探析雜技藝術(shù)的創(chuàng)作特點及發(fā)展前景

李婧

雜技這一藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，在傳統(tǒng)表演藝術(shù)中，占據(jù)著不容忽視的地位。雜技這門藝術(shù)有著多樣化的門類，有一些雜技驚險、刺激，而有一些雜技藝術(shù)詼諧、優(yōu)美。在當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展背景下，人們的審美較之從前有了很大變化，雜技藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維和理念，如此才能在新時代獲得發(fā)展。本文首先對雜技藝術(shù)創(chuàng)作特點進行了闡述和分析，同時展望未來發(fā)展前景，以期通過本文的研究能夠為雜技研究創(chuàng)作人員提供理論參考和幫助。

雜技這門藝術(shù)在我國有著千年的傳承，給觀眾帶來視覺上的震撼和沖擊，受到廣大觀眾的一致認可和喜愛。當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，時代有了前所未有的變化，人們的審美也有了很大變化。鑒于此，為了進一步發(fā)揚和傳承雜技這門表演藝術(shù)，創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)將新時代特點融入到雜技藝術(shù)創(chuàng)作中，這樣才能符合觀眾的審美需求，促進雜技藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

一、雜技藝術(shù)創(chuàng)作特點分析

（一）創(chuàng)作雜技應(yīng)當(dāng)具備觀賞性

街頭賣藝可以說是雜技藝術(shù)最早的起源，有很多奇人異士為滿足自身生活所需，在熱鬧的街市擺個攤位，表演自身的技藝和絕活，換取一定的賞錢。隨著時代的變遷，這些單獨的藝人開始與各種戲班進行合作，他們在各種戲曲的中場休息時間，在舞臺上展開表演，使得戲劇表演氣氛更加活躍。這一階段雜技已經(jīng)開始有了一定的規(guī)模，從街頭走上了戲劇舞臺，因此在創(chuàng)作方面舞臺感更加突出。

現(xiàn)今雜技表演藝術(shù)有了更多的受眾，舞臺演出時間更久，是當(dāng)前各種晚會中不容忽視的表演形式。很多雜技表演通常都能使得觀眾大為震憾。從歷史角度看，雜技表演藝術(shù)始終以獲取觀眾好奇心理為主，觀眾欣賞雜技也是為了看表演者不同尋常的技藝和絕活，進而在觀賞中獲取刺激驚險的視覺體驗。但時代始終在發(fā)展，如果只是單純地追求刺激驚險，很容易使得雜技與各種晚會的格調(diào)有所出入。因此，在創(chuàng)作雜技過程中，創(chuàng)作人員要能夠?qū)㈦s技表演人員的技藝和絕活體現(xiàn)出來，相應(yīng)的也要能夠烘托不同晚會的主題，與會場的布置形成依托，這樣才能使雜技表演與晚會形成統(tǒng)一和諧的美感。

在這樣的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，衡量一個雜技表演是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)就是其是否具有觀賞性，表演人員的服裝、道具、舞臺背景以及相應(yīng)的配樂是否都能夠使雜技表演更加吸引觀眾目光。因此，在雜技創(chuàng)作時，創(chuàng)作人員都應(yīng)該注重這些地方。雜技人員只有做到細致，才能夠使得雜技表演美感由始至終都能夠體現(xiàn)出來，進而讓觀眾在欣賞中獲得美的視覺享受和體驗。

（二）創(chuàng)作雜技應(yīng)當(dāng)凸顯穩(wěn)定性

一場晚會中的雜技表演相較于歌舞、小品、相聲這類節(jié)目有著很大的區(qū)別，雜技表演要求很低的容錯率。當(dāng)小品、相聲這些表演藝術(shù)出現(xiàn)錯誤的時候，可以通過提醒繼續(xù)將表演進行下去，當(dāng)歌舞表演有失誤出現(xiàn)時，可以從其他的地方進行切入和調(diào)整，同樣也能夠使得舞臺效果得到保障。當(dāng)前，大部分晚會的一些歌曲類節(jié)目都是通過錄音方式進行，這樣就會使得失誤率大大降低，但是雜技表演則有所不同。雜技中的所有的動作都具有一定難度，這需要表演人員常年的訓(xùn)練才能完成，雜技表演都是表演人員真槍實彈地在舞臺上表演，如果有失誤出現(xiàn)，就會造成表演的不可逆，進而使得整個表演效果完全喪失。

比如，人們所熟知的雜技表演空竹，如果在表演過程中空竹沒有接住，而掉到了地上，會對表演效果產(chǎn)生一定程度的影響，對演員的心態(tài)也會產(chǎn)生負面作用，很有可能使得演員接下來的表演受到很大影響。因此，在創(chuàng)作雜技時，穩(wěn)定性一定要突顯出來，否則，即使創(chuàng)作的雜技非常精彩和美觀，給觀眾呈現(xiàn)的表演也有可能是不完整的，因為在表演過程中還有可能有意外產(chǎn)生。當(dāng)前，大眾所熟悉的一些雜技表演有肩上立人、抖空竹、頂缸、高空飛人、柔術(shù)、走鋼絲等，這些雜技表演項目在表演過程中很少出現(xiàn)失誤，這是因為雜技表演人員通過長時間的練習(xí)，已經(jīng)具備了良好的基本功。但是有一些雜技創(chuàng)作人員為了使表演的新鮮感提升，吸引觀眾的目光，會在創(chuàng)作時加一些難度較大的動作，這樣就會使得雜技表演穩(wěn)定性降低，表演過程中很有可能出現(xiàn)意外，進而對整個舞臺表演效果造成負面影響。

創(chuàng)作雜技的穩(wěn)定性還體現(xiàn)在制作背景音樂和舞臺方面。在布置舞臺相關(guān)道具時，一定要細致的檢查，也有過雜技表演因為道具問題影響表演效果的案例，因此，雜技表演者在上臺表演之前，應(yīng)當(dāng)對相應(yīng)的道具進行全面的檢查。

（三）創(chuàng)作雜技應(yīng)保障內(nèi)容的多元化

當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，雜技從混江湖跑單表演形式轉(zhuǎn)變成為當(dāng)今各種晚會舞臺中不可或缺的一類表演。雜技這一門表演藝術(shù)能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)形式和文化充分的體現(xiàn)出來，對于我國文化在世界的傳播和交流中能夠起到良好的促進作用。國際上通常都是將我國的雜技表演和國外馬戲進行比較，我國很多的雜技表演也融入了國外的馬戲成分，使得廣大觀眾的需求得到了滿足，對于我國雜技文化在國際上的傳播也有著積極的促進作用。因此，在創(chuàng)作雜技過程中，創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)保障雜技內(nèi)容的多元化。

通常情況下，傳統(tǒng)雜技表演都是表演者為觀眾表演自己的各種技藝、絕活，觀眾從視覺上獲得刺激驚險的感覺，雖然具備一定的觀賞性，但是如果說能夠為觀眾帶來收獲是很難做到的。鑒于此，在創(chuàng)作雜技過程中，創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)將我國的民族特色和傳統(tǒng)文化融入其中，通過相應(yīng)的燈光、服裝、場景布置、背景音樂等，向觀眾傳輸更多有價值的信息，如此才能夠使觀眾獲得新鮮感、時代感以及民族認同感，才能夠讓我國的雜技藝術(shù)在國際上發(fā)揚光大。

雜技藝術(shù)內(nèi)容的多樣性不僅要求表演形式多元化，相應(yīng)的表演主題也需要具備層次感。在創(chuàng)作雜技時，創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個細節(jié)，如此才能夠使得表演有合理的銜接和較強的邏輯，才能夠讓觀眾更好地融入雜技表演情境氛圍中。

二、雜技藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展前景

國際化背景下，一個民族的強盛不單只是通過軍事和經(jīng)濟體現(xiàn)出來，民族文化也有著強大的競爭力和生命力，也是衡量一個國家和民族富強和文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。雜技表演藝術(shù)是我國獨有的一門傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在我國有著悠久的歷史，也是我國向世界推廣民族文化的特色名片。當(dāng)前，我國在國際上舉辦了多次雜技表演，受到國外觀眾的一致認可和喜愛，促使國外更多的了解和認識中國。實際上，這也是民族文化向世界上推廣和傳播的一種重要形式。中華文明之所以能夠成為世界文明古國，其獨特的文化能夠受到國外大眾的認可，本質(zhì)原因在于我國民族文化的強大生命力和博大精深的文化底蘊。當(dāng)前，雜技這一藝術(shù)門類作為能夠代表我國民族文化的重要表現(xiàn)形式之一，其巨大責(zé)任和使命就是能夠?qū)χ腥A文化進行傳播和發(fā)揚，將中華民族文化特色向世界充分展示出來。當(dāng)前雜技表演受到社會大眾的廣泛重視，創(chuàng)作中融入的民族特色文化也不斷增多。筆者相信未來將有更多的外國人能夠?qū)χ袊s技表演進行了解和認識，也會喜歡這門藝術(shù)表演形式，為中華民族文化所震憾。

三、結(jié)語

雜技這一表演形式在各種文化交流、時代快速發(fā)展背景下，仍然是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。在各大晚會中頻繁地出現(xiàn)，其自帶的刺激驚險視覺體驗，是其他藝術(shù)門類所不具備的。時代的快速發(fā)展也讓雜技藝術(shù)創(chuàng)作有了新的機遇和挑戰(zhàn)，人們審美需求的變化對于雜技表演者和研究創(chuàng)作人員提出了新的要求。想要雜技得到有效地傳承和發(fā)揚，創(chuàng)作人員就應(yīng)當(dāng)關(guān)注創(chuàng)作的觀賞性、穩(wěn)定性以及內(nèi)容的多元化，只有不斷創(chuàng)新、勇于改變，將民族特色文化融入其中，才能夠?qū)㈦s技藝術(shù)向全世界更好地推廣。

（南通市如東縣少年雜技團）