茶文化與大學(xué)生素質(zhì)的融合與升華

摘要：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶文化是中國(guó)文化的主流支柱之一。茶文化從廣義上講，分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類社會(huì)歷史時(shí)間過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在大學(xué)生中融入茶文化，不僅可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)發(fā)展，也幫助大學(xué)生豐富了精神世界，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。

關(guān)鍵詞：茶文化，大學(xué)生素質(zhì)，融合，升華

人文精神內(nèi)涵廣博，是一個(gè)不斷發(fā)展著的概念。人文精神自古有之，在西方發(fā)展史上曾有人文主義、人道主義、人本主義等術(shù)語(yǔ)，他們都無(wú)一例外的充實(shí)并發(fā)展著人文精神。中國(guó)古代也談人文精神，關(guān)注倫理道德教育，旨在塑造完美人格。在中國(guó)古代 ，茶文化一直和教育、交際等方面有著高度的融合，直接的說(shuō)，它們是分不開(kāi)的。茶文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的品質(zhì)、行為和思想等方面有著重大的影響。

一、當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)今，我國(guó)正處在改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技諸多方面的轉(zhuǎn)型和變革。大學(xué)生的人文精神主流也是積極的，這值得肯定。然而，我們也應(yīng)該清楚地意識(shí)到部分大學(xué)生的消極、衰落傾向愈演愈烈人文精神現(xiàn)狀。因此，我認(rèn)為大學(xué)生的人文精神的缺失不容置疑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)其具體表現(xiàn)為：1、人文知識(shí)匱乏，缺乏基本人文素養(yǎng)； 2、功利主義盛行，精神世界荒蕪； 3、個(gè)人主義傾向，集體觀念淡?。?4、心理素質(zhì)差，人格不完善；5、道德水平下滑，文明禮儀淡薄。

二、茶文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的融合與升華

我國(guó)茶文化汲取儒家、道家、佛家的哲學(xué)思想之精髓。不僅影響中國(guó)人的性格、思想與道德等形成和完善，而且推動(dòng)其他國(guó)家茶文化的發(fā)展。茶文化精神內(nèi)涵與我國(guó)教育人文精神教育有很多相似的地方，在學(xué)校中融入茶文化的思想教育作用廣泛。

（一）、促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)展

據(jù)調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生的身體素質(zhì)與身心健康指數(shù)都呈直線下降的趨向，大學(xué)生的心理承受能力與抗壓能力越來(lái)越弱。茶文化德育功能的核心是“和諧思想”，其不僅包括人與人、人與社會(huì)還包括人與自然萬(wàn)物間的和諧相處。 在茶文化“和諧”理念的引導(dǎo)下，心理脆弱以自我為中心的大學(xué)生逐步建立起自己與人相處、與社會(huì)相處以及與自然相處的一套行為準(zhǔn)則，從而促進(jìn)身心健康。茶道蘊(yùn)含了豐富的“禪學(xué)”思想，在茶道表演的整個(gè)過(guò)程中，其能夠陶冶人的情操，洗滌人們心靈的塵埃。比如，要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待困難和失敗處事淡定、榮寵不驚的心態(tài)。

（二）、豐富大學(xué)生的人文素質(zhì)內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指人在自身發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的綜合品質(zhì)，其是以人作為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注人的生命價(jià)值。隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的大學(xué)生在紙醉迷金中逐漸喪失了其所應(yīng)具備的人文精神，其眼光聚焦在玩樂(lè)中，忽略了自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。茶文化能夠在一定程度上滌蕩大學(xué)校園的奢靡之風(fēng)，為大學(xué)生人文精神打造良好的外部環(huán)境。同時(shí)，茶文化的簡(jiǎn)單質(zhì)樸之韻對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值取向與生活方式在陶冶中產(chǎn)生積極地正面影響，促使大學(xué)生以茶文化填補(bǔ)空虛焦灼的精神世界，從而豐富其人文素質(zhì)內(nèi)涵。

三、茶文化培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的有效途徑

在廣州工商學(xué)院，德學(xué)就是“以德為行，以學(xué)為上”為理念，是廣州工商學(xué)院校長(zhǎng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)需求以及高校教育教學(xué)發(fā)展的困境提出的育人理念?！耙缘聻樾小笔侵赴殉绺叩牡赖路▌t作為大學(xué)生行動(dòng)的指南；“以學(xué)為上”是指把堅(jiān)持不懈、積極努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)作為一生的追求，并樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念?！暗隆W(xué)”是大學(xué)生綜合素質(zhì)提煉的內(nèi)在基石與外在保障。五進(jìn)”為進(jìn)課室、進(jìn)圖書(shū)館、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)體育場(chǎng)館、進(jìn)社會(huì)。 “五進(jìn)”思想是我校結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展，大學(xué)生全面健康發(fā)展而制定的育人理念。

（一）、茶文化進(jìn)課室

應(yīng)用型本科學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)生的思想道德建設(shè)時(shí)，深入實(shí)際地考察學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)的了解度以及其對(duì)茶文化的認(rèn)知能力，邀請(qǐng)茶藝師免費(fèi)進(jìn)校對(duì)茶文化的講解，應(yīng)該從學(xué)生入手，對(duì)學(xué)生的茶文化知識(shí)能力與認(rèn)知程度進(jìn)行詳細(xì)了解，并根據(jù)其茶文化德育知識(shí)儲(chǔ)備能力激發(fā)其對(duì)茶文化的興趣，增加其對(duì)茶文化的好感度。讓茶文化進(jìn)課室，通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課和通識(shí)教育課，讓每位學(xué)生有機(jī)會(huì)選擇。

（二）、茶文化進(jìn)圖書(shū)館

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，但是人們，特別是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)茶和茶道的了解特別少，茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化主流支柱之一。我們不能忘記，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展茶文化。在圖書(shū)館，書(shū)和茶一起結(jié)合，品茶品書(shū)，共同引領(lǐng)精神文化發(fā)展。

（三）、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室

在學(xué)校設(shè)立設(shè)立茶文化討論實(shí)踐室，親身實(shí)踐，讓茶文化深入我們的骨髓。在這小地方，我們能夠靜下心來(lái)，讓我們改變自身的人文精神缺失的表現(xiàn)，讓我們消極、衰落傾向愈演愈烈的現(xiàn)狀變得積極。大學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性得以激發(fā)，讓我們擁有強(qiáng)烈的求知欲，積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，不斷完善自身，凸顯出鮮明的時(shí)代氣息。

（四）、進(jìn)社會(huì)

社會(huì)是一所檢驗(yàn)真理的大學(xué)。與茶店合作，運(yùn)行茶道與茶文化公眾號(hào)。茶文化在現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展特別廣泛，在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展快速的階段，我們應(yīng)該用網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)茶文化，所以我們制作運(yùn)行茶道與茶文化公眾號(hào)。

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作者簡(jiǎn)介：

吳璐曦。廣州工商學(xué)院18級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。

項(xiàng)目來(lái)源：2019年廣州工商學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《茶文化與大學(xué)生素質(zhì)的融合與升華》。