談當(dāng)下“中國科幻電影”創(chuàng)作的開放性

◆王 獻(xiàn) 張慧瑜

伴隨2019年《流浪地球》的熱映，“科幻電影”作為一個(gè)誕生于二十世紀(jì)五十年代美國學(xué)界的類型片概念，在中國真正實(shí)現(xiàn)了其在地化延伸。相比較而言，美國社會(huì)及學(xué)界對(duì)于科幻電影的評(píng)述與研究脫胎于大量的科幻電影創(chuàng)作實(shí)踐，而當(dāng)下“中國科幻電影”概念的建構(gòu)則在很大程度上來自社會(huì)內(nèi)驅(qū)力的牽引，顯現(xiàn)出跨歷史和跨地域的開放特質(zhì)。較為“薄弱”的中國科幻電影史，呈現(xiàn)出科幻元素在中國電影中的外來性和特殊性。而好萊塢科幻電影，尤其是高概念科幻大片作為當(dāng)下“中國科幻電影”這一能指建構(gòu)中的重要元素，在其中充當(dāng)?shù)慕巧菑?fù)雜的。借重并超越這一鏡像的作用，是中國科幻電影創(chuàng)作在最大程度上實(shí)現(xiàn)其多樣可能性的途徑。

一、作為一次獨(dú)特的科幻電影實(shí)踐

自2019年2月5日《流浪地球》上映以來，關(guān)于2019年作為“中國科幻電影元年”的討論就不絕于耳。在中國“沒有”科幻電影的背景之下，《流浪地球》主要使用國內(nèi)視效制作團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作出與好萊塢電影相媲美的科幻大片，成為“中國式科幻大片”的開路先鋒，在提供讓國民自豪的本土視效奇觀的同時(shí)，在劇情上著力體現(xiàn)“中國主體性”，讓整部電影在“春節(jié)十二響”的余音中被蓋上了顯而易見的“中國”烙印?！读骼说厍颉返纳嫌?，讓中國觀眾樂于相信中國科幻電影從此步入“正軌”。

《流浪地球》在商業(yè)和口碑上的巨大成功，背后有著清晰的文化邏輯：在中國崛起、中國科技迅速發(fā)展的大背景中，象征并展示著極致科學(xué)想象的本土高概念科幻電影，是中國電影觀眾獲得民族自豪感的絕佳途徑；而它以中國為世界版圖中心的全球化敘事方式，也進(jìn)一步突破了《戰(zhàn)狼2》（2017）、《紅海行動(dòng)》（2018） 中對(duì)于中國國際地位和國力提升的展現(xiàn)。但同時(shí)，《流浪地球》的出現(xiàn)，從中國電影的探索歷程，以及世界科幻電影發(fā)展全貌的角度來看，具有偶然性和特殊性?！读骼说厍颉纷鳛楸就量苹秒娪爸谱鞯耐黄?，或許應(yīng)然，但并非必然：《流浪地球》只是中國科幻電影的可能性之一。

2019年這次關(guān)于本土科幻電影的討論，不僅是在慶祝一部電影的誕生，也是對(duì)于“中國科幻電影”這一民族電影概念的確認(rèn)和反思。而好萊塢科幻大片則充當(dāng)了這一反思中絕對(duì)的參照坐標(biāo)。將首部科幻視效大片稱為“中國第一部科幻電影”，充分確認(rèn)著好萊塢大片對(duì)于當(dāng)下中國科幻電影想象的強(qiáng)大建構(gòu)作用。冰封之下的上海東方明珠，讓人不由想起《后天》（2004）中同樣被厚厚冰層覆蓋的勝利女神；太空艙中與人對(duì)話的Moss系統(tǒng)，可以被看作是對(duì)《2001太空漫游》中Hal的致敬；一對(duì)少男少女歷經(jīng)萬千險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)大家共同拯救人類的敘事模式也讓人不無熟悉……如果說僅僅作為背景建構(gòu)的劉慈欣原作在一定程度上為影片帶來了中國文化的內(nèi)涵，且主創(chuàng)人員在架構(gòu)故事情節(jié)時(shí)主動(dòng)將一定程度的“中國價(jià)值觀”融入進(jìn)了影片，那么這一內(nèi)涵與價(jià)值觀是借由好萊塢科幻電影的形式所呈現(xiàn)的。眾多被好萊塢電影所喂養(yǎng)的中國電影觀眾，在“熟悉”的視覺體驗(yàn)和觀影快感中，感受著作為“中國人”，作為“主體”（這一位置曾經(jīng)被美國人所占據(jù)）帶領(lǐng)其他國家共同拯救世界的榮譽(yù)感與自豪感。換句話說，《流浪地球》的成功，不僅是一部中國科幻電影的成功，也是好萊塢式大片在中國的成功延伸。

究其原因，與美國科幻電影觀念脫胎于大量電影文本不同，中國對(duì)于本土科幻電影的想象尚處在自我確認(rèn)的階段，遠(yuǎn)未形成類型觀念，而好萊塢科幻大片作為中國觀眾最為熟知的科幻形式，為中國科幻電影創(chuàng)作提供標(biāo)桿與參照作用，是合理的。但這顯然不是一個(gè)單純套用和學(xué)習(xí)的過程，雖然中國科幻小說創(chuàng)作較電影要豐富得多，但這一資源顯然需要合適的視覺化途徑及電影創(chuàng)作方法來實(shí)現(xiàn)，而中國科幻被視覺化的問題不僅僅是一個(gè)特效運(yùn)用的問題，也是中國科幻小說應(yīng)該如何被想象，以及中國觀眾觀影視覺習(xí)慣如何被塑造、被改變的問題。此外，基于中國人近十幾年的生活經(jīng)驗(yàn)，國民對(duì)于科技與生活關(guān)系的理解以正向的促進(jìn)關(guān)系為主，而好萊塢科幻中往往帶有對(duì)于科技運(yùn)用的反思和否定，面對(duì)諸多文化與技術(shù)層面的隔閡，中國科幻電影在試圖借助好萊塢模式的過程中，必然遭遇到一些困境，解決不好就產(chǎn)生視覺與劇情上的“違和感”?！读骼说厍颉凤@然在消除“違和感”方面做出許多努力，如增加中國的視覺元素；突出家庭價(jià)值在劇情中的建構(gòu)作用；將Moss設(shè)置為一個(gè)“順從的”AI（劇情強(qiáng)調(diào)，Moss在計(jì)算太空站是否應(yīng)該放棄地球時(shí)，不是基于機(jī)器理性，而是基于人類指令），而非《2001太空漫游》中具有強(qiáng)烈破壞性的冷酷AI。但這些成功的嘗試尚未能改變好萊塢模式對(duì)于影片的結(jié)構(gòu)作用。

對(duì)于歷史上中國科幻電影的探索，便于觀照科幻電影元素在中國電影發(fā)展中所處的位置，進(jìn)而有利于理解科幻電影在中國發(fā)展的可能路徑。

二、有中國特色的科幻電影

如果將“科幻電影”狹義地理解為一種外來電影類型，那么可以說中國幾乎沒有科幻電影。因?yàn)槌ソ衲晟嫌车摹读骼说厍颉贰动偪竦耐庑侨恕?，歷史上中國僅有的幾部包含科幻元素的影片，不僅沒有形成類型制作，在中國電影史中處于邊緣位置，而且參照美國科幻的類型特質(zhì)，其中許多并不能被視作十足的“科幻電影”，如環(huán)保題材影片《大氣層消失》（1990）、《毒吻》（1992）。

然而，就此判定中國在《流浪地球》之前沒有科幻電影的嘗試卻是不恰當(dāng)?shù)?。其一，“科幻電影”在美國學(xué)界的研究中也是一個(gè)難于準(zhǔn)確判定的概念，美國本土科幻電影也因其面貌龐雜而難以被準(zhǔn)確歸類；依照最為主流的、最為晚近的美國科幻電影類型特質(zhì)來約束中國科幻電影，是削足適履。其二，受制于有限的特效技術(shù)，歷史上的中國科幻電影難以營造視覺奇觀，在今天的觀眾看來，則失去了科幻電影的一大魅力，致使一些影片在科幻元素與中國本土敘事元素融合方面的嘗試被低估，如《錯(cuò)位》（1986）。

《流浪地球》之前的中國科幻電影顯現(xiàn)出以下特質(zhì)：

第一類是將科幻元素作為營造奇觀的工具。有資料可查的建國前本土“科幻電影”主要有《六十年后上海灘》（1936）、《化身人猿》（1939）、《白雪公主》（1940）幾部。從當(dāng)今視角看，幾部影片所展現(xiàn)的共同特質(zhì)是：科幻更多作為一種噱頭式的敘事元素，遠(yuǎn)未成為嚴(yán)肅討論的對(duì)象?！读旰笊虾分v述了兩人在夢(mèng)中來到六十年后的上海，因?yàn)椴荒苓m應(yīng)新世界的秩序而鬧出許多笑話，還見到已經(jīng)兩鬢斑白的兒子?！痘砣嗽场分?，科學(xué)家發(fā)明了一種使人變成猿的藥物，影片將這一獵奇元素作為情節(jié)劇中的重要牽引，主人公在服藥之后喪失人性，做出非人之事。影片海報(bào)便印著“獸性勃發(fā)、追求女人”幾個(gè)大字，獵奇性可見一斑?！栋籽┕鳌分v述了中國的現(xiàn)代版白雪公主的故事，僅有的科幻元素在于繼母是通過一種藥物來永葆青春的。影片基本上是通過復(fù)制外國童話這一噱頭來獲得觀眾。

這一階段的影片，雖然體現(xiàn)了一些西方科幻元素，如穿越時(shí)空、生物變異等，但在對(duì)待科幻元素的態(tài)度上基本上采取外部視角，將其視為神奇與怪誕之物。這種傾向也體現(xiàn)在更為晚近的一些科幻電影中，如《隱身博士》（1991）、《兇宅美人頭》（1989）等。這種傾向展現(xiàn)了科幻元素對(duì)于《流浪地球》之前中國電影創(chuàng)作來說，在很大程度上是一種輔助元素，它更多地是神話、奇幻元素在現(xiàn)代語境下的變形，而非一種具有強(qiáng)烈生命力的有機(jī)構(gòu)成部分。

第二類是將科技作為改變生活的途徑。在1949年到1978年期間，中國電影中為數(shù)不多的兩部科幻電影是《小太陽》（1958）和《十三陵水庫暢想曲》（1958）。劉慈欣曾盛贊的《小太陽》是科教片，片中對(duì)于未來科技應(yīng)用進(jìn)行了豐富的想象，人形機(jī)器人、人工智能、利用反物質(zhì)湮滅獲取能量、貨運(yùn)太空飛船……雖然所有的情節(jié)只是兩個(gè)小學(xué)生的一場夢(mèng)，但其中對(duì)于科技應(yīng)用的態(tài)度是積極而嚴(yán)肅的。另外一部《十三陵水庫暢想曲》對(duì)于科技發(fā)展抱有同樣的態(tài)度。影片最后部分展示了在修建十三陵水庫僅20年之后，在中國人民的創(chuàng)新精神和辛勤勞動(dòng)之下，農(nóng)業(yè)、通訊技術(shù)、機(jī)械制造技術(shù)、交通運(yùn)輸技術(shù)都發(fā)生了質(zhì)的飛躍：一棵果樹上結(jié)著各種各樣的水果，一顆葡萄像蘋果一樣大、人們坐著會(huì)飛的汽車來去自如、科學(xué)家坐著飛船去火星工作就像坐飛機(jī)一樣正?！?/p>

可以說，這一時(shí)期的科幻想象與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)。一方面，社會(huì)主義生產(chǎn)正值如火如荼，就像《十三陵水庫暢想曲》中所描繪的那樣，干勁十足的中國人民在勞動(dòng)中獲得榮譽(yù)感和成就感，對(duì)于未來圖景的想象是美好而積極的。另一方面，當(dāng)時(shí)中國的科技發(fā)展水平明顯較西方落后很多，對(duì)于趕超西方，利用科技強(qiáng)國的愿望也十分強(qiáng)烈。事實(shí)上，這一科學(xué)觀念在今天的大眾理念中仍然是主流，《流浪地球》中對(duì)于AI角色的軟化，就是最為清晰的例證：科技和機(jī)器人不是具有獨(dú)立性和攻擊性的角色，而是為人類所利用的工具。

第三類是對(duì)于科技發(fā)展的反思。九十年代的兩部影片《毒吻》和《大氣層消失》對(duì)人類追求快速發(fā)展而造成的不良后果進(jìn)行了反思。兩部影片在基調(diào)上與西方世界對(duì)于科技發(fā)展的態(tài)度有一致性。在《毒吻》中，人類對(duì)于環(huán)境的破壞讓“毒孩”出生，這是一個(gè)“弗蘭肯斯坦”式的怪物，他凝結(jié)著人類發(fā)展之罪，也作為怪物最終戕害了身邊的親人和他自己。片中，西方科學(xué)家在向“毒孩”的家人解釋這一現(xiàn)象時(shí)談到，“這好比一場球賽，人類不按規(guī)矩出牌，大自然就會(huì)報(bào)復(fù)人類”，體現(xiàn)中國人對(duì)于現(xiàn)代性的反思。《大氣層消失》則對(duì)于環(huán)保主題有更加明確的陳述，呂麗萍所扮演的劫匪女友，也在獲得巨額財(cái)富但失去男友之后產(chǎn)生對(duì)于追逐欲望的反思。兩部影片都保留了八十年代“啟蒙”意味。

第四類是將科幻作為敘事元素。將科學(xué)幻想作為敘事電影的有機(jī)元素進(jìn)行探索方面，八十年代的三部影片《錯(cuò)位》《合成人》和《珊瑚島上的死光》作出了一定的努力。黃建新導(dǎo)演的《錯(cuò)位》講述了一個(gè)體制內(nèi)科學(xué)工作者因?yàn)閰拹何纳綍?huì)海，制造了一個(gè)與自己一模一樣的機(jī)器人替自己開會(huì)的故事。影片具有黑色幽默風(fēng)格，在一定程度上涉及了人工智能的獨(dú)立性、人機(jī)關(guān)系等話題。在主題上，則深刻諷刺了國內(nèi)官僚主義作風(fēng)與實(shí)實(shí)在在的研究工作之間的沖突，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，可以說是一部將科幻元素與現(xiàn)實(shí)主義話題結(jié)合較好的影片。《合成人》講述了一個(gè)“換腦”的故事，一個(gè)農(nóng)民的腦子被換進(jìn)一個(gè)大老板的身軀當(dāng)中，鬧出許多笑話。影片也反映了城鄉(xiāng)差異的話題，頗具諷刺意味?！渡汉鲘u上的死光》是一部反特片，科技發(fā)明作為造福國家的財(cái)富，是愛國科學(xué)家和境外資本之間爭奪的對(duì)象。

在《流浪地球》之前的幾部有限的中國科幻電影中，可以發(fā)現(xiàn)科幻元素的運(yùn)用在中國電影中常常體現(xiàn)出它的外來性，大部分運(yùn)用并不自如，科幻經(jīng)常作為奇幻元素的現(xiàn)代替代品，常常用于制造噱頭或奇觀。為了消解科幻來源于科技運(yùn)用的事實(shí)以及科幻電影中對(duì)于科技呈現(xiàn)的粗糙感和怪誕感之間的反差，許多影片都會(huì)將所有發(fā)生的劇情解釋為一場夢(mèng)。其中只有有限的幾部影片，如《錯(cuò)位》，將科幻融入了劇情，對(duì)科幻元素進(jìn)行了有機(jī)運(yùn)用，使其為本土化話題服務(wù)。科幻一直在中國電影中處于邊緣位置。將西方科幻電影的蓬勃生氣與中國科幻電影進(jìn)行橫向比較，是不恰當(dāng)?shù)?，中國電影?duì)科幻運(yùn)用的不成熟有著顯而易見的社會(huì)根源和文化根源。雖然中國科幻文學(xué)同樣有著悠久的歷史，但科幻文學(xué)一直以來具有小眾特質(zhì)，直到劉慈欣的《三體》和郝景芳的《北京折疊》分別在2015年和2016年獲得雨果獎(jiǎng)，科幻文學(xué)才在大眾間逐漸流行開來。

如果對(duì)比西方電影中的科幻元素，或許中國電影中的奇幻元素在藝術(shù)作用、文化作用、社會(huì)作用上與之更為接近。在上世紀(jì)二十年代便開始繁榮的“神怪武俠片”，與中國傳統(tǒng)志怪小說和武俠小說有著深刻連接，具有十足的大眾性和娛樂性，且其形式與中國社會(huì)文化有著內(nèi)在連接。所以，如果拋開科幻不談，觀照中國一直以來的電影或更為晚近的電視劇、游戲等文化形態(tài)，“神怪武俠”元素的運(yùn)用是具有傳承性的。

要理解當(dāng)下中國科幻電影的創(chuàng)作環(huán)境，還需理解構(gòu)成中國觀眾“科幻”觀念的重要來源——好萊塢科幻電影。

三、突破“好萊塢之夢(mèng)”

在當(dāng)代中國，好萊塢科幻大片對(duì)于中國科幻電影觀念的建構(gòu)起著重要參照作用。但僅就好萊塢電影而言，故事情節(jié)較為簡單、通俗，視效極具奇觀性，具備“普世價(jià)值”的商業(yè)大片，如《黑客帝國》（1999）、《阿凡達(dá)》（2009）、《星際穿越》（2014）等優(yōu)秀科幻電影只是好萊塢大量制作之上的冰山一角，且往往是大制片廠為推廣全球商業(yè)計(jì)劃而投入重金制作的影片，影片也因其所攜帶的美式“普世價(jià)值”和強(qiáng)大的商業(yè)穿透力，成為美國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出的重要手段。如果僅僅關(guān)注這些影片，則美國科幻電影文化的復(fù)雜面便被遮蔽了，美國電影文化生態(tài)的面貌就難以得到展現(xiàn)。一些極具創(chuàng)意的小成本科幻電影，如《彗星來的那一夜》（2013）、《她》（2013）、《這個(gè)男人來自地球》（2007）等影片，以及一些歷史上的優(yōu)秀科幻電影就難以獲得關(guān)注。如此一來，好萊塢大片就容易被理解為具備視覺沖擊力，故事簡單的純粹商業(yè)產(chǎn)品。

在意識(shí)形態(tài)層面，這些好萊塢科幻大片的魅力不僅僅在于其營造奇觀的能力，還在于視覺奇觀與未來高科技的展現(xiàn)在影片中被賦予“普世的”，或者被看作是“美國式的”情感價(jià)值，如個(gè)體意志的自由、個(gè)人英雄主義、家庭價(jià)值觀等等，因此愈發(fā)打動(dòng)人心。而這些情感價(jià)值與科技或未來幻想元素之間的自然融合，背后是美國大眾情感結(jié)構(gòu)與美國的工業(yè)化、后工業(yè)化、高科技發(fā)展等社會(huì)事實(shí)之間的同構(gòu)關(guān)系，以及歷史上大量美國科幻電影對(duì)于兩者之間的文化連接。M.Keith Booker在對(duì)經(jīng)典美國科幻進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出，雖然美國科幻電影具有奇異多變的外殼，但它們與美國社會(huì)政治環(huán)境有著深刻的聯(lián)系，科幻電影善于利用其對(duì)于非現(xiàn)實(shí)世界的描繪來避免爭議。例如，他認(rèn)為早期美國經(jīng)典科幻電影《目標(biāo)月球》（Destination Moon，1950） 顯然通過描繪未來太空旅行隱喻了冷戰(zhàn)對(duì)峙的大環(huán)境，片中阻撓美國實(shí)現(xiàn)太空任務(wù)的國家明顯是蘇聯(lián)，而美國最終取得的勝利，是通過一家私營企業(yè)最終克服美國政府的阻撓并達(dá)成目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的，這一設(shè)置不僅指涉了美國終將戰(zhàn)勝蘇聯(lián)，而且在更高層面指涉了自由市場經(jīng)濟(jì)制度將戰(zhàn)勝計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度。而庫布里克的《奇愛博士》（Dr.Strangelove，or How I Learned to Stop W orrying and Love the Bomb，1964）則更為鮮明地用諷刺的方式揭示了軍備競賽的荒謬。

在電影與文學(xué)、文化之間的關(guān)聯(lián)層面，美國科幻電影無疑也受到獨(dú)特文化熔爐的熏陶。J.P.Telotte認(rèn)為美國科幻電影與美國文化乃至西方文化有著深厚淵源。他在《美國電影類型——科幻電影》（Genres in American Cinema:Science Fiction Film）一書中提到，“大部分科幻故事都可追溯至西方神話傳說與民間故事，此外在十九世紀(jì)開始作為獨(dú)立文學(xué)類型的科幻文學(xué)對(duì)科幻電影發(fā)展有著直接的影響。從科幻電影的誕生看，它幾乎與電影的發(fā)明相同步，且與賦予人們技術(shù)理念的機(jī)器時(shí)代（1900-1940）（Machine Age）同步。這幾段歷史是無法彼此分割的，它們相互影響和參照”。作者在書中詳細(xì)論述了美國科幻電影與古代神話、文學(xué)、通俗小說、早期科幻電影、機(jī)器時(shí)代、后現(xiàn)代科幻、性別議題、特效等文化和技術(shù)事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)。

可以說，美國科幻電影在成為一種類型研究對(duì)象之前，就已成為大眾文化的有機(jī)組成部分?？苹迷卦诿绹幕螒B(tài)多樣、枝繁葉茂，相比“歌舞片”和“西部片”等類型，以更為復(fù)雜的形式滲透于大量作品中，以致直至今日，“科幻電影”依然是一個(gè)難以被準(zhǔn)確定義的類型。它最初具有的青少年特質(zhì)、游戲性特質(zhì)，以及后來與嚴(yán)肅主題結(jié)合，都構(gòu)成美國科幻發(fā)展的重要過程。

在創(chuàng)作層面，中國的科幻電影雖然可以借鑒好萊塢在特效制作、團(tuán)隊(duì)管理，甚至整個(gè)創(chuàng)作流程方面的經(jīng)驗(yàn)，以便在技術(shù)上更順利地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，但在影片的文化取向上卻是難以效仿的。面對(duì)在觀影習(xí)慣上深受美國科幻影響的中國電影觀眾，深入探索中國本土科幻途徑顯然是一條艱難的道路，《流浪地球》的創(chuàng)作便證明了這一點(diǎn)——影片努力在好萊塢所搭建的框架之內(nèi)添加中國成分，但又往往顯得不能游刃有余。但這卻是一條必然之路。在這過程中，中國科幻電影要面對(duì)的議題已不是最初的“如何像好萊塢一樣創(chuàng)作科幻電影”，甚至不是“如何發(fā)展中國式科幻電影”，而是“科學(xué)對(duì)于人類究竟意味著什么？”“科技發(fā)展怎樣改變著人類命運(yùn)？”這些由發(fā)展帶來的元問題。真正的中國科幻電影，必然與中國大眾的科技觀念和科學(xué)觀念相融合，它本身也將構(gòu)成中國當(dāng)代文化的重要組成部分。而屆時(shí)，“中國科幻電影”的概念也將無需在好萊塢的參照下被論證。

作為中國科幻電影發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，在中國崛起的大環(huán)境下，尤其是近幾年來中國在科技應(yīng)用領(lǐng)域的一系列突破：高鐵等工程技術(shù)的提升、神舟載人飛船、北斗衛(wèi)星、嫦娥工程、天宮號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室、雪龍?zhí)枠O地考察船、蛟龍?zhí)柹詈Ｌ綔y器、墨子號(hào)量子衛(wèi)星、國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆計(jì)劃等等項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)，不僅改變社會(huì)生活的樣貌，也讓國民改變了對(duì)于科技應(yīng)用的理解和感知，“高科技”不再是具有神秘色彩的外來物，而是每一個(gè)納稅人都“參與”投建的一個(gè)個(gè)具體項(xiàng)目，中國人作為觀看主體甚至是行動(dòng)主體“仰望星空”“探索太空”不再是奢望。在強(qiáng)大的社會(huì)內(nèi)驅(qū)力之下，中國科幻電影本身愈加具備潛在的開放性和多元化的動(dòng)力。但對(duì)于科幻電影的強(qiáng)烈召喚，卻需要恰當(dāng)?shù)男问絹韺?shí)現(xiàn)。中國科幻電影的進(jìn)一步突破和多樣化將如何實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)開放的議題。對(duì)于好萊塢大片模式的借鑒只是其中一步，探討更加多樣化的科幻電影形式將成為趨勢(shì)。

注釋：

[1]M.Keith Booker，Alternate Amaricas:Science Fiction Film and American Culture，PREAGER，p4-p12.

[2]J.P.Telotte，Genres in American Cinema:Science Fiction Film，Cambridge University Press，p16.