過程中，依據(jù)編年體的特點(diǎn)，一是圍繞“創(chuàng)作”“翻譯”“外國理論、思潮”“文運(yùn)記事”“國內(nèi)外大事”，搜集、整理了1915年到1927年的《五四文學(xué)革命運(yùn)動大事記》（參見《五四文學(xué)革命運(yùn)動史論》附錄）。二是圍繞政治背景、文化思潮、魯迅生平，編寫了《一八八一年至一九二九年魯迅年譜》（參見《〈吶喊〉〈彷徨〉藝術(shù)論》附錄二，也見于1977年內(nèi)部版的《魯迅年譜簡編》）。而《野草》（1924-1927）就創(chuàng)作于這期間。因此在《五四文學(xué)革命運(yùn)動大事記》1925年、1926年、1927年的“創(chuàng)作”一欄中，劉中樹先生先后列出了“《雪——野草之八》（散文詩）魯迅，《語絲》11期”“《好的故事——野草之十》（散文詩）魯迅，《語絲》13期”“《這樣的戰(zhàn)士——野草之十九》（散文詩）魯迅，《語絲》58期”“《野草》（散文詩集）魯迅，北新書局”。這份“大事記”僅收三條《野草》作品標(biāo)題索引，還缺少21條標(biāo)題索引，因此并不完全。分析原因，可能存在1924年尚處于北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期、交通不發(fā)達(dá)、郵寄不便、書刊雜志收發(fā)過程中遺失等問題。也可能由于年代久遠(yuǎn)、時(shí)間間隔較長的原因，畢竟《野草》第一篇散文詩《秋夜》最初發(fā)表于1924年12月1日，即《語絲》周刊第三期，直至編寫《魯迅年譜簡編》的1977年7月，已經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，以及文化大革命、破四舊等原因。還可能由于《野草》各篇散文詩在五四新文學(xué)作品中被認(rèn)為微不足道，未能受到足夠的重視吧。但這至少說明了當(dāng)時(shí)文化尚不發(fā)達(dá)，人們保護(hù)出版物的意識不強(qiáng)的問題。而劉中樹先生能把見到的《語絲》周刊上發(fā)表的《野草》散文詩逐一搜集、整理、記錄下來，保持發(fā)表的原貌、標(biāo)題的原貌，這是尊重歷史的表現(xiàn)。雖不完整，包括魯迅散文詩集名稱在內(nèi)，僅收了四條《野草》文獻(xiàn)目錄索引，但從“大事記”的整體內(nèi)容看，還是能看出劉中樹先生是有史家意識的。

相比較而言，在《一八八一年至一九二九年魯迅年譜》中，由于魯迅的小說、雜文、散文、散文詩、詩歌、書信、日記、翻譯作品等，都能更加具體地呈現(xiàn)出來，劉中樹先生便依據(jù)編年體的體例，按照年月日的時(shí)間順序，清晰地梳理了1924年到1927年《野草》的篇目、數(shù)量，給研究者一目了然的感覺。如（一）1924年，“9月 作散文詩《秋夜》、《影的告別》、《求乞者》，從12月起，陸續(xù)在《語絲》周刊發(fā)表。12月，又作《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》，均發(fā)表于《語絲》周刊”；10月，“作諷刺詩《我的失戀》，寄《晨報(bào)副刊》備登，被代理總編輯劉勉己抽去，為此，副刊編輯孫伏園憤而辭職，另編《京報(bào)副刊》?！段业氖佟罚?2月8日《語絲》周刊第四期發(fā)表”。（二）1925年，“1月 作散文詩《希望》、《雪》、《風(fēng)箏》、《好的故事》。這一年還作有《過客》、《死火》、《這樣的戰(zhàn)士》、《聰明人和傻子和奴才》等，共計(jì)有15篇，陸續(xù)發(fā)表于《語絲》周刊”。（三）1926年4月，“8日作散文詩《淡淡的血痕中》，10日作散文詩《一覺》”。（四）1927年4月，“26日，編散文詩集《野草》，作《題辭》（發(fā)表于1927年7月2日《語絲》周刊一三八期），魯迅寫道：‘地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！瘓?jiān)信并歡呼革命高潮的到來”；7月，“散文詩集《野草》印成，由北京北新書局出版，列入《烏合叢書》，收1924年至1926年間寫的散文詩23篇”。不難看出，在該年譜中，1925年和1926年所涉及的《野草》散文詩作品，劉中樹先生是客觀地呈現(xiàn)出來的。而劉中樹先生在對比中發(fā)現(xiàn)：1924年和1927年所涉及的《野草》散文詩作品，明顯地含有主觀色彩，如《我的失戀》和《題辭》。魯迅寄給《晨報(bào)副刊》的《我的失戀》，因被疑是諷刺徐志摩的，代理總編輯劉勉己（徐志摩的搭檔）便撤銷該稿，因此未能刊發(fā)。時(shí)任該副刊編輯的孫伏園（魯迅的好友）知悉備登的《我的失戀》被撤稿后，便憤而辭職，表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿之情。魯迅在敘述這件事的時(shí)候，是含有自己的主觀情感的。魯迅寫的《我和〈語絲〉的始終》一文，詳細(xì)地記錄了這件事。劉中樹先生在整理、編寫1927年魯迅發(fā)表的各體作品時(shí)，當(dāng)記錄到《野草》的《題辭》并對其進(jìn)行解讀的時(shí)候，則增加了一句表明立場的話，即“堅(jiān)信并歡呼革命高潮的到來”。這充分體現(xiàn)了以馬克思主義理論方法為指導(dǎo)的的劉中樹先生對《題辭》充滿革命熱情的肯定，對魯迅激昂的革命精神的贊美。

（二）具體地“簡介”與“評要”

相比較于僅記錄《野草》相關(guān)作品題目、起編年目錄索引作用的“大事記”和“年譜”而言，劉中樹先生從思想內(nèi)容到藝術(shù)方法等方面對《野草》進(jìn)行了相對具體地“簡介”與“評要”，從而有助于讀者更好地理解魯迅和他的《野草》。如在1977年的《魯迅年譜簡編》（內(nèi)部版）后面附錄的《魯迅著作簡介》中，劉中樹先生對《野草》的思想內(nèi)容做了“簡介”。

《野草》是一本在藝術(shù)形式上具有獨(dú)特風(fēng)格的散文詩集。其中除《題辭》寫于一九二七年外，其他二十三篇都寫于一九二四至一九二六年，最初陸續(xù)發(fā)表在《語絲》周刊上。初版于一九二七年七月由北京北新書局印行。后編入一九七三年版《魯迅全集》第一卷和一九五八年版《魯迅全集》第二卷。

一九二四年到一九二六年末這段時(shí)間，中國革命的形勢日益發(fā)展，其間進(jìn)行了反對帝國主義及其走狗北洋軍閥的北伐戰(zhàn)爭。這時(shí)，魯迅身處北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，仍然堅(jiān)持反帝反封建的戰(zhàn)斗，親身參加了支持北京女師大學(xué)生的正義斗爭。一九二六年“三·一八”慘案發(fā)生后。他又以大無畏的革命精神揭露和譴責(zé)了北洋軍閥政客及其御用文人胡適、陳西瑩之流的罪行，同他們進(jìn)行了直接的斗爭?！兑安荨飞鷦拥胤从沉唆斞高@一時(shí)期的思想和戰(zhàn)斗活動。它記錄了魯迅思想上深刻的矛盾，反映了魯迅對于當(dāng)時(shí)黑暗勢力的不屈不撓的斗爭精神，表現(xiàn)了魯迅對光明的憧憬和追求。

一九二七年蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變后，在全國彌漫著血腥的白色恐怖的氣氛中，魯迅的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他在新的思想指導(dǎo)下為《野草》寫了《題辭》?！额}辭》是魯迅對二十三篇散文詩的深刻總結(jié)，他把這二十三篇散文詩比作“野草”，含義深長地寫道：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐?！薄暗姨谷唬廊?。我將大笑，我將歌唱。”相信地火終有一天要從火山口噴發(fā)出來，燒盡地面上一切丑惡的東西，而野草也甘愿被焚燒，去迎接地下火的到來?！额}辭》是歡呼革命的戰(zhàn)斗傳單，它表明作者要用過去的戰(zhàn)斗來迎接新的更大的斗爭；“野草”要犧牲自己去迎接地下火的到來，表現(xiàn)了革命者頑強(qiáng)的斗爭精神和自我犧牲精神。因此，作者給這一本兒散文詩取名為《野草》。

在2008年版《劉中樹文學(xué)評論集》的《中國現(xiàn)代文學(xué)作品評要》（也見于1999年版《〈吶喊〉〈彷徨〉藝術(shù)論》附錄一《魯迅著作評要》）中，劉中樹先生對《野草》的思想內(nèi)容與藝術(shù)方法進(jìn)行了“評要”，總結(jié)《野草》是：

散文詩集。收1924至1926年的散文詩二十三篇。1927年7月，由北京北新書局初版?，F(xiàn)編入《魯迅全集》第二卷。

1924年到1926年末，中國革命形勢日益發(fā)展，反對帝國主義及其北洋軍閥的北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)行。當(dāng)時(shí)，魯迅身處北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，在反動的黑暗勢力的包圍之中。但是作為革命民主主義的英勇戰(zhàn)士，他仍然堅(jiān)持反帝反封建的戰(zhàn)斗。《野草》生動地記錄了魯迅這一時(shí)期的思想和戰(zhàn)斗歷程，反映了魯迅思想上的深刻矛盾和對于黑暗勢力不屈不撓的斗爭精神，表現(xiàn)了他探索真理的努力，對光明的憧憬和追求。《秋夜》、《影的告別》、《復(fù)仇》、《希望》、《雪》、《風(fēng)箏》、《好的故事》、《過客》、《這樣的戰(zhàn)士》、《聰明人和傻子和奴才》等都是膾炙人口的名篇?！兑安荨沸问蕉鄻?、想象豐富、構(gòu)思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運(yùn)用了象征手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《野草》最初陸續(xù)發(fā)表在《語絲》周刊上。1927年4月魯迅親自編輯成集時(shí)，寫了《題辭》。他把這些散文詩比作“野草”，寓意深長地寫道：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐?！薄暗姨谷?，欣然。我將大笑，我將歌唱?！毕嘈诺鼗鸾K將從火山口噴發(fā)出來，燒盡地面上一切丑惡的東西，為此，野草也甘愿被焚燒。這就是本書題名《野草》的寓意。它表明魯迅要犧牲自己去迎接地下火的到來，要用過去的戰(zhàn)斗來迎接新的更大的斗爭。表現(xiàn)了魯迅的自我犧牲精神和頑強(qiáng)的斗爭精神。

《野草》在藝術(shù)上作了些新的嘗試，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上開了散文詩創(chuàng)作的先河。

通過對比，不難看出：“簡介”與“評要”之間在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有著明顯的差異?！昂喗椤庇幸欢ǖ母行陨?、情感傾向，態(tài)度明朗，有自己的價(jià)值判斷；相對而言，“評要”的客觀立場明顯，情感更趨向冷靜，態(tài)度更清醒，價(jià)值更理性了?！昂喗椤敝兴褂玫摹白吖贰薄坝H身參加了支持北京女師大學(xué)生的正義斗爭。一九二六年‘三·一八’慘案發(fā)生后。他又以大無畏的革命精神揭露和譴責(zé)了北洋軍閥政客及其御用文人胡適、陳西瑩之流的罪行，同他們進(jìn)行了直接的斗爭”“活動”“一九二七年蔣介石發(fā)動‘四·一二’反革命政變后，在全國彌漫著血腥的白色恐怖的氣氛中，魯迅的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他在新的思想指導(dǎo)下為《野草》”“《題辭》是魯迅對二十三篇散文詩的深刻總結(jié)”“《題辭》是歡呼革命的戰(zhàn)斗傳單”“因此，作者給這一本兒散文詩取名為《野草》”等用20個(gè)分句突出的《題辭》以及帶有明顯主觀情感色彩的詞句，在“評要”中都被刪除了。代之以新的觀點(diǎn)：“評要”所增加的“勝利進(jìn)行”“歷程”“表現(xiàn)了他探索真理的努力”“《秋夜》、《影的告別》、《復(fù)仇》、《希望》、《雪》、《風(fēng)箏》、《好的故事》、《過客》、《這樣的戰(zhàn)士》、《聰明人和傻子和奴才》等都是膾炙人口的名篇?！兑安荨沸问蕉鄻?、想象豐富、構(gòu)思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運(yùn)用了象征手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力”“1927年4月魯迅親自編輯成集時(shí)，寫了《題辭》”“《野草》在藝術(shù)上作了些新的嘗試，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上開了散文詩創(chuàng)作的先河”等詞句，均以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映人、事、物的本來面目。以理服人，更加確鑿有力。

此外，還有《野草》入選《魯迅全集》的版本不同?！昂喗椤敝赋?，《野草》“后編入一九七三年版《魯迅全集》第一卷和一九五八年版《魯迅全集》第二卷”；而“評要”則說：《野草》“現(xiàn)編入《魯迅全集》第二卷”。需要說明的是，“簡介”寫于1977年7月，此時(shí)尚無1981年版和2005年版的《魯迅全集》，因此“簡介”有自己的入選版本說。而“評要”最遲也是1999年修改而成的，此時(shí)已有1981年版的《魯迅全集》，所以，劉中樹先生說《野草》現(xiàn)編入《魯迅全集》第二卷，這里的“第二卷”則專指1958年版和1981年版的《魯迅全集》第二卷。

從《野草》的“簡介”到“評要”，能看出劉中樹先生的《野草》研究思想是不斷向前發(fā)展的。這表現(xiàn)在：從1977年僅“簡介”《野草》的思想內(nèi)容開始，到1999年不僅評介《野草》的思想內(nèi)容，而且分析了《野草》的藝術(shù)手法，從對魯迅《野草》含主觀態(tài)度的“簡介”，到對魯迅《野草》客觀、冷靜的分析等方面，都說明了以馬克思主義理論方法為指導(dǎo)的劉中樹先生，在魯迅研究中的成長、成熟。當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究中存在的主觀色彩問題，也受制于社會意識形態(tài)的影響，這也是每一個(gè)研究者都無法回避的難題。

三、《野草》散文詩的藝術(shù)成就論

長期以來，研究者對《野草》進(jìn)行了持續(xù)不斷地分析、討論，取得了豐碩的成果。正如有一千個(gè)讀者就有一一千個(gè)哈姆雷特一樣，每一個(gè)魯迅研究者都有自己視野中的魯迅，自己視野中的《野草》。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，與研究者自身的主觀判斷力有關(guān)，也與魯迅精心打造《野草》的藝術(shù)世界的努力有關(guān)。古往今來，文章的創(chuàng)作者都在關(guān)注自己作品的藝術(shù)生命力。魯迅亦不例外。

劉中樹先生發(fā)現(xiàn)《野草》詩篇的題目很特別。如魯迅文章的題目常常以簡潔有力的特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象?！疤貏e是抒情散文（抒情小品、隨筆）的標(biāo)題要做到簡潔、醒目、確切、含蓄。像魯迅的《影的告別》《雪》。”劉中樹先生所舉的《野草》中的兩篇散文詩的題目，印證了簡潔、醒目、明了的特點(diǎn)，突出了新文學(xué)初期文學(xué)革命的實(shí)績。

值得一提的是，20世紀(jì)70年代末、80年代初，在我國興起不久的比較文學(xué)研究，受到了學(xué)者們的關(guān)注。圍繞包括魯迅作品在內(nèi)的中國現(xiàn)代文學(xué)作品，劉中樹先生較早地進(jìn)行了探索和研究，如《魯迅的文學(xué)比較研究理論初探》《中國現(xiàn)代小說的誕生、發(fā)展與外來影響》等，對比較文學(xué)理論的構(gòu)建產(chǎn)生了積極影響，具有重要參考價(jià)值。在論析中國新文學(xué)初創(chuàng)期的散文和散文詩時(shí)，劉中樹先生談到了《野草》的創(chuàng)作基礎(chǔ)及其所受的外來影響?！啊缎虑嗄辍返瓤飳ν鈬⑽脑姷淖g介，也使一些散文作者借鑒了外國散文詩如俄國屠格涅夫、法國波特萊耳的散文詩創(chuàng)作，寫了新文學(xué)的散文詩，即富有詩意的散文。魯迅的《自言自語》就是最早的一組散文詩?！蹲匝宰哉Z》包括序在內(nèi)，共7篇：《序》、《火的冰》、《古城》、《螃蟹》、《波兒》、《我的父親》、《我的兄弟》，分5次連載于1919年8月20日到9月9日的《國民公報(bào)》副刊《新文藝》欄。這一組小散文詩，寓意深邃、構(gòu)思巧妙、筆法靈活、文筆優(yōu)美，具有很強(qiáng)的哲理性和濃郁的抒情性。如《螃蟹》，通過將要蛻殼新生的螃蟹，怕蛻掉殼后被同類吃掉，爬來爬去找洞穴和它同別的螃蟹寓言性的對話，告訴人們在蛻舊變新的時(shí)刻，要警惕乘機(jī)吞噬新生事物的壞種，帶有童話色彩?！痘鸬谋?，以象征性的藝術(shù)形象，贊美了‘火的冰’一樣的先覺的革命者的崇高品格。后來，魯迅在這一組小散文詩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了膾炙人口的《野草》和《朝花夕拾》。”從承續(xù)的關(guān)系看，這種“基礎(chǔ)”說是成立的。在《自言自語》中，除《我的父親》與散文集《朝花夕拾》中的《父親的病》有明顯的關(guān)聯(lián)外，其余6篇與《野草》詩篇也是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，如《序》與《過客》，《火的冰》與《死火》，《古城》與《求乞者》，《螃蟹》與《影的告別》，《波兒》與《聰明人和傻子和奴才》，《我的兄弟》與《風(fēng)箏》等。可見，《野草》的部分散文詩，確實(shí)是以《自言自語》為基礎(chǔ)的。而《自言自語》的誕生，是魯迅受了屠格涅夫、波特萊耳的散文詩的影響，又融入了自己的獨(dú)特體驗(yàn)而形成的。劉中樹先生指出：魯迅所說的沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自已成為新文藝的名言，實(shí)際已概括了他進(jìn)行文學(xué)比較研究的兩大目的，即改良人生和創(chuàng)造新文學(xué)。從創(chuàng)作實(shí)踐看，魯迅既強(qiáng)調(diào)“拿來的”，但更強(qiáng)調(diào)“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，這充分體現(xiàn)了魯迅的馬克思主義的辯證思想。這樣，才能創(chuàng)造新文藝，才能創(chuàng)新文體。因此，劉中樹先生站在馬克思主義學(xué)說立場做出的上述分析，是對魯迅的文學(xué)比較研究的精髓的具體闡釋。

魯迅的創(chuàng)新精神是獨(dú)樹一幟的。對此，劉中樹先生結(jié)合《野草》等魯迅的作品進(jìn)行了深入淺出的分析。人們熟知，不僅在中國現(xiàn)代文學(xué)史進(jìn)程中，魯迅是研究者們繞不過去的存在，而且在中國新文學(xué)的發(fā)展史上，魯迅的歷史貢獻(xiàn)、歷史作用都是無人能取代的。其原因主要在于魯迅偉大的思想及其勇敢的創(chuàng)新精神的巨大影響。劉中樹先生在教學(xué)實(shí)踐中，在“找回偉大的魯迅”的研究道路上，深刻地認(rèn)識到了“魯迅的偉大”、魯迅的創(chuàng)新。在談?wù)擊斞傅母黧w作品時(shí)，劉中樹先生充分肯定了《野草》的貢獻(xiàn)、成就、地位、價(jià)值、意義等，并及時(shí)指出：“是魯迅的散文詩《野草》宣告了中國新文學(xué)散文詩的誕生，為現(xiàn)代散文詩的創(chuàng)作開辟了廣闊的道路”“是魯迅的散文詩《野草》顯示了中國現(xiàn)代散文詩創(chuàng)作的成熟和成就”“魯迅是新文學(xué)文體創(chuàng)新大家，他的小說、雜文、記敘抒情散文、散文詩和詩歌創(chuàng)作，都有自己的藝術(shù)創(chuàng)造”等，完全能看出劉中樹先生在魯迅研究中，充分認(rèn)識到魯迅的創(chuàng)新精神及其廣泛影響。

總之，劉中樹先生的魯迅《野草》論，主要包括《野草》研究綜述論、《野草》散文詩集的內(nèi)容評介論、《野草》散文詩的藝術(shù)成就論等內(nèi)容；在以馬克思主義思想為指導(dǎo)，提出問題、分析問題、解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，富有啟發(fā)性。尤其是在魯迅研究中出現(xiàn)的各種新問題，時(shí)常困惑著研究者時(shí)，可以參考、借鑒劉中樹先生的魯迅《野草》研究思路。所以，當(dāng)我們“在魯迅的小說和雜文文本中，沒有找到明確的答案，每當(dāng)找不到答案的時(shí)候，就會習(xí)慣性的回到《野草》”的研究思路是有道理的。通過分析《野草》中魯迅的哲學(xué)，進(jìn)而尋到答案。從研究者選擇《野草》的意圖看，這不失為解決魯迅研究中遇到的新問題的好辦法。