淺析現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合

喻竹 嚴(yán)穎

摘要：我國的陶瓷工藝歷史悠久，可以追溯至紀(jì)元前4500年至前2500年，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，傳統(tǒng)陶瓷工藝已經(jīng)和現(xiàn)代陶瓷工藝融為一體，并逐步形成了一個設(shè)計理念前衛(wèi)、制造工藝精湛、藝術(shù)內(nèi)涵豐韻的個性化工藝體系。因此，本文將著眼于現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的現(xiàn)實意義，圍繞著現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的形式與方法展開論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活；個性化；陶瓷設(shè)計；傳統(tǒng)工藝；結(jié)合形式

陶瓷工藝品具有極高的收藏價值與藝術(shù)價值，它是中華民族歷經(jīng)幾千年傳承而遺留下來的寶貴精神文化遺產(chǎn)，在國際藝術(shù)領(lǐng)域閃耀著熠熠光芒。隨著科技的飛速發(fā)展以及時代的進(jìn)步，陶藝大師不斷轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計融合到一起，不但使陶瓷這一傳統(tǒng)手工藝發(fā)揚(yáng)光大，同時也成為現(xiàn)代生活當(dāng)中不可或缺的藝術(shù)品。

一、現(xiàn)代生活個性化陶瓷與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的現(xiàn)實意義

（一）順應(yīng)時代變革要求，增加產(chǎn)品附加價值

傳統(tǒng)陶瓷工藝常常以紅色作為設(shè)計主基調(diào)，釉里紅的呈色敦厚、樸實，而現(xiàn)代陶瓷工藝又稱之為精細(xì)陶瓷，往往突出科學(xué)技術(shù)含量，在滿足人們審美需求的前題下，更加專注于陶瓷的功能性，比如強(qiáng)度高、耐高溫等[1]。近年來，人們的物質(zhì)生活水平有了質(zhì)的飛躍，而陶瓷工藝品逐步成為居家、收藏的必備品，這就需要陶瓷設(shè)計師站在個性化需求的角度，從人們的審美眼光與精神所需出發(fā)，將現(xiàn)代個性化設(shè)計元素與傳統(tǒng)陶瓷工藝相結(jié)合，使陶瓷工藝品具有質(zhì)感美、造型美、內(nèi)涵美，以獲得更多人群的青睞，幫助陶瓷生產(chǎn)企業(yè)樹立良好的外在形象，在提升陶瓷產(chǎn)品附加價值的同時，使企業(yè)實現(xiàn)提效增收的經(jīng)營目標(biāo)。

（二）一脈相承，發(fā)揚(yáng)光大

陶瓷工藝本身遵循著“以人為主”的理念，無論從設(shè)計過程還是從生產(chǎn)過程，都融入了“人的期待值”，而現(xiàn)代人的生活方式五花八門，每個人精神文化追求的目標(biāo)也各不相同，這就對陶瓷工藝品形成了一個多元化視角、多層次需求格局，如果僅僅依托于現(xiàn)代工藝技術(shù)或者單獨(dú)借助于傳統(tǒng)工藝方法，無法滿足各個階層受眾群體的需求，因此，現(xiàn)代生活個性化的陶瓷設(shè)計理念是傳統(tǒng)陶瓷工藝的升級，而傳統(tǒng)陶瓷工藝也依附于現(xiàn)代陶瓷工藝才能使這一民族瑰寶繼續(xù)傳承下去，二者之間相輔相成、相互促進(jìn)，共同提升了陶瓷工藝品的檔次與藝術(shù)價值，同時，也受到了國際社會的普遍贊譽(yù)。

二、現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的形式

（一）造型結(jié)合，惟妙惟肖

現(xiàn)代生活個性化陶瓷工藝應(yīng)注重于陶瓷的造型，無論陶瓷工藝品是平面的亦或立體的，是抽象的亦或具象的，都離不開“型”，透過陶瓷工藝品的“型體”就能夠讀懂工藝品的精神內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。因此，近年來，陶瓷設(shè)計師將傳統(tǒng)工藝中的陶瓷“型體”融入到現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計理念當(dāng)中，并合理運(yùn)用火焰、肌理、材質(zhì)，在滿足造型需要的同時，也體現(xiàn)了陶瓷工藝品極高的藝術(shù)價值與內(nèi)在美感。

通常情況下，陶瓷設(shè)計師往往采用象征性的處理方式，將形狀與傳統(tǒng)工藝元素融合到一起，使陶瓷鑒賞者與收藏者在情感上產(chǎn)生共鳴。比如下面這個《角馬》陶瓷作品，就將傳統(tǒng)的造型工藝與現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計理念完美的融合到一起，在造型設(shè)計上既沿用了傳統(tǒng)的造型元素，從實用性與觀賞性方面來說，現(xiàn)代生活的個性化以及層次感表現(xiàn)的淋漓盡致。

此外，江西景德鎮(zhèn)的青花瓷代表作品，通常是裝飾花瓶與景觀盆臺，從傳統(tǒng)工藝角度看，這些工藝品傳承了古代陶瓷的線性造型美，從現(xiàn)代工藝角度看，陶瓷設(shè)計師充分運(yùn)用了個性化塑性的優(yōu)勢，設(shè)計出的陶瓷作品件件惟妙惟肖。

（二）文化內(nèi)涵結(jié)合，提升藝術(shù)價值

陶瓷工藝品屬于熱門收藏品，國內(nèi)諸多收藏家在網(wǎng)羅陶瓷工藝品時，往往從精神文化視角出發(fā)，而不僅僅關(guān)注工藝品本身的經(jīng)濟(jì)價值，由此可見，陶瓷工藝品的文化內(nèi)涵顯得尤為重要。作為陶瓷設(shè)計師，應(yīng)充分考慮到作品的文化創(chuàng)意，將我國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)融入到作品當(dāng)中，以人們的個性化需求作為側(cè)重點(diǎn)，分析當(dāng)下陶瓷工藝品市場的運(yùn)作動向，使陶瓷工藝品的經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)的雙向價值體現(xiàn)出來，以帶動陶瓷工藝品市場的良性發(fā)展。就目前我國陶瓷市場的產(chǎn)品來說，主要包括茶具、餐具以及裝飾陶瓷工藝品，由于品類繁多，樣式繁雜，使產(chǎn)品本身的文化價值大打折扣[2]。因此，應(yīng)以傳統(tǒng)工藝的文化底蘊(yùn)積淀為契合點(diǎn)，逐步拓展產(chǎn)品的功能性，使產(chǎn)品更具實用價值與文化價值。比如人們在購買陶瓷裝飾品時，應(yīng)將產(chǎn)品的歷史文化淵源向購買者進(jìn)行講解，使其對陶瓷這一傳統(tǒng)工藝有一個正確的認(rèn)知，不盲目收藏，不盲目跟風(fēng)，從精神文化層面考量該藝術(shù)品的實際價值，這樣對傳播陶瓷文化的正向價值具有深遠(yuǎn)意義。

（三）精神意蘊(yùn)結(jié)合，融入生活元素

一件陶瓷工藝品的意蘊(yùn)是一種精神境界，即透過工藝品能夠找到與自身產(chǎn)生精神、思想、意識共鳴的元素。因為陶瓷本身作為一種藝術(shù)品，多數(shù)人都用藝術(shù)的眼光去審視和鑒賞陶瓷工藝，當(dāng)工藝品意蘊(yùn)豐滿，所傳釋出來的精神觸動力能夠感染到一個人的靈魂，就代表這件工藝品的制作是成功的，精神內(nèi)涵是充盈的。比如景德鎮(zhèn)陶瓷工藝品上面的花鳥圖，就將意蘊(yùn)深深的嵌入在水彩與墨跡之中，透過花鳥能夠感知到鳥在飛翔、花在綻放，進(jìn)而使人們的審美視覺感官受到?jīng)_擊，得到精神上的滿足。這種設(shè)計理念恰恰將傳統(tǒng)工藝中的意蘊(yùn)和現(xiàn)代生活個性化元素融到一起，使眾多鑒賞者將欣賞陶瓷工藝品當(dāng)成一種生活享受。

任何一種藝術(shù)形式產(chǎn)生的靈感都來自于生活，陶瓷工藝也不例外，它正是中國古代勞動人民經(jīng)過長期的摸索和反復(fù)推敲后，才使陶瓷工藝成為一個獨(dú)立的藝術(shù)體系。因此，陶瓷設(shè)計師在設(shè)計陶瓷作品時應(yīng)將現(xiàn)實生活中的元素融入到設(shè)計理念當(dāng)中，借助于傳統(tǒng)工藝的精神意蘊(yùn)，以提升陶瓷工藝品的美感度與實用性。

結(jié)束語：

現(xiàn)代生活個性化陶瓷設(shè)計與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合使原始的藝術(shù)形態(tài)與自然的藝術(shù)追求完美融合到一起，使陶瓷工藝品在舒緩個人精神壓力、陶冶個人道德情操、拓寬個人藝術(shù)視野、提升個人文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮了積極的助推作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]許永照.傳統(tǒng)陶瓷工藝在現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用思考[J].魅力中國，2018（51）：389-390.

[2]王春華.傳統(tǒng)陶瓷工藝在現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].陶瓷，2018（4）：73-75.

作者簡介：

1喻竹（1987—），男，安徽黃山人，民族：漢族，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：美術(shù)，職稱，助教，工作單位：黃山學(xué)院。

2嚴(yán)穎（1989-02-09），女，江西景德鎮(zhèn)人，民族：漢族，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，環(huán)境設(shè)計老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計，職稱：助教，工作單位：黃山學(xué)院。