地方特色文化融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類采風(fēng)專業(yè)課程教學(xué)探索

邱清華

摘 ?要：采風(fēng)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)非常重要的一門(mén)實(shí)踐類課程，是學(xué)生接觸自然、接觸社會(huì)，收集創(chuàng)作元素、激發(fā)創(chuàng)作靈感的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。目前大多數(shù)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類采風(fēng)課程教學(xué)地點(diǎn)都選擇在祖國(guó)的名山大川、古文化遺址、具有特色民族風(fēng)情等地進(jìn)行，忽略了對(duì)地方特色文化的了解。地方特色文化是能夠體現(xiàn)一定區(qū)域范圍特點(diǎn)的文化類型，是自然、人文、歷史遺留等形成的地方文化積淀，具有該區(qū)域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。鑒于地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用，該文建議地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在進(jìn)行采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)時(shí)以所在地及周邊作為教學(xué)點(diǎn)，將地方特色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：地方特色文化 ?地方高校 ?藝術(shù)設(shè)計(jì) ?采風(fēng)

中圖分類號(hào)：U443.22 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）08（c）-0125-04

Abstract： The course of art collection is a very important practical course for art design majors， and is an important teaching link for students to contact nature and the society， collect creative element and stimulate creative inspiration.At present， most of the teaching sites of art design in ?local ?universities chosed the famous mountains and rivers of the motherland， ancient cultural sites， unique ethnic customs and so on， but ignore the understanding of local characteristic culture. The local characteristic culture is a cultural type that can reflect the characteristics of a certain regional scope. It is a local cultural accumulation formed by nature， humanities， and historical legacy， and has unique economic value， historical value， and artistic value of the region.In view of the role of local ?universities in serving local economic and social development， this paper suggested that the location and periphery of the universities should be choosed as the ?practical teaching point of art collection， and integrated the local characteristic culture into the practice teaching of art design majors.

Key Words： Local characteristic culture; Local universities; Art design; Art collection

采風(fēng)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)實(shí)踐類課程，又稱為專業(yè)采風(fēng)、藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)實(shí)踐等，該文統(tǒng)稱為“采風(fēng)”。

采風(fēng)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)中實(shí)踐類較強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，也是一門(mén)提高藝術(shù)類學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。通過(guò)采風(fēng)實(shí)踐，一方面學(xué)生可以接觸自然、接觸社會(huì)，放飛心情，感受祖國(guó)秀美的自然風(fēng)光、多彩的民族風(fēng)情文化，開(kāi)闊眼界;另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和藝術(shù)鑒賞能力，從藝術(shù)的視角去欣賞和傳承民間文化;此外，還可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。采風(fēng)課程教學(xué)都是在野外進(jìn)行，教學(xué)過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)待人處事，也是樹(shù)立學(xué)生社會(huì)公民意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的良好機(jī)會(huì);同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，采風(fēng)課程是藝術(shù)類人才培養(yǎng)的一門(mén)非常重要的實(shí)踐類課程。

目前，大多數(shù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)采風(fēng)教學(xué)地點(diǎn)主要是任課教師在采風(fēng)前根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、往屆班級(jí)采風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合天氣、整個(gè)采風(fēng)過(guò)程的花費(fèi)等實(shí)際情況進(jìn)行選擇，一般各名山大川、古文化遺址、具有特色民族風(fēng)情等地是首選，任課教師將學(xué)生帶至選定的教學(xué)地點(diǎn)，讓學(xué)生親身感受采風(fēng)地的自然風(fēng)光、特色文化、民族風(fēng)情，收集創(chuàng)作素材，往往忽視了對(duì)高校所在地的地方特色文化的學(xué)習(xí)、了解，這與地方高校的作用“承擔(dān)著為區(qū)域培養(yǎng)人才以及為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”不符，因此建議各地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)采風(fēng)課程在選擇采風(fēng)地點(diǎn)時(shí)首選具有地方特色文化和地方民族風(fēng)情的地點(diǎn)，通過(guò)采風(fēng)，讓學(xué)生了解、掌握地方特色文化，從而更好地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。我國(guó)2600多所高校中2500多所高校的管理權(quán)限在地方，因此地方高校要根據(jù)地方特點(diǎn)培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的高素質(zhì)人才。該文以北部灣大學(xué)陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)類專業(yè)采風(fēng)課程為例，對(duì)地方特色文化融入設(shè)計(jì)類專業(yè)采風(fēng)課程教學(xué)進(jìn)行探討。

1 ?地方特色文化價(jià)值

文化的含義是寬廣的，內(nèi)容豐富。文化是歷史的記憶，是社會(huì)發(fā)展的符號(hào)，更是體現(xiàn)人類的一種創(chuàng)造精神，具有鮮活的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力;是人類在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中、在生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的成果以及特定的帶有區(qū)域特征的行為、思維方式的總稱[1]。

地方特色文化是文化組成的一部分，是能夠體現(xiàn)一定區(qū)域范圍特點(diǎn)的文化類型，看得見(jiàn)、聽(tīng)得著、感受得到，可以是自然、人文、歷史遺留等形成的地方文化積淀，具有該區(qū)域獨(dú)特的文化個(gè)性，有別于周圍其他區(qū)域的文化。文化是特定地域獨(dú)特的一種文化模式，一種思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值取向，與中國(guó)傳統(tǒng)文化淵源密切，是傳統(tǒng)文化在特定空間結(jié)構(gòu)中某一方面的突出表現(xiàn)和特殊定位[2，3]。

地方特色文化具有明顯的地域特征，具有淳樸、多樣、連續(xù)的特點(diǎn)。首先，文化的產(chǎn)生是人類為了生存，利用智慧適應(yīng)自然、改造自然并利用自然的過(guò)程。地方文化帶有鮮明的區(qū)域自然及社會(huì)環(huán)境的烙印，自然環(huán)境是產(chǎn)生地方特色文化的一個(gè)主要因素，民俗民風(fēng)滲透其中，因此地方特色文化具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳樸而自然。其次，由于我國(guó)歷史悠久、民族多樣、自然環(huán)境多樣，加之不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)因素，因此形成了風(fēng)格多彩的文化發(fā)展形態(tài)。最后，地方特色文化是當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民為了適應(yīng)區(qū)域的自然環(huán)境，在不斷發(fā)展的過(guò)程中形成的適宜生存和發(fā)展所累積創(chuàng)造的獨(dú)特文化，因此具有連續(xù)性[4]。

地方特色文化在區(qū)域教育、社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，具有歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和理論研究?jī)r(jià)值[5]。

地方特色文化具有歷史價(jià)值。地方特色文化是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活過(guò)程中積累、發(fā)展形成的，對(duì)地方特色文化的認(rèn)識(shí)和了解能夠更好地理解地方經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、族群等的歷史演變，具有一定的歷史價(jià)值。

地方特色文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。地方特色文化是特定區(qū)域的人們?cè)谶m應(yīng)自然、改造自然并利用自然的過(guò)程中形成的文化積淀，以本土文化為主，也包括一些存在已久的外來(lái)文化。在地方特色文化中有很多具有市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值，地方政府可以挖掘利用這些特色文化，打造具有鮮明地方特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，賦予特色文化高附加值。

地方特色文化具有藝術(shù)價(jià)值及理論研究?jī)r(jià)值。藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)作品也是為了滿足人們精神生活的追求。因此地方特色文化也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。文化，越是地方的、民族的，越是世界的，也越具有研究?jī)r(jià)值。通過(guò)理論研究，深挖地方特色文化的理論內(nèi)涵，可以讓當(dāng)?shù)厣畹娜藗兏玫亓私飧篙?、祖輩人們的聰明、勤勞、勇敢、生存與持家之道等，能更好地促進(jìn)區(qū)域和全社會(huì)的和諧發(fā)展。

2 ?地方特色文化引入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)采風(fēng)課程教學(xué)的重要性

首先，地方特色文化是藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素之一，為藝術(shù)類人才培養(yǎng)提供資源。地方特色文化是地方廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中集體智慧的結(jié)晶，是一種寶貴的資源。藝術(shù)與人類共存，藝術(shù)與文明共生[6]。藝術(shù)作品是文化的重要載體，藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象主要是地方，因此藝術(shù)創(chuàng)作不能僅停留在對(duì)西方藝術(shù)的模仿和借鑒上、對(duì)民族文化表面的運(yùn)用上，更應(yīng)當(dāng)在豐富多彩的地方特色文化的發(fā)掘和傳承上進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)和研究，使地方文化更好地為藝術(shù)所利用，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。地方高校是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，培養(yǎng)的是適應(yīng)地方發(fā)展的應(yīng)用型人才，地方高校的教育應(yīng)融入地方特色文化。

其次，將地方特色文化引入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類采風(fēng)課程教學(xué)為地方特色文化發(fā)展提供契機(jī)。文化是教育的重要載體，藝術(shù)教育作為教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和體現(xiàn)社會(huì)的文明程度有著重要意義。地方特色文化為藝術(shù)教育的豐富發(fā)展提供了依托，提供了資源。為促進(jìn)教育的發(fā)展、讓教育更好地服務(wù)社會(huì)，對(duì)地方特色文化不斷地挖掘和研究，同時(shí)通過(guò)舉辦各種社會(huì)活動(dòng)來(lái)提升地方特色文化的影響力和知名度，這些都給地方特色文化的發(fā)展提供了機(jī)遇和平臺(tái)，這樣不僅保護(hù)宣傳了地方特色文化，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

采風(fēng)課程作為藝術(shù)類專業(yè)重要的一門(mén)實(shí)踐類課程，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和藝術(shù)創(chuàng)作素材的收集起著重要的作用，因此應(yīng)當(dāng)將地方特色文化引入藝術(shù)類專業(yè)采風(fēng)課程教學(xué)作為重要的教學(xué)內(nèi)容。

3 ?欽州擁有豐富的特色文化資源（海洋文化、民族文化、坭興陶文化、東盟文化等）

3.1 海洋文化

廣西壯族自治區(qū)欽州市位于中國(guó)西南沿海，廣西南部，北緯20°54′～22°41′、東經(jīng)107°27′～109°56′之間，陸地海岸線長(zhǎng)311.44km，面向東盟，背靠大西南，地處廣西開(kāi)放開(kāi)發(fā)最前沿。欽州歷史悠久，據(jù)史料記載和有關(guān)文物考證，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代晚期，距今1萬(wàn)多年的時(shí)候，欽州人的祖先就在這塊美麗富饒的土地上生息、繁衍，形成了欽州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、多層次多元化的海洋文化。

（1）珍珠文化。

按產(chǎn)地劃分，欽州屬于北部灣的組成部分，北部灣一帶所產(chǎn)珍珠屬“南珠”范疇。北部灣人民靠海生活采珠，形成了璀璨的珍珠文化，如七大珠池傳說(shuō)、“珠還合浦”的傳說(shuō)等。

（2）民間民藝、民俗文化。

欽州市北鄰廣西首府南寧，東與北海市、玉林市相連，西與防城港毗鄰，南臨欽州灣，現(xiàn)轄靈山縣、浦北縣、欽南區(qū)、欽北區(qū)。環(huán)欽州灣一帶有豐富多彩的本土的或東南亞等各國(guó)傳入的民間文藝、民俗文化，如欽州各縣區(qū)的采茶戲、跳嶺頭、靈山的煙墩大鼓，浦北的八音等，其中最普遍、最具特色的要數(shù)采茶戲和跳嶺頭。欽州采茶戲是群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行較廣，其傳統(tǒng)劇目，可分為采茶歌舞、小戲、大戲三大部分。欽州人喜看采茶戲，采茶戲越來(lái)越大眾化，城市鄉(xiāng)村隨處可見(jiàn)[8]。欽州的嶺頭節(jié)也是一種極其隆重民間傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗，每年的農(nóng)歷八九月份，大部分村莊以氏族為單位，陸續(xù)過(guò)“嶺頭節(jié)”?！皫X頭節(jié)”中的祭祀活動(dòng)“跳嶺頭”是一種為村屯辟邪收妖除瘟、祈求莊稼豐收、人畜平安、保護(hù)村屯清吉所進(jìn)行的宗教活動(dòng)，其多在村邊緩坡嶺頭上舉行。2006年，“跳嶺頭”被確定為廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[9]。

（3）飲食文化。

欽州背靠大西南，坐擁一片海。對(duì)于長(zhǎng)期生活在海邊的欽州人民來(lái)說(shuō)，這里的食材豐富多樣，不僅有豐富的海產(chǎn)品（如在豐富的海產(chǎn)品中被譽(yù)為“欽州四大名產(chǎn)”的大蠔、對(duì)蝦、石斑魚(yú)、青蟹;還有皮皮蝦、鱸魚(yú)、各種貝類、螺類產(chǎn)品等）、淡水產(chǎn)品，同時(shí)還有美味的山珍（如紅椎菌）和養(yǎng)殖的禽蛋類（如靈山香雞、海鴨蛋等），再配以地方特有的嶺南佳果，如香芒、荔枝、菠蘿、火龍果、龍眼等，形成了欽州獨(dú)特的兼具山海特色的飲食風(fēng)格。

（4）海洋園林景觀文化。

欽州市瀕臨北部灣，具有亞熱帶向熱帶過(guò)渡性質(zhì)的海洋季風(fēng)氣候特點(diǎn)，屬南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫22℃，絕對(duì)最高溫度37.5℃（1968年7月28日），絕對(duì)最低溫度-1.8℃（1955年1月12日）。位于南海之濱的欽州市，在城市園林景觀設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)了濃濃的熱帶海洋園林景觀特色，園林樹(shù)木主要有狐尾椰、鐵樹(shù)、棕櫚、觀賞芒果樹(shù)等，園林景觀方面體現(xiàn)濃郁的熱帶海洋風(fēng)情。

（5）其他海洋文化。

除了特色鮮明的珍珠文化、民間民藝、民俗文化、飲食文化之外，欽州還有以靈山縣大蘆村的勞氏古宅、清末抗法英雄劉永福馮子材故居等為代表的古建筑文化;以三娘灣、七十二涇、麻藍(lán)島、仙島公園等為代表的濱海旅游文化;以東漢伏波將軍馬媛、清末抗法抗日英雄劉永福馮子材、有“南天王”之稱的國(guó)民黨一級(jí)上將陳濟(jì)棠等為代表的海洋軍事文化為代表的軍事文化;以紅樹(shù)林、中華鱟、中華白海豚為代表的海洋生態(tài)文化等。欽州面向東盟、背靠大西南，具有豐富多彩、獨(dú)具特色的海洋文化。

3.2 民族文化

位于祖國(guó)西南部的廣西是一個(gè)多民族聚居的地方，世居民族有12個(gè)，其中世居的少數(shù)民族有11個(gè)，分別是壯族、瑤族、苗族、侗族、仏佬族、仡佬族、水族、彝族、京族、回族、毛南族。同時(shí)還有蒙古族、黎族、藏族、白族、滿族等少數(shù)民族在廣西區(qū)內(nèi)生活[10]。而位于廣西壯族自治區(qū)南部，南海之濱，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)南（寧）北（海）欽（州）防（城港）的中心位置的欽州是以壯族和漢族為主、多民族聚居的地區(qū)，各族人民長(zhǎng)期生活于此，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、各具特色的民族文化，有采茶、海歌、跳嶺頭、唱春牛、舞青龍、?；堑?， 多姿多彩，形式多樣[11]。

3.3 坭興陶文化

作為一種傳統(tǒng)民間工藝的欽州坭興陶，至今已有1300多年歷史，與江蘇宜興紫砂陶、云南建水陶、四川榮昌陶一起被譽(yù)為“中國(guó)四大名陶”，并與壯族織錦并稱“廣西二寶”，也是欽州著名的特產(chǎn)之一，是欽州的城市名片。欽州坭興陶的“窯變”是在還原氣氛下進(jìn)行的，自然形成各種絢麗多彩的色彩和紋理，藝術(shù)品位極高，這種特殊的“窯變”技藝，堪稱“中國(guó)一絕”。正是因?yàn)闅J州坭興陶獨(dú)特的“窯變”及獨(dú)具匠心的技藝，使得它為欽州及欽州坭興陶這一特殊的文化贏得了很多殊榮。早在1915年，坭興陶作品在美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金牌，在1930年比利時(shí)獨(dú)立100周年紀(jì)念陶藝比賽中獲得第一名金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?006年和2012年坭興陶作品先后獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界杰出手工藝品徽章”認(rèn)證，2008年坭興陶燒制及時(shí)列入國(guó)務(wù)院“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄”和“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”，并在2013年欽州市獲得中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予的“中國(guó)坭興陶之都”稱號(hào)[12，13]。欽州坭興陶產(chǎn)品品種主要有工藝美術(shù)陶和日用陶。工藝美術(shù)陶產(chǎn)品有茶具、花瓶、文具、熏鼎、畫(huà)筒、雕塑擺件、仿古制品以及其他工藝品等共1000多個(gè)品種;日用陶產(chǎn)品有水杯、電飯鍋內(nèi)膽、電磁湯盤(pán)、燉盅、汽鍋、花盆、咖啡具、食具、陶罐等。產(chǎn)品銷往全國(guó)各省市，出口日本、韓國(guó)、美洲、東盟、歐洲以及港澳臺(tái)等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)[14]。

3.4 東盟文化

欽州位于南海之濱，面向東盟，在中國(guó)“一帶一路”框架下，東盟各國(guó)與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)文化等多方面的合作交流。東盟是一個(gè)多元文化的結(jié)合體，各國(guó)內(nèi)部的文化都不同，在宗教信仰、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范等方面具有不同的特點(diǎn)。廣西欽州獨(dú)特的地理位置，多種文化在這里交匯交融，形成其獨(dú)特的東盟文化[15]。

4 ?欽州特色文化資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)類采風(fēng)課程教學(xué)中的運(yùn)用

北部灣大學(xué)位于廣西欽州市濱海新城，其前身是欽州學(xué)院。北部灣大學(xué)陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院主要有設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科，共4個(gè)專業(yè)，即美術(shù)學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。每年每個(gè)專業(yè)都要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)考查或采風(fēng)，根據(jù)了解的情況，各專業(yè)專業(yè)考查或采風(fēng)的地點(diǎn)主要在欽州以外的地方，在本地的較少。地方本科院校主要培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型人才，因此無(wú)論是什么專業(yè)對(duì)地方的特點(diǎn)特色、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等必須了解才能更好地為地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展服務(wù)。對(duì)于北部灣大學(xué)陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院的4個(gè)專業(yè)也是如此，建議在進(jìn)行專業(yè)考察或采風(fēng)時(shí)，首先考慮選擇欽州本地，其原因，一是作為地方高校培養(yǎng)的人才必須了解地方特點(diǎn)特色;二是選擇本地進(jìn)行專業(yè)考察或采風(fēng)可以為學(xué)生節(jié)省一筆花費(fèi);三是在本地進(jìn)行專業(yè)考察或采風(fēng)，學(xué)生可以更好地了解地方的特點(diǎn)特色，收集素材，創(chuàng)作的作品更好地為地方服務(wù)、更好地宣傳地方的民風(fēng)民俗和自然景觀等。

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[9] 跳嶺頭[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/847634-896282.html.

[10] 李柔.廣西少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)存在的問(wèn)題及法律對(duì)策[D].廣西師范大學(xué)，2018.

[11] 李秀蘭.推進(jìn)欽州特色文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].傳承，2007（6）：106-107.

[12] 中國(guó)新聞網(wǎng).廣西欽州百件坭興陶精品首次集體亮相京城[EB/OL].（2016-07-23）.http：//www.chinanews.com/cul/2016/07-23/7949314.shtml.

[13] 吳方，呂思雅.“一帶一路”倡議下欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)晉升發(fā)展研究[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32（12）：24-29.

[14] 中國(guó)新聞網(wǎng).廣西欽州城市名片坭興陶：續(xù)寫(xiě)千年傳奇[EB/OL].（2013-10-27）.http：//www.chinanews.com/df/2013/10-27/5428697.shtml.

[15] 任鋼建.“中國(guó)—東盟文化共生與包容性發(fā)展研討會(huì)”綜述[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，20（6）：1-3.