論晚明女性總集中的小說(shuō)人物與詩(shī)詞著錄?

·吳 琳·

內(nèi)容提要 自嘉靖至明出現(xiàn)的眾多女性總集中,皆收錄了大量源自小說(shuō)、傳奇、話本的女性詩(shī)詞與相關(guān)故事。這一現(xiàn)象,既反映出晚明女性總集編者的商業(yè)嗅覺(jué)和編輯策略,也可從中觀察到古代女性詩(shī)詞與小說(shuō)故事共生混雜的流傳途徑與編纂環(huán)境。晚明編者對(duì)這類(lèi)小說(shuō)文本的裁剪增飾與自我辯護(hù),體現(xiàn)了迥異于傳統(tǒng)總集的選錄標(biāo)準(zhǔn)與文學(xué)觀念,在此觀念下構(gòu)建的古代女性“貞淫互記”、“良賤并存”的文學(xué)圖景,對(duì)后世造成的影響不容忽視。

在女性文學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中,晚明是當(dāng)之無(wú)愧的“女性文學(xué)的突破的時(shí)代”。才女群體的崛起、女性詩(shī)詞的流播及新型女性觀念的涌現(xiàn)等種種現(xiàn)象,都可以作為這一論斷的注腳。其中《彤管新編》《名媛詩(shī)歸》等三十多種女性總集的陸續(xù)問(wèn)世,尤其引人矚目。關(guān)于這部分的晚明女性總集研究,學(xué)界已有若干成果問(wèn)世,多從文獻(xiàn)敘錄與女性創(chuàng)作的角度闡述其意義。雖間有注意到這些總集收錄小說(shuō)的情況,但還未有專(zhuān)門(mén)的探討。就筆者所閱晚明女性總集收錄的數(shù)十篇源自小說(shuō)傳奇的詩(shī)詞及故事來(lái)看,這些總集不僅首次在歷史上構(gòu)建了古代女性文學(xué)的作品序列,也匯集了古代小說(shuō)中的各類(lèi)假托女性創(chuàng)作的詩(shī)詞以及相關(guān)的故事脈絡(luò)。倘若擺脫文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚难芯糠妒?小說(shuō)文本在晚明女性總集中的集中植入與傳播,實(shí)為一種發(fā)人深思的現(xiàn)象。探究二者之間的內(nèi)在聯(lián)系,首先要從文獻(xiàn)入手,對(duì)女性總集所涉小說(shuō)篇目進(jìn)行全面的梳理。

一、晚明女性總集所錄小說(shuō)篇目及來(lái)源

明代嘉靖以后,受到“后七子”復(fù)古運(yùn)動(dòng)影響,又因印刷出版業(yè)的繁榮,各類(lèi)文學(xué)總集編纂刊刻逐漸興盛,蔚為大觀。選家貪多務(wù)博,上下收羅,推出了眾多以“歷代”、“古今”命名的通代詩(shī)文總集或選本,其中就有多種專(zhuān)門(mén)收錄女性詩(shī)文的總集。目前所知較早的女性總集,是嘉靖年間先后刊行的張之象《彤管新編》八卷與田藝衡《詩(shī)女史》十四卷。隆慶元年丁卯(1567)會(huì)稽酈琥纂《姑蘇新刻彤管遺編》二十卷,這部總集影響頗大,時(shí)見(jiàn)后世選家稱引,萬(wàn)歷時(shí)期胡文煥《新刻彤管摘奇》二卷,編次體例就與之一模一樣。萬(wàn)歷而下,女性總集編纂進(jìn)入了興盛時(shí)期,并呈現(xiàn)出細(xì)化和專(zhuān)門(mén)化的趨勢(shì),出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)匯輯女性文章的總集如新安蘧覺(jué)生《夜珠軒纂刻歷代女騷》九卷、竹溪主人《豐韻情書(shū)》六卷、江元禧《玉臺(tái)文苑》八卷、江元祚《續(xù)玉臺(tái)文苑》四卷;專(zhuān)門(mén)輯錄青樓女性詩(shī)詞佚事的總集如周公輔《古今青樓集》四卷、冒愈昌的《秦淮四美人詩(shī)》一卷、梅鼎祚《青泥蓮花記》十三卷、張夢(mèng)徵《青樓韻語(yǔ)》四卷與《閑情女肆》四卷。此外,還有側(cè)重評(píng)詩(shī)的郭煒《古今女詩(shī)選》二卷,整理了十幾頁(yè)“璇璣圖讀法”的池上客《名媛璣囊》二卷,以及晚明公安派作家江盈科的《閨秀詩(shī)評(píng)》一卷等。到了天啟、崇禎時(shí)期,鄭文昂《古今名媛匯詩(shī)》二十卷、托名鐘惺的《名媛詩(shī)歸》三十六卷、趙世杰《古今女史》十二卷相繼問(wèn)世,選錄規(guī)模大大超過(guò)以往,尤以《名媛詩(shī)歸》規(guī)模最大、影響深遠(yuǎn),不僅囊括了前出總集的大部分篇目,還新增大量明代中后期的作品。這些總集的流傳,塑造了世人對(duì)古代女性創(chuàng)作的總體印象。

由于時(shí)間跨度大、女性地位低下、各種附會(huì)偽托等因素,使得歷代女性創(chuàng)作的甄選十分煩難。從現(xiàn)存的女性通代總集看,編選者為求廣博,對(duì)于作品幾乎是有聞必錄、不加考辯的,或陳陳相因,或妄下斷語(yǔ)。大量野史、雜傳甚至仙怪小說(shuō)中女性人物形象創(chuàng)作的詩(shī)文與故事,被編者不加注明地收錄,則是一個(gè)較為普遍而有趣的現(xiàn)象。

所錄詩(shī)詞涉及小說(shuō),第一類(lèi)是神話傳說(shuō)、志怪雜俎。如皇娥嫘祖《清歌》出自東晉王嘉《拾遺記》。西王母《天子謠》《西王母吟》出自舊題郭璞撰《穆天子傳》,《問(wèn)上元夫人書(shū)》出自佚名《漢武帝內(nèi)傳》。杜蘭香《贈(zèng)張碩詩(shī)》《八月復(fù)來(lái)又贈(zèng)》(一作《復(fù)贈(zèng)張碩》),紫玉《紫玉歌》,韓憑妻何氏《烏鵲歌》《答夫歌》,崔氏女《贈(zèng)盧充》,皆出自東晉干寶《搜神記》。劉妙容《宛轉(zhuǎn)歌》出自梁代吳均《續(xù)齊諧記》。樊夫人《答裴航》出自唐代裴铏《傳奇》。鮑四弦《勸韋酒歌》《歌送酒》出自宋人李昉等編《太平廣記》所引唐代李枚《纂異記》。葛氏女《和潘雍》出自宋代洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》所引唐代何光遠(yuǎn)《賓仙傳》。紅綃《坐吟》(一作《憶崔生》),本事出自唐代裴铏《傳奇·昆侖奴》,但并無(wú)此詩(shī),或?yàn)楹笕怂鶖M。張立本女《失題》,出自《太平廣記》所引唐代佚名所作《會(huì)昌解頤錄》。

第二類(lèi)是野史雜傳與傳奇、話本。趙合德《遺飛燕書(shū)》出自漢代小說(shuō)集《西京雜記》。梅妃《謝賜珍珠》《樓東賦》出自宋代佚名《梅妃傳》。楊貴妃《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛烦鲎蕴拼徙o《傳奇》。崔鶯鶯《明月三五夜》《別張生》《贈(zèng)張生》《答張生書(shū)》出自唐代元稹《鶯鶯傳》。侯夫人《自傷》《妝成》《自遣》《自感三首》《看梅二首》出自宋代佚名《迷樓記》。步非煙《酬趙生》《寄趙生蟬錦香囊并詩(shī)一首》《寄趙生書(shū)并詩(shī)一首》《贈(zèng)趙生》出自唐代皇甫枚《非煙傳》。史鳳《迷香洞》《神雞枕》《鎖蓮燈》《交紅被》《傳香枕》《八分羊》《閉門(mén)羹》,出自題名唐代馮贄《云仙雜記》所引《常新錄》。梁意娘《述懷》《憶秦娥》,出自宋代羅燁《醉翁談錄》已集卷一《梁意娘與李生詩(shī)曲引》。楚娘《遊春》《桂花》《生查子》,出自《醉翁談錄》乙集卷一《林叔茂私挈楚娘》。

在以《名媛詩(shī)歸》為代表的天啟、崇禎年間女性總集中,還新增了元明以來(lái)小說(shuō)戲曲中的詩(shī)詞。如玉簫《別詩(shī)》,謝金蓮《答趙生紅梨花詩(shī)》《理發(fā)》,分別取自元雜劇《玉簫女兩世姻緣》《謝金蓮詩(shī)酒紅梨花》與傳奇《梨花記》。吳氏《酬鄭生詩(shī)》《病中答鄭生》,出自元鄭僖《春夢(mèng)錄》。賈云華《題魏生臥屏》《七夕(二首)》《永別詩(shī)(十首)》《生員期醉臥戲題練裙》出自魏鵬《賈云華還魂記》。嬌紅《記懷(五首)》《題西窗》《寄申生》《留別》《送別》《寄別申生》《永別》《感懷》《一剪梅·贈(zèng)別》出自元代宋梅洞《嬌紅記》。吳氏《木蘭花·寄和》,出自元末陶宗儀《說(shuō)郛》,明代梅鼎祚曾據(jù)此敷衍為《才鬼記》。謝希孟《題芍藥》出自明代瞿佑《香臺(tái)集·陸姬樓記》,馮夢(mèng)龍《古今譚概·鴛鴦樓》亦見(jiàn)收錄。趙鸞鸞《檀口》《柳眉》《云鬟》《纖指》《酥乳》,出自明代李昌祺《剪燈馀話》卷二《鸞鸞傳》。吳氏女《酬江情》,見(jiàn)于明代吳大震《廣艷異編》卷八,《續(xù)艷異編》卷四題作《彩舟記》,馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十八《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》即敷衍此事。王嬌鸞《長(zhǎng)恨歌》《閨怨》,見(jiàn)于馮夢(mèng)龍《情史》卷十六《周廷章》和《警世通言》卷三十四《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》。娟娟《寄木元經(jīng)》《寄別》,見(jiàn)于馮夢(mèng)龍《情史》卷九《娟娟》。閩女《答太曼生》,見(jiàn)于馮夢(mèng)龍《情史》卷十三《太曼生》。翠翹《寄左公詩(shī)》,見(jiàn)于萬(wàn)歷《萬(wàn)錦情林》、《國(guó)色天香》、《繡谷春容》等類(lèi)書(shū)中。蓮華女《呈陳處士》,見(jiàn)于《麗情集》。

上述虛構(gòu)偽托的女性作品,在數(shù)十部晚明女性總集中反復(fù)出現(xiàn),而相關(guān)的小說(shuō)戲曲故事片段,也時(shí)常以序文的形式夾帶于詩(shī)詞首尾。對(duì)此現(xiàn)象,前人通常將原因歸結(jié)為坊刻書(shū)籍的編校工作不夠嚴(yán)謹(jǐn)。為了降低成本、縮短周期,書(shū)商常將已經(jīng)出版的著作抄襲搬用一番后重新付梓,新增的內(nèi)容極少,更談不上對(duì)所抄資料的甄辨。小說(shuō)詩(shī)詞的著錄,尤其凸顯了沿襲的痕跡。關(guān)于鄭文昂《古今名媛匯詩(shī)》、趙世杰《古今女史》與《名媛詩(shī)歸》之間遞相祖述的痕跡,前人早有發(fā)覆。趙世杰《古今女史》十二卷“文集則襲自《玉臺(tái)文苑》,詩(shī)集乃采自《名媛詩(shī)歸》,是必坊賈合并二書(shū),刊為合集”。四庫(kù)提要評(píng)鄭文昂《古今名媛匯詩(shī)》曾云：“此書(shū)較《名媛詩(shī)歸》等書(shū),不過(guò)增入雜文,其余皆互相出入,偽謬亦復(fù)相沿?！庇捎凇睹略?shī)歸》較他書(shū)后出,孰為底本尚未可知,但內(nèi)容重復(fù)則是顯見(jiàn)的事實(shí)。不少作者入選作品的數(shù)量一模一樣。更為明顯的證據(jù),是那些采自小說(shuō)、詩(shī)話、雜俎的篇目,比如崔鶯鶯《明月三五夜》《初絕微之》,賈云華《題魏生臥屏》《永別詩(shī)》之類(lèi),作者姓名與詩(shī)歌題目,常常是總集編者在采錄過(guò)程中隨意擬造的。而三部總集中,除了將詩(shī)篇順序稍作調(diào)換外,作者姓名、作品題目和詩(shī)文內(nèi)容幾乎分毫無(wú)差。

因此,女性總集同小說(shuō)一樣出于坊間,確信無(wú)疑。質(zhì)量粗糙,是坊刻本的一大特征?，F(xiàn)存可知編者身份的案例,也證實(shí)了這一點(diǎn)。胡文煥為杭州地區(qū)有名的書(shū)坊主,出版過(guò)《格致叢書(shū)》等多種大型叢書(shū)和日用類(lèi)書(shū)?！对?shī)女史》署名田藝衡編,《名媛詩(shī)歸》署名鐘惺編。而這兩部總集迥異于精英著述的面貌,使編者身份不斷遭到后人的質(zhì)疑。清初王士祿論及《名媛詩(shī)歸》,稱其“雖略備古今,似出坊賈射利所為,收采猥雜,舛偽不可悉指”。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)《詩(shī)女史》云：“采庶頗富,而考證太疏。……藝衡未必至此。毋乃書(shū)肆所托名耶?”托名現(xiàn)象,在書(shū)坊中頗為常見(jiàn)?！豆沤衩聟R詩(shī)》卷首列出“同校姓氏”十四人,就網(wǎng)羅了林古度、茅元儀、張正岳這些知名文人。借用名人效應(yīng),可以擴(kuò)大影響力、增加銷(xiāo)量,在豐富多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈的出版市場(chǎng)中獲得可觀利潤(rùn)。既屬托名,編者便不必承擔(dān)責(zé)任,有意的作偽可以免除追究,無(wú)心的疏漏也有人來(lái)背黑鍋。這樣更加重了刊校粗疏、錯(cuò)訛頻出的現(xiàn)象。不過(guò),晚明女性總集與小說(shuō)的文本混雜,并不能完全歸因于出版者的粗制濫造,還與出版市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)制約因素有關(guān),也包含了一些編者的主觀意圖。其間的內(nèi)在聯(lián)系,值得進(jìn)一步的追究。

二、女性詩(shī)詞與小說(shuō)文本的混融及成因

女性作品總集興起于書(shū)坊的歷史根源,與小說(shuō)傳奇文本頗為相似。小說(shuō)傳奇之流,一直為以史學(xué)為尊的文獻(xiàn)傳統(tǒng)所排斥。而女性作者在明代以前的各類(lèi)總集中,也大都和“釋道”類(lèi)目一起附于卷末,選錄數(shù)量也寥寥無(wú)幾。歷代女性作品多敘寫(xiě)閨情,不受文人士大夫的重視,但在通俗市場(chǎng)中卻頗受歡迎?？虝?shū)既以盈利為目的,書(shū)坊刊行的書(shū)籍自然以讀者的好尚為轉(zhuǎn)移。明代中后期社會(huì)各階層娛樂(lè)消遣的需求,推動(dòng)了商業(yè)化出版市場(chǎng)的興盛。小說(shuō)文本的通俗性和娛樂(lè)性,使其擁有廣闊的受眾面,“而士大夫、農(nóng)、工、商、賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之”,這樣龐大的讀者群體,便造成了“古今著述,小說(shuō)家特盛;而古今書(shū)籍,小說(shuō)家獨(dú)傳”的現(xiàn)象。一些女性詩(shī)詞便依賴野史雜傳、小說(shuō)傳奇文本而流傳下來(lái)。晚明時(shí)期出版的一些小說(shuō)合集、通俗類(lèi)書(shū)如《繡谷春容》《萬(wàn)錦情林》《國(guó)色天香》《花陣綺言》《燕居筆記》等,校印精良,包含的女性詩(shī)詞也是真?zhèn)尾⒋?已經(jīng)頗為近似文學(xué)總集,在當(dāng)時(shí)就引起了較大反響,“施之于初學(xué)弄筆咬文嚼字之人,最為相宜;即士夫儒流,亦粗可攀附?！边@些匯輯女性題材的類(lèi)書(shū)獲得良好的市場(chǎng)反饋,也進(jìn)一步推動(dòng)了女性總集編纂的興盛。

編者一面對(duì)小說(shuō)素材進(jìn)行處理,以適應(yīng)總集的編纂需要;一方面也在總集的體例編排之中,更多地遷就小說(shuō)的敘事性。一般來(lái)說(shuō),詩(shī)文總集當(dāng)以作品為核心,人物小傳則以簡(jiǎn)明扼要為本。比如《樂(lè)府詩(shī)集》收錄《紫玉歌》,只是簡(jiǎn)單介紹作者姓名籍貫。而在晚明總集中,卻直接引用了《搜神記》中紫玉故事的完整細(xì)節(jié)。為了迎合市場(chǎng),追求雅俗共賞,晚明女性總集常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“敘事”的愛(ài)好,不僅收錄詩(shī)詞,還保留了大量仙鬼故事、世俗傳奇的文本。像《名媛詩(shī)歸》卷二十八所載吳氏女《酬江情》七絕及小傳,述吳姓太守之女與一位名叫江情的少年在船中密約偷期的故事。詩(shī)作不過(guò)短短二十八字,但收入總集中的敘事部分幾達(dá)近千字,不免本末倒置。不過(guò),從小說(shuō)研究的角度來(lái)看,由于編者在采錄小說(shuō)文本的過(guò)程中時(shí)常對(duì)情節(jié)文字進(jìn)行修改,客觀上卻為類(lèi)似《酬江情》這樣的小說(shuō)故事保存了一個(gè)重要的版本。

《非煙傳》故事在不同總集中的編排模式,為探究小說(shuō)文本與總集體例的沖突提供了一個(gè)典型案例。比如《名媛詩(shī)歸》卷十五,收入步非煙與趙生幾次會(huì)面的酬答之作。編者為了符合總集條目中人物、小序、詩(shī)文依次編排的慣例,遂將有關(guān)趙生的故事情節(jié)和詩(shī)文置于小序中,每次到非煙酬答的部分,只交代“答詩(shī)曰”,將答詩(shī)的具體內(nèi)容暫時(shí)略過(guò)。最后統(tǒng)一集中到序文之后作品部分一一列出。然而這一做法犧牲了小序的完整性,對(duì)不熟悉本事的讀者而言,難免不知所云?！豆沤衩聟R詩(shī)》則采用了另一種方案,編者將趙生酬答的故事情節(jié)分散在每一首作品前面,以詩(shī)題下小序的形式出現(xiàn),這樣做似乎解決了詩(shī)文與故事割裂的問(wèn)題,全篇頭緒分明不影響閱讀,但卻影響了總集體例的一致性,已經(jīng)跟直接收錄小說(shuō)沒(méi)什么區(qū)別。

相似的編纂環(huán)境、編者群體與讀者受眾,造成了女性詩(shī)詞與小說(shuō)文本交織混融的格局,使晚明女性總集呈現(xiàn)出迥異于正統(tǒng)總集的特殊面貌。小說(shuō)中的詩(shī)詞,絕大部分是特定情節(jié)中人物的自題自吟或贈(zèng)答酬對(duì),不僅在小說(shuō)中承擔(dān)著推進(jìn)情節(jié)、刻畫(huà)人物的任務(wù),也充當(dāng)了男女主人公對(duì)話的媒介,自有其不可分割性。但從詩(shī)文總集的角度來(lái)說(shuō),作品本身才是獨(dú)立自足的審美對(duì)象,過(guò)多的敘事并不會(huì)使其詩(shī)歌增色,反而會(huì)喧賓奪主,削弱了詩(shī)境的想象空間。編者熱衷于為作品補(bǔ)充前因后果、建立聯(lián)系,其用意顯然已經(jīng)超越了詩(shī)歌本身。除了保留小說(shuō)的完整脈絡(luò)、增加傳奇性與故事性的努力,我們還可以從編者的自我聲明,觀察到通俗文學(xué)觀念在女性總集中的深層滲透。

三、小說(shuō)文本著錄與晚明女性總集的選錄觀念

在正統(tǒng)總集的常見(jiàn)編排模式中,以身份區(qū)隔不同的文學(xué)群體,是揭示主流與邊緣、高雅與粗俗的含蓄方式。長(zhǎng)期以來(lái),編者按照既定的慣例為各類(lèi)身份群體排座次,無(wú)人置疑這套規(guī)則所代表的等級(jí)秩序的合理性。然而,晚明編者并沒(méi)有對(duì)小說(shuō)詩(shī)詞作出專(zhuān)門(mén)區(qū)分,而將這類(lèi)出自青樓婢妾、失行婦人“鄙穢”之辭,與后妃、閨秀的作品混雜在一起。從他們的解釋來(lái)看,是為了彰顯各階層的“平等”,可以視為一種對(duì)抗等級(jí)秩序的努力。鄭文昂《古今名媛匯詩(shī)》與蘧覺(jué)生《夜珠軒篆刻歷代女騷》,在凡例中不約而同地強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：

注釋?zhuān)?/p>

① 陳廣宏《中晚明女性詩(shī)歌總集編刊宗旨及選錄標(biāo)準(zhǔn)的文化解讀》,《中國(guó)典籍與文化》2007年第1期。

② 研究成果除上引陳廣宏論文外,還有陳正宏、朱邦薇《明詩(shī)總集編刊史略——明代篇(下)》第五部分“晚明時(shí)期女子、僧侶詩(shī)的流行”,載《中西學(xué)術(shù)》第2冊(cè),復(fù)旦大學(xué)出版社1996年版,第124-139頁(yè);王艷《明代女性作品總集研究》第一章“明代女性作品總集敘錄”(碩士學(xué)位論文),上海師范大學(xué),2006年。

③ [明]池上客《名媛璣囊》,萬(wàn)歷刻本,第28b-38a頁(yè)。

④ 參見(jiàn)陳尚君《何光遠(yuǎn)的生平和著作——〈賓仙傳〉為中心》,《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第5期。

⑤ 王重民《中國(guó)善本書(shū)目提要·總集類(lèi)·通代》,上海古籍出版社1983年版,第453頁(yè)。

⑥⑧ [清]永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百九十三,中華書(shū)局1965年版,下冊(cè)第1766、1759頁(yè)。

⑨ [明]胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷二十九,上海書(shū)店出版社2009年版,第282頁(yè)。

⑩ 孫楷第《日本東京所見(jiàn)中國(guó)小說(shuō)書(shū)目》,上雜出版社1953年版,第171頁(yè)。