卷首語

金秋時節(jié)就這樣悄然而至，這是個收獲的時節(jié)，也是充滿幸福與快樂的時刻。

在這樣充滿憧憬與希望的季節(jié)里，我們迎來了中華人民共和國建國七十周年的華誕，《西藏文學(xué)》用什么來喜迎建國七十周年的生日呢？為此，編輯部全體人員早早地籌備著，跟作家們聯(lián)絡(luò)約稿，設(shè)定內(nèi)容，只為七十歲的華誕獻(xiàn)上一份具有濃郁西藏特色的文學(xué)作品盛宴。

“做神圣國土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”，是習(xí)近平總書記給玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗兩姊妹的回信中的一句話。她們一家人六十多年里踐行著“家是玉麥，國是中國”的誓言，在一個偏遠(yuǎn)且交通不便的邊境鄉(xiāng)無怨無悔地守疆固土，譜寫了普通百姓對國家、對中華民族的那份赤膽忠心，她們的事跡平凡卻感人至深，感動了全中國人民，成為我們這個時代的楷模，成為我們的學(xué)習(xí)榜樣。劇作家尼瑪次仁多次往返于拉薩和玉麥鄉(xiāng)之間，通過長時間的蹲點(diǎn)采訪、實(shí)地考察調(diào)研，完成了四幕劇本《最美格?；ā贰”窘厝⌒碌囊暯?，從日?，嵤氯胧郑瑸槲覀冞€原了玉麥這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生的感人故事，讓我們走進(jìn)了卓嘎、央宗年輕時的艱難日子和父親桑杰曲巴對國對家的那份癡情癡愛。正因桑杰曲巴的這種言傳身教，使央宗和卓嘎從小就懂得了愛國愛家，守護(hù)每寸土地是她們的責(zé)任和義務(wù)。劇作家尼瑪次仁通過生活的細(xì)節(jié)，為讀者塑造了血肉豐滿的一家三口人形象。西藏民主改革以來，這樣的先進(jìn)人物層出不窮，他們成為了每個時代的先進(jìn)分子，引領(lǐng)高原上的人們講愛國、講奉獻(xiàn)、講擔(dān)當(dāng)，用自己的言行引領(lǐng)著一個時代的風(fēng)尚，激勵和潤化著一代代的人。

羅布次仁的報告文學(xué)《民族團(tuán)結(jié)——一朵絢麗的花》，從另外一個側(cè)面，為讀者講述了山南地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)。一個社會的穩(wěn)定和發(fā)展，離不開各民族團(tuán)結(jié)這一基石，只有強(qiáng)基固本了，社會經(jīng)濟(jì)才能全面、持續(xù)地發(fā)展，人民才能安居樂業(yè)，得到更多的幸福和滿足感。這篇報告文學(xué)將山南市這些年來的民族團(tuán)結(jié)工作進(jìn)行了一個梳理，對取得成績的深層次原因也有所探究，給讀者呈現(xiàn)出建設(shè)新時代中國特色社會主義的過程中，山南人民銘記習(xí)總書記“治國必先治邊，治邊必先穩(wěn)藏”的教導(dǎo)，從民族團(tuán)結(jié)這一基石入手，推動山南各項事業(yè)全面發(fā)展的一個縮影。

益希單增是西藏著名的老作家，至今依然保持著旺盛的創(chuàng)作生命力，每年都有中短篇小說問世。為了迎接國慶七十周年和西藏民主改革六十周年，益希單增特意創(chuàng)作了中篇小說《長命女神》，用這篇作品為兩大節(jié)日獻(xiàn)禮。次仁拉姆直接譯成漢語就是“長命女神”，但故事中同名的三個主人公，卻在西藏民主改革前，經(jīng)歷著不一樣的生活狀態(tài)。年輕的次仁拉姆飽受奴役與摧殘;逃難的次仁拉姆也是受盡磨難，顛沛流浪;領(lǐng)主的女兒次仁拉姆在選擇的艱難中苦苦掙扎。最終這三個女性被時代的洪流裹挾向前，但她們最終選擇了正確的道路，每個人迎來了屬于自己的光明道路。次仁拉姆雖然是長命女神的意思，但好的時代，好的社會，好的制度才能保障這一美好的愿景。故事里呈現(xiàn)的那個時代雖然久遠(yuǎn)，但那是一段我們無法忘卻的記憶，其黑暗、落后、貧困、專制、封閉，讓我們深深感受到此刻的幸福與美好！

在組織編輯這些稿件的時候，我們也收到了很多其它體裁、內(nèi)容的的建國七十周年稿件，但這三篇最能代表我們的初衷，它們從不同的層面，表達(dá)了唯有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各族人民才能享受到翻身當(dāng)家作主人的權(quán)利。