探究琵琶協(xié)奏曲《祝?！返难葑嗨囆g(shù)

徐寧?kù)o

摘要：琵琶協(xié)奏曲《祝?！肥勤w季平先生以魯迅同名小說(shuō)《祝?！窞轭}材創(chuàng)作的一首音樂(lè)作品，本文通過(guò)對(duì)創(chuàng)作背景和演奏藝術(shù)對(duì)琵琶協(xié)奏曲《祝福》進(jìn)行了深入探究。

關(guān)鍵詞：琵琶；祝福；演奏藝術(shù)

趙季平是我國(guó)著名作曲家，在上個(gè)世紀(jì)80年代通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)史的研究，深受西方對(duì)自己民族音樂(lè)利用方式的影響，深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)的重要性，尤其是歷史悠久，集百家之長(zhǎng)的秦腔音樂(lè)，正因如此，趙季平在之后的創(chuàng)作中部分都會(huì)選擇用秦腔風(fēng)格來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作主題。與此同時(shí)，秦腔在2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、《祝?！返膭?chuàng)作背景

《祝?！肥巧蟼€(gè)世紀(jì)20年代我國(guó)文學(xué)家魯迅寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，發(fā)表于其第二部小說(shuō)作品集《彷徨》當(dāng)中，通過(guò)對(duì)故事主人公祥林嫂的悲慘生活的刻畫(huà)，反映了在當(dāng)時(shí)辛亥革命之后，地主階級(jí)對(duì)人民的壓迫與殘害，揭示了封建社會(huì)人吃人的本質(zhì)，以及封建思想對(duì)人民的荼毒。我國(guó)著名作曲家趙季平在讀過(guò)魯迅同名小說(shuō)《祝?！分螅泻艽笥|動(dòng)，同時(shí)又想以民族風(fēng)格將其表現(xiàn)出來(lái)。在1980年，趙季平通過(guò)融合陜西的秦腔音樂(lè)和獨(dú)特的器樂(lè)演奏藝術(shù)，并以《祭靈》為原型，創(chuàng)作了秦腔《祝?！罚厍弧蹲８！返谋憩F(xiàn)手法無(wú)不讓聽(tīng)者感同身受。與此同時(shí)，趙季平又把西方和聲、曲式結(jié)構(gòu)加以融合，就這樣，琵琶協(xié)奏曲《祝福》誕生了。

二、琵琶和秦腔的發(fā)展

（一）琵琶

琵琶作為我國(guó)古老的民族樂(lè)器之一，已經(jīng)有兩千多年的歷史了，還記得白居易的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，其實(shí)琵琶最早起源于秦朝，直到唐朝，琵琶的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高峰，當(dāng)時(shí)上至宮廷樂(lè)隊(duì)下至民間社團(tuán)都少不了琵琶，傳統(tǒng)的琵琶曲可分為武曲、文曲，武曲突出右手的演奏技巧，通常用來(lái)寫(xiě)實(shí)，敘事為主，代表作像《霸王卸甲》、《漢將軍令》等。文曲看重左手的表達(dá)，主要以抒情為主，往往能深刻的表達(dá)出內(nèi)心的情感，代表作有《昭君出塞》、《月兒高》、《塞上曲》等。

（二）秦腔

秦腔別稱梆子腔，是我國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，早在唐朝的時(shí)候，隨著我國(guó)古代絲綢之路的發(fā)展，吸收了藏族、蒙古族、維吾爾族、西域等多個(gè)民族的文化特色。秦腔根據(jù)板式和彩腔都可分為歡音和苦音，苦音最能代表秦腔特色，適合抒發(fā)悲憤、凄涼的感情，歡音明快開(kāi)朗，善于抒發(fā)喜悅、激動(dòng)的感情。

三、《祝?！费葑嗨囆g(shù)的分析

（一）引子

《祝福》的前13個(gè)小節(jié)是引子，采用的是D商調(diào)式。開(kāi)篇以鋼琴震音開(kāi)始演奏，制造出震撼、華麗的聽(tīng)覺(jué)效果，仿佛是祥林嫂聲嘶力竭的吶喊，并為接下來(lái)的協(xié)奏做了鋪墊。琵琶在后半拍進(jìn)入，連續(xù)三組三連音八分音符重音，對(duì)應(yīng)是接下來(lái)的連續(xù)掃拂技法{1}。樂(lè)曲的開(kāi)篇奠定了全曲的感情基調(diào)，展現(xiàn)了祥林嫂的悲與憤。之后琵琶呼應(yīng)三次時(shí)，后面的連續(xù)十六分音符需要下行，接著是鋼琴伴奏，樂(lè)曲也從高音區(qū)進(jìn)入低音區(qū)，仿佛高昂的情緒跌入谷底，仿佛代表了祥林嫂內(nèi)心的苦楚不安和無(wú)奈，這個(gè)由高到低的轉(zhuǎn)變需要演繹者用心去感受，用音樂(lè)的張力來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)通過(guò)一連串的18連音逐漸將樂(lè)曲音階拉高并迅速到高音“re”，代表了祥林嫂內(nèi)心的抗?fàn)幒腿藗儾磺蛏系木?，該部分的演奏，音區(qū)轉(zhuǎn)換較快，既跌宕起伏，同時(shí)又一氣呵成，給人以震撼。將封建制度下勞動(dòng)人民所受的苦難和不屈的精神以音樂(lè)的形式完美的表達(dá)了出來(lái)。

（二）第一樂(lè)章

第一樂(lè)章的主部包括四個(gè)樂(lè)句，后兩個(gè)樂(lè)句在變化中重復(fù)，起到了著重渲染的作用。在演奏時(shí)，仍以鋼琴為主，以D商調(diào)式開(kāi)始，同時(shí)為琵琶主旋律的融入做了鋪墊，接下來(lái)的主旋律，采用了秦腔中“苦音”唱腔的旋律，四音列的下行旋律帶來(lái)的下落感，使接下來(lái)抒情的旋律流露出悲傷、哀怨、凄涼無(wú)助的情緒。就好像是祥林嫂在伴著樂(lè)曲哭訴自己的悲慘生活以及對(duì)封建制度無(wú)奈。其次是第三、第四樂(lè)句的演奏，用卡農(nóng)模仿的形式，重復(fù)演繹著第一、第二樂(lè)句，將樂(lè)曲情感再次推向高潮，是對(duì)祥林嫂和受封建制度迫害的人們內(nèi)心深處凄涼和無(wú)奈的一種著重渲染。

第一樂(lè)章的副部包括三個(gè)樂(lè)句，開(kāi)始的演奏是以連續(xù)的三連音節(jié)奏型為主，通過(guò)這種方式渲染了目前歡快的氛圍，隨之而來(lái)的演奏是以緊湊的十六分音符節(jié)奏型為主，旋律起伏較大，仿佛暗示著祥林嫂逃脫不出悲慘的命運(yùn)。最后曲子的旋律是以四拍一個(gè)主音向兩拍一個(gè)主音，甚至一個(gè)主音進(jìn)行轉(zhuǎn)變，逐漸將樂(lè)曲推向高潮部分。

（三）第二樂(lè)章

第二樂(lè)章是整部樂(lè)曲作品的插部，同時(shí)也是樂(lè)曲情緒變化最豐富的部分，總體上可以分為五段，第一段以小快板開(kāi)始，鋼琴和琵琶為輔，將過(guò)年的開(kāi)心進(jìn)行渲染同時(shí)緊扣《祝?！分黝}，第二段開(kāi)始，轉(zhuǎn)為E羽調(diào)式，琵琶鋼琴交替演奏，主題旋律徐徐漸進(jìn)。第三段曲調(diào)再次轉(zhuǎn)變，以鋼琴輕快的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行過(guò)渡。第四段，以快速的小活板開(kāi)始，琵琶聲部以前十六后八的節(jié)奏型進(jìn)行模進(jìn)，曲調(diào)由E徵到G徵進(jìn)行調(diào)式，豐富的體現(xiàn)出來(lái)祥林嫂的個(gè)人情感變化，最后再轉(zhuǎn)回D徵，利用琵琶的十六分音符來(lái)強(qiáng)調(diào){2}，將樂(lè)曲再次推向高潮， 刻畫(huà)出了祥林嫂內(nèi)心的絕望和對(duì)生命的吶喊。第五段單獨(dú)由琵琶進(jìn)行演奏，一張一弛、一急一緩，慢慢的把整個(gè)樂(lè)曲的思想呈現(xiàn)出來(lái)，給人以遐想的空間。

（四）第三樂(lè)章

第三樂(lè)章是整個(gè)樂(lè)曲的再現(xiàn)部，在一個(gè)雙音滑奏之后再現(xiàn)主題，而且為了不枯燥無(wú)意義的還原，省略了主部，首先是運(yùn)用D商調(diào)式，緊接引子，其次是插部，最后是對(duì)主旋律的再現(xiàn)。在f16樂(lè)句后用掃拂技法{3}，將旋律層層遞進(jìn)，再次回到了那個(gè)哀怨，沉重的氛圍當(dāng)中，仿佛是祥林嫂在耳邊喃喃自語(yǔ)，訴說(shuō)著自己的悲慘遭遇。在全曲的尾聲，琵琶停止，最后的三個(gè)音構(gòu)成了三音列下行級(jí)進(jìn)旋律，與引子遙相呼應(yīng)，嘆惋、感慨的作者思緒貫穿整部作品。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，琵琶協(xié)奏曲《祝福》是趙季平先生融合了秦腔和自身音樂(lè)創(chuàng)作的一首琵琶協(xié)奏曲，整個(gè)樂(lè)曲以小說(shuō)情節(jié)為背景，通過(guò)秦腔和琵琶的演奏技法將祥林嫂的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)的淋漓極致。利用曲式、調(diào)式、演奏技法和節(jié)奏轉(zhuǎn)換的完美結(jié)合，將樂(lè)曲的情緒變化完美的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)巧妙地表達(dá)了創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，這種方式值得后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作者借鑒學(xué)習(xí)和感悟。

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