創(chuàng)新思維是推動(dòng)語(yǔ)文教育的重要手段

陳能

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。而創(chuàng)新靠什么？除了物質(zhì)資本外，最重要的還是要靠人力資本，而要擁有高質(zhì)量的人力資本資源，根本上還是要靠教育。作為基礎(chǔ)教育最重要部分的語(yǔ)文教育要闊步向前，則更需要?jiǎng)?chuàng)新思維的推動(dòng)。

一、創(chuàng)新思維與語(yǔ)文教育關(guān)系

對(duì)于基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育是一個(gè)不可缺少的組成元素。語(yǔ)文教育非常有必要重視學(xué)生主體和創(chuàng)新的培養(yǎng)，盡可能的提升學(xué)生的能力、優(yōu)化個(gè)性。語(yǔ)文教育在于歷煉語(yǔ)言的統(tǒng)一、規(guī)范，從而靈活運(yùn)用優(yōu)雅的語(yǔ)句，同時(shí)在文學(xué)的創(chuàng)作上突出個(gè)體性和多樣性，從而成為典范之作。教師在傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生在讀書、識(shí)字、做人、感知、認(rèn)識(shí)、審美的同時(shí)，無(wú)不為此目標(biāo)而求索。在這過(guò)程中，如不時(shí)時(shí)處處滲透創(chuàng)新思維，何來(lái)耳目一新的顛峰之作？語(yǔ)文教育的意義就好比：司馬相如曾經(jīng)寫的《凡將篇》，沒有重復(fù)的字;曹植的七步成詩(shī)……觀我國(guó)幾千年的文化，言語(yǔ)萬(wàn)千，熠熠生輝，無(wú)不閃耀著創(chuàng)新思維的因子。

二、創(chuàng)新思維推動(dòng)語(yǔ)文教育發(fā)展的關(guān)鍵是創(chuàng)新觀念

現(xiàn)今，在語(yǔ)文教學(xué)中，仍舊有不少的語(yǔ)文學(xué)科教師仍舊依賴于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而用陳舊的教學(xué)觀念來(lái)對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，成為教育改革中的“落伍者”。因此，想要讓語(yǔ)文教育得到有效的改革和明顯的發(fā)展，首先是教師要從骨子里根本上轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新思維，才能支配行動(dòng)去影響每一個(gè)學(xué)生，讓他們也養(yǎng)成創(chuàng)新思維。

“觀念創(chuàng)新是最大的創(chuàng)新”。天津大學(xué)博士生導(dǎo)師張維教授曾表示：思想觀念方面的創(chuàng)新是如今面臨最大的一個(gè)困難，我們應(yīng)該盡可能的形成一個(gè)比較簡(jiǎn)單的創(chuàng)新氣氛以及環(huán)境，從而產(chǎn)生良好的創(chuàng)新文化。而在語(yǔ)文教育中又何嘗不是如此呢？觀念創(chuàng)新是最具意義的創(chuàng)新。我們現(xiàn)今處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)以創(chuàng)新為中心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其創(chuàng)新的要求不但要有技術(shù)創(chuàng)新，還要有知識(shí)創(chuàng)新。面對(duì)當(dāng)前的教育改革機(jī)遇，突顯當(dāng)前教育的需求，更認(rèn)識(shí)到在發(fā)展中的困難，我們?nèi)绻€不轉(zhuǎn)變創(chuàng)新教育觀念，豈不是“落后挨打”的結(jié)局嗎？而作為最基礎(chǔ)的語(yǔ)文教育更要充當(dāng)排頭兵，舍棄舊念，轉(zhuǎn)變思維，放大格局，才能“操正步”踏實(shí)向前！

三、創(chuàng)新思維推動(dòng)語(yǔ)文教育的根本是創(chuàng)新態(tài)度

在繪畫藝術(shù)史中有一位傳奇人物齊白石，因?yàn)樗膭?chuàng)新態(tài)度和獨(dú)特作品被世人銘記。他一生都在學(xué)習(xí)各代著名畫家的優(yōu)點(diǎn)，先后五次改變畫風(fēng)與創(chuàng)作風(fēng)格。也正由于齊白石的創(chuàng)新態(tài)度，使得他晚年的作品風(fēng)格獨(dú)特鮮明，自成一派。黨的十八大中曾表示要展開創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的戰(zhàn)略方式，創(chuàng)新將成為中國(guó)的態(tài)度。教育也一樣，通過(guò)用心體會(huì)發(fā)現(xiàn)、潛心思考，努力實(shí)踐前行，也許下一個(gè)教育家就是你！我們應(yīng)該揮舞創(chuàng)新的翅膀，在教育的藍(lán)天中盡情翱翔。只要你敢于打破固有思維方式、勇敢嘗試突破，不受學(xué)歷、年紀(jì)的阻礙，或許某一天就能靈感來(lái)襲。創(chuàng)新更重要的是保持創(chuàng)新的態(tài)度。創(chuàng)新的態(tài)度使人更加自信，勇敢去夢(mèng)想！創(chuàng)新激勵(lì)我們勇敢挑戰(zhàn)自我、勇敢嘗試。所以，教育觀念的創(chuàng)新，再加上教育態(tài)度的堅(jiān)決創(chuàng)新，何愁不是快樂(lè)的教育起航呢？態(tài)度決定一切！

四、創(chuàng)新思維推動(dòng)語(yǔ)文教育發(fā)展的核心是創(chuàng)新

創(chuàng)新有法，思維無(wú)法，貴在創(chuàng)新，重在思維。教學(xué)是語(yǔ)文教育的一部分，以文育人的方式才是語(yǔ)文教育的最重要意義。所以教書育人都應(yīng)貫穿創(chuàng)新思維，才得以穩(wěn)步發(fā)展。

1.改革課堂教學(xué)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)全新的指導(dǎo)思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為中心，注重學(xué)生的主體地位以及學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極開展自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)的過(guò)程中，需要適當(dāng)?shù)恼T發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的興趣，讓其樂(lè)于創(chuàng)造和想象。因此，教師有必要盡可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激起學(xué)生在創(chuàng)造方面的興趣。同時(shí)，教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生到外面去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)到“第二課堂”（自然和社會(huì)中）的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多關(guān)注課堂之外的一些事情，多觀察自己身邊的環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象等，讓學(xué)生觀察同時(shí)引導(dǎo)其思考，讓其進(jìn)行大膽的想象。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行幻想，在面對(duì)學(xué)生的幻想時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓學(xué)生將幻想逐漸升級(jí)到理想，將幻想與創(chuàng)造想象相互融合。這樣學(xué)生的創(chuàng)造力必然會(huì)在一定程度上被激發(fā)，同時(shí)，其創(chuàng)造性思維也會(huì)有所開發(fā)。

2.學(xué)生練習(xí)和創(chuàng)作的啟蒙運(yùn)用創(chuàng)新思維

學(xué)以致用。知識(shí)只有在不斷的練習(xí)和實(shí)踐中加以運(yùn)用，才可以轉(zhuǎn)變成自己的知識(shí)儲(chǔ)備。也因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的積累才逐步形成自己的文化底蘊(yùn)，從而去激發(fā)創(chuàng)作的靈感。這才有了創(chuàng)新思維的端倪。比如，變式訓(xùn)練，主要就是指教師改變其教學(xué)中的一些問(wèn)題的形式以及角度，并通過(guò)一些較為合理的情景，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從不一樣的角度去思考一些問(wèn)題，然后解決相應(yīng)的問(wèn)題。又如：在語(yǔ)文教育的聽說(shuō)讀寫方面變著法子去挖掘?qū)W生聽說(shuō)讀寫的方法;還有句式訓(xùn)練、作文等各方面換著“面具”似的激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生“異彩紛呈”，亮點(diǎn)層出不窮。

3.創(chuàng)設(shè)全新的語(yǔ)言交流環(huán)境

語(yǔ)文教育中，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶和感染極其重要。把生活中的語(yǔ)言交流逐步換成一種高雅的語(yǔ)句，試著用所學(xué)的好詞佳句去表達(dá)生活中的喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣。懷揣一顆平常心來(lái)感受生活中被忽略的美以及社會(huì)的進(jìn)步。甚至平時(shí)的寫作有時(shí)換成一次“口舌生花”的口頭作文也未嘗不可。

4.發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的語(yǔ)文精神世界

新課程的核心理念是“以人為本”“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。所以，作為教育者必須尊重每位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。教育家烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)。沒有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入性格的真正教育。只有個(gè)性才能影響個(gè)性發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格?！笨梢?，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，必然要求教師要有個(gè)性意識(shí)，要有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新，形成個(gè)性化教學(xué)方法，培養(yǎng)個(gè)性化新人。在語(yǔ)文的世界里，只要堅(jiān)持不懈地去激發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，又怎能不會(huì)出現(xiàn)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的局面呢？

習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說(shuō)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！彼?，徹底轉(zhuǎn)變教育觀念（創(chuàng)新），以態(tài)度（創(chuàng)新）決定一切，不斷地行動(dòng)（創(chuàng)新），只有創(chuàng)新才能夠不斷地推動(dòng)我國(guó)的語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育朝著未來(lái)持續(xù)發(fā)展。