國慶人文嬗變背后，是民之小幸與國之大幸

史珮瑾

論及國之慶典，以年為周期固定地慶賀，最早可追溯至唐朝開元年間，距今已有1290年的歷史。但此時的“國慶”，是舉國上下為皇帝慶祝壽誕。自李隆基后，就開創(chuàng)了歷朝歷代為皇帝祝壽的節(jié)日。

但此“國之慶典”和如今的“國慶”相比，不免有些“個人主義”。

首先在慶祝形式上，前者多以進獻和賞賜等方式進行，凸顯的是統(tǒng)治者的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位;而后者則強調(diào)的是全民同樂、歌頌祖國。意義上的不同更為明顯。為一國之存在而慶賀和為一國之君而慶賀，孰是真正的慶賀，孰又是假以慶典鞏固統(tǒng)治地位，不言而喻。

但若要對“國慶”進行更為深入的考究，其實除了皇帝壽辰之外，還有一種慶典和如今的“國慶”更為接近——即慶祝豐收。

《詩經(jīng)》早有記載?！耙晕引R明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女?！薄缎⊙拧じμ铩分械脑姼?，言簡意賅地描述了當(dāng)時慶典儀式的莊重，其慶祝的緣由正是喜遇豐年、年谷順成。為黍稷茂盛而慶賀之事，于農(nóng)耕時代，當(dāng)然是頭等值得舉國同慶之事。但也因其特質(zhì)之一是“慶賜”，所以核心就是“以謹民財”，自是并非歷年皆有。

在新中國成立前，從未有過以建國為由，在特定日期舉行慶典。從某種程度來說，如今的國慶具有著將全國人民的愛國精神凝聚得更為緊致，提煉得更為純粹的作用。

10月1日當(dāng)天，在天安門廣場上進行的新中國成立70周年國慶大閱兵，全網(wǎng)收視率超過20%，觀看人數(shù)超過4億。從整齊劃一的軍人，到“東風(fēng)快遞，使命必達”，再到女排姑娘，無一不在訴說著“不忘初心”的故事。不忘記過去歲月的艱難，也不囿于現(xiàn)在生活的安逸，是國之大幸也。

出游是許多人的必選項?！霸谂笥讶镆环昼娐糜问澜绺鞯亍?，給友人互相“種草”旅游地，為自己制定下一次的旅游計劃，成了人們樂此不疲的話題。生活有遠方，也向往遠方，是民之幸也。

民之幸還有很多。不愿去景區(qū)“觀海”的人們，大多鉆進了電影院觀影。截至10月7日，《我和我的祖國》《中國機長》以及《攀登者》3部獻禮電影的票房突破了50億。熒幕上和觀眾席里，無一不閃爍著愛國的光芒。

和慶祝壽誕和豐收不同，現(xiàn)在的祖國安定、繁榮，我們能夠享受生活，能夠感恩祖國，“國慶”這兩個字里所包含的“舉國同歡”的全民意識、“銘記功勛”的赤誠之心以及“國慶民和”的美好愿景，早已突破了古時吉祥的限制，是民之小幸的堆疊，更是國之大幸的體現(xiàn)。

而所有的情緒，用一句歌詞就能說明——“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌。”