九年級上冊議論文單元綜合練習

蘇玉梅

1.下列加點的字，每對讀音都不同的一項是（ ）

A，游弋/云翳 骸骨/駭人聽聞 刮目相看/強聒不舍

B，禪師/禪讓 顯赫/十惡不赦 相濡以沫/婦孺皆知

C，抹布/抹殺 埋怨/埋頭苦干 舍身求法/退避三舍

D，汲取/吸引 曝光/自暴自棄 亙古不變/持之以恒

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）

A，征引 贓物 園明圓 言不及義 心無旁騖

B，褻瀆 濡養(yǎng) 擺架子 形銷孤立 辨?zhèn)稳ネ?/p>

C，豢養(yǎng) 寬宥 博物館 鳩占雀巢 輕而易舉

D，壓榨 誆騙 茅草房 前仆后繼 走投無路

3.根據(jù)意思寫成語。

（1）不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地截取其中一段或一句的意思。（ ）

（2）原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。（ ）

（3）本意指雕刻一件東西，一直刻下去不放手。形容有恒心，有毅力。（ ）

（4）原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。（ ）

4.下列句子中加點成語使用有誤的一項是（ ）

A，當代勞動者奮斗在各自領(lǐng)域中，用精益求精的職業(yè)品質(zhì)，彰顯著“工匠精神”。

B，漫畫往往用讓人忍俊不禁的畫面暗寓犀利的諷刺，具有深刻的現(xiàn)實意義。

C，動物園的猴子，或相依相偎，或交頭接耳，或追逐嬉戲，情態(tài)各異，栩栩如生。

D，林清玄在浪漫至真的文字中融人超然的禪趣，創(chuàng)作出的文化散文耐人尋味。

5.下列表述有誤的一項是（ ）

A，《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生在上海中華職業(yè)學校做的一次演講，勉勵學生敬業(yè)樂業(yè)。其言諄諄，其情殷殷，語言通俗，文短意長。

B，法國著名作家雨果就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉寫信，在信中，他憤怒譴責和批判了英法聯(lián)軍的強盜行為?！栋屠枋ツ冈骸肥撬拇碜?。

C，“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，是我國著名的歷史學家顧頡剛的觀點。

D，駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》通過兩種批駁方式徹底駁倒對方謬論。

6.指出下列課文中的句子所采用的論證方法。

（1）經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。（ ）

（2）教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀;刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。（ ）

（3）許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。（ ）

（4）孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。（ ）

7.在下列語段空白處填人的四個句子，順序最恰當?shù)囊豁検牵?）

國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中國傳統(tǒng)文化中，_____、__，___，更是要立志報效祖國。

①還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求

②無論是“天下興亡，匹夫有責”的家國大義

③修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做到“獨善其身”

④抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人

A，②①③④ B，②①④③ c，③②①④ D，③④①②

8.根據(jù)同學們搜集的“君子自強不息”的材料。完成相關(guān)任務(wù)。

【任務(wù)一】解釋下面三則材料中加點的詞。

A，路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

原《離騷》

B，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語》

C，士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語》

修遠：__ 成仁：__ 弘毅：__

【任務(wù)二】下面是《君子當自強不息》演講稿提綱，請你把【任務(wù)一】中的三則材料作為分論點的論據(jù)填在相應(yīng)的橫線上。（填序號）

閱讀下面的文章?；卮鹞暮蟮膯栴}。

談?wù)Z言

語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進行工作的工具。

許多寫文章的人，從中學生到大學教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想自己現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點，把語句表達得“文雅”一點，把文章寫得“美妙”一點。于是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。

有篇報道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子?！捌咴铝骰稹背鲎浴对娊?jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。（編者注：《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》已收入“七月流火”“形容天氣炎熱”的義項。）我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”?？隙ㄒ蝗舜笮σ环?。

著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，這是什么原因呢？我認為重要的一點就是話怎么說，文章就怎么寫。他晚年的作品樸素、自然、平易近人。很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。

是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語言，在這一點上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細看一下，又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學性。所以，我不反對對口語進行加工。并且，我一直主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。

報刊上使用的語言更要認真推敲，反復斟酌，不要以訛傳訛。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性、規(guī)范化。否則，會在語言文字的運用上制造混亂。比如，我曾在《人民日報》上發(fā)表過意見，認為“最好水平”這個說法在口語中運用勉強說得過去，而在報刊上運用就不對了?！八健?，原意是水的平面，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。因此，說“最好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報刊還在使用“最好水平”這個說法。

但是在將口語上升到書面語的時候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對口語進行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會、理解。否則，這種上升就失去了意義！

有些話本不符合書面語的要求，不準確，也不規(guī)范，但由于說習慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作為語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。

語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標準也不是固定不變的。不可能一勞永逸。

（王力/文，選自《王力文集》，有校改）

9.通覽全文，作者談?wù)撜Z言運用問題，重點闡述了哪兩個觀點？

10.文章在論述兩個觀點時都運用了事實論據(jù)，試各選一處分析其作用。

11.對于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個方面進行了補充論述？

12.概括文章的語言特點。