用農(nóng)民的汗水寫下對祖國的愛
——讀土?！稗r(nóng)民主旋律詩歌代表作15 首”

趙福治

把自己定位為農(nóng)民，把汗水定位為農(nóng)民耕作的詩行，把詩行視為農(nóng)民在土地上對家國情懷的抒發(fā)，這是江蘇南京詩人土牛，對農(nóng)民、農(nóng)民汗水和農(nóng)民情懷的詩性解讀。

有土地的地方，就有著農(nóng)民樸素勤勞的身影。在詩人土?？磥?，滴落土地上的汗水，就是他們寫下的最好的詩行。30 多年來,詩人始終以一個(gè)農(nóng)民詩人的身份為故鄉(xiāng)先后寫下了1000 多首詩作，用自己的祖宅創(chuàng)建了鄉(xiāng)間詩社組織鄉(xiāng)民交流，以文學(xué)的形式謳歌田園和故土上的人們，成為鼓舞當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人的精神食糧，一方面詮釋出他對生活的熱愛，另一方面，也是他對家國情懷的高度認(rèn)同，表達(dá)出對祖國拳拳之心的姿態(tài)，可視作是他的詩歌精神所在。

在秋分時(shí)節(jié)，在第二個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)期間，讀一位在“牛背上長大的詩人”的作品，我的內(nèi)心里有沉甸甸的收獲感。從一個(gè)身為農(nóng)民的體驗(yàn)到生活詩意的提煉，從用詩歌激發(fā)同鄉(xiāng)們的理想攀登，再到對祖國深愛的愛國主義詩學(xué)世界的構(gòu)成，三個(gè)層面的遞進(jìn)和積極向上的精神內(nèi)核，使得詩人土牛的作品呈現(xiàn)出不凡的內(nèi)涵與特質(zhì)。

筆下的鄉(xiāng)民：體驗(yàn)與汗水凝聚成的大地之上的詩行

江蘇地理版圖上的南京市江寧區(qū)西南部的橫溪，是一個(gè)有著神話傳說與四大名著交織在一起的地方，著名的愛情神話傳說董永和七仙女的故事便是出自這里，早在2200 年前，這里就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古戰(zhàn)場。橫溪，因《水滸傳》中的橫水橋而得名，古稱“橫水橋”鎮(zhèn)。這里是詩人土牛的故鄉(xiāng)，他對生他和養(yǎng)他的這個(gè)地方有著深深的愛，每當(dāng)他久久凝視賴以生存的母土，總是忍不住拿起筆寫下內(nèi)心里的詩行。

“詩者，吟詠性情也”，在他看來，只有用詩歌這一至高文學(xué)藝術(shù)形式才足以表達(dá)故土橫溪。在他看來《橫溪是條奔騰的河》，沿著橫溪“每向前一米／都能聽到歡快的歌，它們發(fā)自肺腑／流經(jīng)與滋養(yǎng)，以母愛的博大／哺育生生不息的希望”，“無論縱橫彎曲／來自橫山山脈云臺山脈，抑或／來自龍山山脈七仙山脈，每條涓流／以靈魂的清澈，澆灌歲月／澆灌一個(gè)接一個(gè)的喜悅”，因?yàn)槟侨?，能“涌出世外仙境之美／讓山里人家每縷炊煙飄出神往／讓山外腳步每次駐足流連忘返”，橫溪這條交匯奔騰的河“依偎村落，依偎田園／那沸騰，沸起的都叫高興／讓藍(lán)天白云投下一往情深／讓婦孺老幼掬起一腔赤誠”，在詩人土牛的眼里，橫溪是條奔騰的河，這奔騰的是此地農(nóng)民勤勞奮發(fā)的豪言壯語，這奔騰的是鄉(xiāng)民揮灑汗水前赴后繼的宏偉詩篇。

農(nóng)民，農(nóng)村，是中國人口和版圖的最大多數(shù)，廣大農(nóng)民在我國各個(gè)歷史時(shí)期都做出了重大貢獻(xiàn)。詩人土牛從創(chuàng)作伊始，就是以農(nóng)民來定位自己的詩人身份，他從出生的毛家村一步步走向鄉(xiāng)間田野去體驗(yàn)生活，從農(nóng)民的汗水里去發(fā)現(xiàn)和凝聚詩意，有著作為農(nóng)民的擔(dān)當(dāng)，更有著不忘故土的初心。無論走多遠(yuǎn)，他都不會忘記自己的祖輩祖地，祖地是他血緣的根脈所在，這個(gè)祖地在“秦淮河邊，一門毛姓／讓炊煙溫暖百年”，在這里，他可以“和未出五福的長幼，親切地／一路呼喊爺奶伯嬸”；這個(gè)祖地里“每個(gè)人捧出家珍，讓貴賓一詞／追隨每位來客，讓干凈的笑容／裸露出真誠，只要深讀／會讀到善良和仁愛的光芒”，這是詩人在祖地《在毛家村》的感受，這里的人與他一樣有著同一個(gè)姓氏。這里每片地、每片綠，都用勤勞寫滿著甜美的希望；這里有畫眉搶足風(fēng)頭，有犬吠攪亂雞鴨的演唱；這里的一片荷塘里，都暗藏一片蛙鼓；在這里“一座山一場雨，打開的就是煙雨江南的畫卷”。這里是祖輩的《山河》，有著祖輩一生的堅(jiān)守、一輩子的經(jīng)營和愛。這片山河里，有著祖輩“熱血沸騰在向上的攀登中，沸騰在／風(fēng)雨同舟的路上，沸騰在／靠近風(fēng)景的驚喜里”，這里“挺拔的山，只做英雄的脊梁／從不彎下尊嚴(yán)的腰桿”，這里“歡快的河／只做命運(yùn)的使者，從不放棄／幸福的奔跑”，這里“一草一木，盡顯山的風(fēng)骨／一朵浪花，跳躍河的靈魂／風(fēng)暴、雷電、霜雪／堅(jiān)定的是擊不碎的信念”，在詩歌《山河》里，詩人土牛說：山河于胸，山河就在腳下；山河于眼，每天都不虛度，這片山河有祖輩的希冀和蔭護(hù)，不止是他的根脈所在，更是他心靈的原鄉(xiāng)。

守著這片山河和山河之上勤勞善良的鄉(xiāng)民，詩人怎能不拿起筆去謳歌汗水凝聚而成這片大地之上的詩行哪？

家國情懷：詩歌理想的向上與思想的超拔

詩人之所以為詩人，自古就有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)”的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。身處中華這個(gè)偉大變革的時(shí)代，詩人土牛為祖國翻天覆地的變化而感召，在書寫鄉(xiāng)民、故土“小我”的同時(shí)，也把目光放逐到這個(gè)偉大的新時(shí)代，自覺自醒地進(jìn)行文化層面的深度思考，把“小我的詩情”上升到“家國情懷”的高度。

詩人土牛在詩歌創(chuàng)作中的自我覺醒，使得他后來的作品呈現(xiàn)出詩歌理想的向上與思想上的超拔。于是，他的詩作開始涉足祖地之外，他從新時(shí)代《蘇南的春天》開始了又一個(gè)層面上的大視野書寫，他把蘇南地區(qū)的發(fā)展凝聚成一個(gè)時(shí)代閃亮的視點(diǎn)?！疤K南的春天，一切似乎在跑／一朵朵趕著綻放的花”，“讓高速地鐵心跳加速”，在祖國無邊的原野上跑出青春的風(fēng)采。這奔跑里有炊煙的眷念，有暈了天際的桃花和油菜花芬芳蘇南；這奔跑里有悠揚(yáng)的船歌，更有迎親的嗩吶聲聲，吉祥地吹響在蘇南的天空下。春天，是一年的開始，春天預(yù)示著收獲和美好。詩人選擇在春天里寫蘇南，可以說有著特別的深意。

蘇南的春天里，一朵朵油菜花把最美的金色捧給村莊，于是“一個(gè)村莊就是一朵金花?。切┡肋^樹梢的小樓／把生命的棲息回歸自然／在曲徑通幽的叢林”，上演著祖國鏡像里男耕女織的神話；“一個(gè)村莊就是一朵金花?。p綿在雕欄翹檐的煙雨”里，在《開滿金花的春天》一詩中，詩人筆下的油菜花，或是縈繞在青磚綠瓦墻頭的燕雀，或是一方的山水，或是馬蘭頭、枸杞頭野菜的香，展示出的是祖國農(nóng)村生長的美。

家是小國，國是大家。家與國是我們賴以生存的家園，是我們的精神根基，更是男兒建功立業(yè)、安身立命的寄托，在中國文學(xué)史上，家國情懷這一主題一直貫穿古今。在創(chuàng)作中，詩人土牛詩歌理想的向上追求與思想領(lǐng)域的超拔，以及家國情懷的有意傾注，使得他的作品更具洞穿力和時(shí)代意識。這在2018 年中國農(nóng)民豐收節(jié)期間，他創(chuàng)作的《在大地的金色里感受奔跑的幸?！吩娮髦锌梢悦黠@地感覺出。他在詩中這樣寫道：“親近秋天，就是親近大地的抒情／親近秋天，就是親近豐收的喜悅／親近秋天，就是親近鑼鼓的歡欣／親近秋天，就是親近閱不盡的風(fēng)景”，在這個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)的節(jié)日里，“現(xiàn)在，每縷秋風(fēng)讓大片的稻谷點(diǎn)穗成金”，“現(xiàn)在，鄉(xiāng)村的鐮刀自告奮勇吹響沖鋒號”，“河面的對唱賽龍舟，把奔小康農(nóng)民夢的追求嚷出來／岸上的舞獅腰鼓隊(duì)，把大發(fā)展大豐收的高興送上天”，“現(xiàn)在，鄉(xiāng)村每走一步的都是醉意……掛滿燈籠的柿子樹，讓紅火的日子滲出甜甜的蜜／刨開的四野，花生、紅薯曬出一串串幸福／成熟的秸稈，豆莢、芝麻搖響一個(gè)個(gè)音符”，在這個(gè)農(nóng)民豐收歡慶的節(jié)日里，詩人在大地的金色里感受著富足生活向前奔跑的幸福。這幸福，是鄉(xiāng)村的幸福，億萬農(nóng)民的幸福，祖國的幸福。

2018 年，我國首次把每年的“秋分”當(dāng)天設(shè)立為中國農(nóng)民豐收節(jié)。節(jié)日的設(shè)立，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對“三農(nóng)”工作的高度重視，是對廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷，是一件具有歷史意義的大事，是一件蘊(yùn)涵人民情懷的好事。詩人在這一時(shí)間寫出獻(xiàn)給節(jié)日的詩作，是對國家“三農(nóng)”工作的擁護(hù)響應(yīng)，也是對豐收金秋滿懷欣喜的感動，更是個(gè)人“家國情懷”的詩意表述。

愛國主義：以農(nóng)民的大愛，構(gòu)建自己的詩學(xué)世界

擁有“家國情懷”的文學(xué)作品，最能感召中華兒女的團(tuán)結(jié)奮斗。在我國，“家國同構(gòu)”“家國一體”是中華文化基本的情懷。從大的方面講，從鄉(xiāng)土愛到故國情再到“愛國主義”情感的自然滋生，也屬于大的“家國情懷”的范疇?！皭蹏髁x”，是“家國情懷”的一種高度升華，“家國情懷”是“愛國主義”的源泉。

愛國主義，在不同歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。在古代，儒家養(yǎng)“浩然之氣”，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；道家修“天地正氣”，所謂“獨(dú)與天地精神往來”，這些思想曾塑造了一代又一代士大夫乃至普通百姓的“民魂”，也是愛國主義。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的愛國主義，近代以來，國家積弱，文學(xué)中的愛國主義表現(xiàn)為救國救民的熾熱之情；新中國步入新世紀(jì)以來，文學(xué)作品中以建設(shè)國家富強(qiáng)為愛國主義的精神主流。

詩人土牛生在紅旗下、長在新中國，對愛國主義有著深刻的理解，他把這種理解化為情操和雋永的詩行，連同詩人新的使命在新的征程中為自己、也代國人放聲高歌。他知道“時(shí)代潮流掀起的不僅僅是一句誓言／奮發(fā)前進(jìn)高呼的不僅僅是一股力量”，并發(fā)出“在城市發(fā)展中我們做光明的燈盞／在街巷繁華中我們做一小片陽光／我們可以是寫字樓中最上進(jìn)最普通的一員／我們可以是機(jī)械工中最鉆研最認(rèn)真的一個(gè)／我們可以是保潔員中最憨厚最勤勞的一位”，我們可以一磚一磚的堅(jiān)實(shí)砌高城市的仰望，我們也可以用一片一片的真誠擦亮明媚的天空，“我們從不拒絕汗流浹背的日子／我們從不厭倦早出晚歸的勞作”，“我們從不計(jì)較不辭勞苦的生活／無怨無悔的選擇讓每寸土地生機(jī)蓬勃／一心一意的耕種讓每株谷物健康飽滿”，“在祖國河山里我們做一抹綠／在時(shí)光荏苒里我們做閃爍的星星／和平的藍(lán)天我們可以是一只飛翔的鴿子／遼闊的大地我們可以是一朵歌唱的小花／浩瀚的大海我們可以是一片澎湃的浪頭／神圣的邊疆我們可以是一把守衛(wèi)的鋼槍／一滴滴咸澀足以澆灌一片片甜美／一腔腔熱血足以捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)”，詩作《在新使命的征程一起高歌》，既是詩人發(fā)自肺腑的心聲，也是一曲替祖國人民力挽狂瀾、勵精圖治、鑄造輝煌的高歌。這高歌里有使命，也有作為中國人的民族自信。

“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！?018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上曾這樣講到。詩人在媒體上讀到后，內(nèi)心澎湃不已，連夜寫下了一首《祖國在我生命之上》，道出對祖國的愛。“我的祖國，一畝三分地的耕耘／就是我為祖國的耕耘／早出晚歸、風(fēng)雨無阻、寒來暑往／為的是不讓懶惰荒蕪祖國／為的是不讓雜草干擾祖國／為的是不讓病蟲傷害祖國”，“我的祖國，我最富有的是汗水／我流汗就是為祖國流汗”，這是“忠誠的汗、執(zhí)著的汗、賣力的汗”，這汗水滋潤祖國的地，這汗水滴灌祖國的綠，這汗水匯進(jìn)祖國的河，這是一個(gè)農(nóng)民詩人對祖國愛的宣言，他說“我的祖國，我的愛實(shí)在有限／有限的愛就是愛祖國／剛正、無私、純粹”，我的“愛國就是牢握手中的犁梢／愛國就是重復(fù)春秋的農(nóng)事／愛國就是為祖國多產(chǎn)糧食”，而結(jié)尾最后一段的“我的祖國，我是農(nóng)民，活在祖國的大地上／我的祖國，我是農(nóng)民，祖國在我生命之上”，升騰了整首作品的詩意，拔高了愛國主義主題向度。這是一個(gè)農(nóng)民內(nèi)心里對祖國的愛，高于生命之上的愛。

從鄉(xiāng)土詩歌的“小我”牧歌式的抒寫，到“家國一體”的大情懷創(chuàng)作，再到形而上的愛國主義情操精神交響樂的起奏，詩人土牛的個(gè)人創(chuàng)作也在歷經(jīng)自我、自醒、自覺三個(gè)創(chuàng)作階段的不斷提升和蛻變后，不覺中也完成了自己詩學(xué)精神世界的構(gòu)建。這詩學(xué)精神世界里，有一個(gè)農(nóng)民對祖國的大愛。

南京鄉(xiāng)間詩社：構(gòu)筑新農(nóng)村建設(shè)地理版圖上的特色文化

20 多年來，詩人土牛在堅(jiān)持創(chuàng)作了大量農(nóng)民題材的詩歌作品的同時(shí)，不忘鄉(xiāng)土文化建設(shè)，于2008 年在毛家村其祖宅創(chuàng)辦成立了南京鄉(xiāng)間詩社。最初交流的會員僅有季川、張祖鳳、元傳青、周久云、夏寧等7 人，可此舉“一石激起千層浪”，在隨后不久的日子里，隨著當(dāng)?shù)厝罕娢镔|(zhì)生活的提升和詩社的引導(dǎo)，人們對詩歌藝術(shù)的追求也愈來愈強(qiáng)烈，詩歌交流形成了“熱島效應(yīng)”，并伴隨著交流的常態(tài)化，逐漸吸引了南京數(shù)十位詩詞家加入，后來甚至發(fā)展到廈門、上海、山東等地的詩友也不遠(yuǎn)百里、千里來交流。2011 年，詩社創(chuàng)辦了民間交流刊物《經(jīng)典詩歌》，2015 年還在《人民日報(bào)》海外版歐洲刊網(wǎng)開設(shè)了網(wǎng)上欄目《土牛詩歌俱樂部》，一下子提升了詩社檔次，擴(kuò)大了在全國詩歌界的影響力。這個(gè)時(shí)候的俱樂部“小眾效應(yīng)”，在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下，已發(fā)展成了一個(gè)面向全國詩人的“大眾群體”，開創(chuàng)了詩歌走向鄉(xiāng)村的創(chuàng)舉，使這一高雅藝術(shù)更接地氣、更具時(shí)代活力，不得不說是詩壇的一個(gè)奇跡。

對于橫溪來說，土牛這個(gè)生于此、長于此“牛背上長大的詩人”，的確是當(dāng)?shù)匚幕乩戆鎴D上的一個(gè)獨(dú)特的文化符號。他以詩歌作品和創(chuàng)辦的南京鄉(xiāng)間詩社不但延續(xù)了橫溪的鄉(xiāng)土文化，而且為這種文化在構(gòu)筑新農(nóng)村建設(shè)中注入了詩性活力，使這種文化獲得新的現(xiàn)代性的內(nèi)涵。從南京鄉(xiāng)間詩社的創(chuàng)建、發(fā)展到壯大歷程來看，它彰顯了黨的十九大中提出的“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”的精神主旨，順應(yīng)了天時(shí)、地利、人和的發(fā)展優(yōu)勢，表現(xiàn)出公益、創(chuàng)新、服務(wù)的個(gè)性特征，使之從偶然變成必然，從幾人發(fā)展到300 多人，從后臺走向前臺，從名不見經(jīng)傳到成為當(dāng)?shù)仡H具影響力的新農(nóng)村特色文化品牌，真正成為鄉(xiāng)村振興中不可多得的文化振興典范。南京鄉(xiāng)間詩社，2019 年被第二屆江蘇文化發(fā)展研討會作為文化現(xiàn)象推介研討，2018 年入選首屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”100 個(gè)鄉(xiāng)村文化活動，這些成績的取得有詩人土牛不懈努力，也有當(dāng)?shù)赜凶R人士和政府部門的支持與幫助。

與此同時(shí)，詩人土牛本人創(chuàng)作的詩歌也陸續(xù)在《詩刊》《星星》等大型詩歌刊物上發(fā)表，在全國各類征文中數(shù)十次獲獎，并先后著作出詩集《聆聽鄉(xiāng)村的心音》《觸摸鄉(xiāng)村的心跳》《一個(gè)農(nóng)民的祖國(中英文對照)》等4部。其中《一個(gè)農(nóng)民的祖國》獲遼寧省翻譯學(xué)會2017 年學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀翻譯學(xué)術(shù)成果（著作類）二等獎，入選國家新聞出版署2018 年農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物推薦工程并二次印刷。

在文化層面上來講，土?！稗r(nóng)民詩歌”創(chuàng)作現(xiàn)象和南京鄉(xiāng)間詩社的出現(xiàn)，一方面是我們骨子里農(nóng)民文化基因的保留，另一方面也是文學(xué)創(chuàng)作百花齊放的“文化的輪回”，將會為新時(shí)期下的新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒意義，也會為中國鄉(xiāng)土文化創(chuàng)作思維帶來新的考量。而詩人土牛通過創(chuàng)作“農(nóng)民詩歌”，和利用南京鄉(xiāng)間詩社開展系列鄉(xiāng)土文化建設(shè)活動，在故鄉(xiāng)厚植家國情懷，使愛國主義情操在鄉(xiāng)間成為一方群眾的共識，激勵他們在新時(shí)代更好地建功立業(yè)，無疑是值得贊許的。