宗法文化演變下的鄂東南宗族血緣型村落景觀特色研究

衛(wèi) 鵬 姜 帆

引言

傳統(tǒng)村落外在遺存的演化直接受到宗族興衰的影響。與此同時(shí)，作為宗族社會(huì)的抽象反射，傳統(tǒng)村落也對(duì)宗族社會(huì)的興衰與變遷起著反作用。宗法文化在宗族的興衰歷程中不斷演化，雖然宗法制度在西周末年就已經(jīng)瓦解，但宗法制度及宗法文化對(duì)后世的影響一直延續(xù)了3000多年。就傳統(tǒng)村落而言，宗法文化演變過程中所產(chǎn)生的各類習(xí)俗、神論神說、以及周邊文化都使得不同時(shí)期的村落格局圍繞這些倫理變化有所不同。

一、宗法及宗法文化的基本特征

宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的一種原則，最顯著的一項(xiàng)是嫡長(zhǎng)子繼承制。它由宗法思想、宗法制度與儒家學(xué)派基本思想相結(jié)合而成。宗法文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，其制度具有鮮明的階級(jí)性，以族權(quán)、父權(quán)為特征。擁有階級(jí)對(duì)抗性質(zhì)的宗族、家族制度和規(guī)則，統(tǒng)稱為宗法文化。

二、血緣型村落景觀的范圍與特點(diǎn)

血緣型村落屬于傳統(tǒng)村落范疇，可定義為具有明顯血緣聯(lián)系且社會(huì)關(guān)系顯著的傳統(tǒng)聚落。其聚落內(nèi)部的血緣關(guān)系特征和社會(huì)關(guān)系特征顯著，主要體現(xiàn)諸如在尊卑長(zhǎng)幼之類的等級(jí)區(qū)分上。我國(guó)血緣型村落有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部之間又相互聯(lián)系，而非隨意堆砌。

三、宗法文化演變下的鄂東南宗族血緣型村落景觀特點(diǎn)

1.鄂東南地區(qū)的地域范圍

鄂東南即湖北省東南部，包括湖北省鄂州市、黃石市、咸寧市、黃岡南部、武漢南部等五市轄區(qū)。鄂東南是一地理和文化上的概念，屬于中國(guó)中南地區(qū)，主要分布在長(zhǎng)江中游南岸(僅黃岡市處于長(zhǎng)江北岸)。鄂東南歷來是魚米之鄉(xiāng)，歷史悠久、文化多元，該區(qū)域是湖北省文化多樣性最為豐富的地區(qū)之一。

2.宗法文化對(duì)鄂東南宗族血緣型村落的影響

鄂東南宗族血緣型村落分布廣泛，其村落格局深受我國(guó)宗法文化影響。宗法文化標(biāo)榜著尊崇祖先和維系親情兩大特點(diǎn)，在其內(nèi)部區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼，不同身份、不同地位之間的差異較大，所能獲得的權(quán)利、財(cái)富等外在條件也不相同，具有非常鮮明的等級(jí)劃分。這一點(diǎn)與鄂東南宗族血緣型村落的等級(jí)思想不謀而合。

鄂東南宗族血緣型傳統(tǒng)村落在平面布局上有一種非常簡(jiǎn)明的組織規(guī)律。所有住宅都是由若干個(gè)單一建筑、圍廊和圍墻環(huán)繞，由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的庭院組成。宗法文化之下，鄂東南宗族血緣型村落始終秉承著“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)，前后串聯(lián)，通過前院到達(dá)后院；在藝術(shù)審美上遵從均衡對(duì)稱，各家各戶房屋均采用統(tǒng)一的風(fēng)格，屋頂、屋身及地基都是標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)稱圖形，各個(gè)房屋的走向沿著縱、橫軸線設(shè)計(jì)。

宗族血緣型傳統(tǒng)村落中，一戶人家通常有大門、北房、東廂房、西廂房、庭院、跨院、倒房。北房分為正北和正北偏東兩種，主人通常住在正北偏東的一間，而正北的一間作為主人的起居室，用來接待客人，也就是我們現(xiàn)在所說的客廳；東廂房坐東朝西，地勢(shì)略低于北房，是主人兒子的臥室；西廂房則坐西朝東，地勢(shì)又略低于東廂房，是主人女兒的臥室。從這一點(diǎn)上看，宗族血緣型村落不僅與宗法文化中的“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)理念相符，也體現(xiàn)了男尊女卑的思想。另外，一些人家會(huì)在家中設(shè)置跨院，跨院即祠堂、家廟，是傳統(tǒng)家庭祭祀的場(chǎng)所，也體現(xiàn)出尊崇共同祖先的習(xí)慣。

3.宗法文化演變下的村落現(xiàn)狀

宗法文化演變至今，其中的等級(jí)思想包括君臣長(zhǎng)幼、男尊女卑，雖然依舊存在，但已經(jīng)漸漸停留在老一輩人腦海中。當(dāng)代的鄂東南宗族血緣型傳統(tǒng)村落在排布上依然沿襲著從前的等級(jí)劃分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求，村落的建筑形式日趨多樣化。對(duì)稱的排布和設(shè)計(jì)是非常普遍且經(jīng)典的，同時(shí)一些景觀諸如建筑小品、橋、娛樂區(qū)域，已經(jīng)接近于我們現(xiàn)在所推崇的簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格而不在繁瑣復(fù)雜。

結(jié)語

鄂東南宗族血緣型村落深受宗法文化的影響，主要體現(xiàn)在村落機(jī)理走向及布局上。同時(shí)，時(shí)代變遷過程中產(chǎn)生的各種新型理念在潛移默化地使其建筑風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)傳統(tǒng)村落的研究一定程度上可以和不同歷史時(shí)期下的文化內(nèi)涵相結(jié)合。當(dāng)前的傳統(tǒng)村落不僅沿襲著從前的思想，更是對(duì)當(dāng)下的真實(shí)寫照。保有傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，同時(shí)在一些景觀上注入新鮮血液，更有利于鄂東南宗族血緣型村落健康發(fā)展。