拓片價(jià)值和制作

■ 段 蕓

世界上著名的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)的漢文化延續(xù)下來(lái)，其他的都因不可抗拒的歷史原因中斷了，中國(guó)漢文化得以延續(xù)至今依賴于形式多樣的方式來(lái)傳承的。拓片這種古代“照相”“復(fù)印”技術(shù)形式是歷史的選擇，它內(nèi)容豐富涉及廣泛，幾乎囊括了1000 多年歷史社會(huì)的方方面面：祭祀、禮儀、法律、戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)學(xué)、教育、等等，成為了考古研究不可或缺的重要依據(jù)和非常直觀的信息來(lái)源。

廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來(lái)記錄花紋和文字。拓印的對(duì)象可謂包羅萬(wàn)象，如甲骨、青銅、碑刻、墓志、摩崖造像、錢幣畫(huà)像、建筑物、化石等等。狹義的拓片主要指青銅器和碑石。

中國(guó)歷史上對(duì)拓片的重視和使用是萌芽于東周時(shí)期的金石研究，系統(tǒng)的金石研究出現(xiàn)在北宋時(shí)期。宋代創(chuàng)造了采用墨拓的方法把青銅器和石刻上的內(nèi)容取下來(lái)，加上繪圖、注譯等多種方式手段記錄大量的信息，如宋仁宗時(shí)的劉敞《先秦古器圖碑》（已佚），對(duì)研究金石有開(kāi)創(chuàng)之功。呂大臨撰《考古圖》，在編古器物書(shū)的體例方面多有建樹(shù)，該書(shū)是流傳至今的最早的古器物圖錄。我國(guó)金石研究的成熟時(shí)期出現(xiàn)在清代中晚期，乾隆年間曾據(jù)清宮所藏古物，御纂《西清古鑒》等書(shū)，推動(dòng)了金石研究的復(fù)興。清代金石研究比之前朝更加的細(xì)致深入系統(tǒng)，這依托于當(dāng)時(shí)大量的古物出土和實(shí)物遺存、帝王的喜好、拓片技術(shù)的發(fā)展、金石收藏?zé)岬呐d起等因素一起推動(dòng)了金石考據(jù)的前進(jìn)。與宋人不同的是，清人對(duì)石刻的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)銅器的關(guān)注，所到名勝古跡、荒野石碑、深山古剎等石碑銘刻非常重視，都要以拓片的形式拓之留存研究，大量著述以介紹研究石刻為主。今天我們看到有價(jià)值的拓片資料清代時(shí)期就占據(jù)了80%之多，這給后面的金石考據(jù)提供了非常巨大的資料。近代中國(guó)涌現(xiàn)了幾位金石考據(jù)大家，如王國(guó)維、吳昌碩、容庚、郭沫若等金石考據(jù)大家，他們各有建樹(shù)。

甲骨文拓片

拓片有何價(jià)值？

拓片主要有史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。拓片的史料價(jià)值體現(xiàn)在許多已毀壞的實(shí)物，因?yàn)橛型仄?：1 的比例真實(shí)的反映原物的面貌，在不能接觸原物的情況下起到了替代原物的作用。

拓片的藝術(shù)價(jià)值分可為文字形式和圖案形式兩大類。

中國(guó)文字形式包含了2 層意思，它既是文明記錄的方式又是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)。中國(guó)文字主要發(fā)展為：徽號(hào)文字——甲骨文——金文——大篆——秦篆——漢隸——魏碑——楷書(shū)——行書(shū)——草書(shū)等。從書(shū)法藝術(shù)形式又分為兩個(gè)大的流派：貼學(xué)和碑學(xué)。貼學(xué)是指崇尚晉王羲之、王獻(xiàn)之以下歷代諸法帖的書(shū)法流派。其發(fā)端建立在北宋時(shí)期《淳化閣貼》的翻刻傳拓的基礎(chǔ)上，多忠實(shí)于原跡比較真實(shí)的反映了書(shū)作者的原本寫(xiě)字風(fēng)格。從書(shū)法審美上講，貼學(xué)書(shū)風(fēng)追求的是一種飄逸、瀟灑、妍媚之美的風(fēng)格。碑學(xué)，是研究考訂碑刻源流、時(shí)代、體制、拓本真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的學(xué)問(wèn)，也指崇尚碑刻的書(shū)法流派。書(shū)法特點(diǎn)主要為：古拙、樸厚、粗獷的書(shū)法風(fēng)格。它們?cè)谧畛醯睦砟钍窍鄬?duì)的，在書(shū)法藝術(shù)不斷的發(fā)展下，兩個(gè)流派相互學(xué)習(xí)吸納，使得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)更加意味深長(zhǎng)具有獨(dú)特韻味。

圖1

圖2 纖維韌度好的宣紙

拓片的圖文形式主要有敘事圖案和造型圖案兩個(gè)大類。敘事圖案有：祭祀、打獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、采桑等各類生活生產(chǎn)的場(chǎng)景描述，多出現(xiàn)在青銅器、畫(huà)像磚的墓葬壁畫(huà)中。造型圖案有植物、動(dòng)物、幾何圖案、創(chuàng)造圖案等等，這些圖案運(yùn)用廣泛如紡織、建筑、使用工具上，美化了生活，賦予了它們更多藝術(shù)內(nèi)涵。

拓片的文物價(jià)值從宋代開(kāi)始大多停留在金石研究上，清代以后由于金石考據(jù)學(xué)的興起，把拓片的價(jià)值不斷推高，形成了一股收藏拓片的風(fēng)氣。對(duì)于那些已經(jīng)殘損的文物來(lái)說(shuō)，一張拓片本身就成了無(wú)法再?gòu)?fù)制的文物?，F(xiàn)存較早較稀有的原拓，成為珍貴的文物。原石久佚或流落海外或即使拓本原石還在，至今已經(jīng)殘損，其原石雕刻手法與風(fēng)格又有極高的代表性，原拓就更彌足珍貴。石刻拓片是修復(fù)和保護(hù)文物的重要依據(jù)，不僅為某一區(qū)域的考古發(fā)掘、歷史研究、文物鑒賞等方面的工作提供相應(yīng)的研究資料，也為文物古跡的保護(hù)和修復(fù)、仿制和重建以及景區(qū)的開(kāi)發(fā)工作提供最原始的史料。

古人選擇甲骨、青銅、石頭等材料作為記錄的媒介是因?yàn)樗鼈冇欣喂桃子诒４妗⒈Ａ魰r(shí)間久遠(yuǎn)的特性被古人選為刻錄記事的最佳載體，然而這些材料存在或體積過(guò)大或自重過(guò)重不易搬動(dòng)的特點(diǎn)，出現(xiàn)傳閱、擴(kuò)散的困難，為了解決這一難題，拓片這種古代“復(fù)印”技術(shù)也就發(fā)展了起來(lái)。古人還發(fā)現(xiàn)用深色的顏料在紙上拓印器物，揭下來(lái)的內(nèi)容看起來(lái)比之原來(lái)拓印的部位更加清晰容易辨認(rèn)，一些肉眼難以捕捉的細(xì)微信息都能呈現(xiàn)出來(lái)；再者，拓片使用的材料簡(jiǎn)單易得，深色材料（墨、松煙、朱砂）、宣紙、刷子、拓包、白芨水等；其三，比臨摹雙鉤那種耗時(shí)費(fèi)力的技術(shù)，拓片可以節(jié)省出大量的時(shí)間；其四，可以大量的在原物上多次拓摩，保證了傳閱和研究學(xué)習(xí)使用的需求；其五，宣紙有“紙上千年”的美譽(yù)，利用紙張纖維細(xì)長(zhǎng)柔軟的特性來(lái)制作拓片非常合適，它柔韌性好揭拓不易破裂，顏色的吸附均勻，拓印好的作品折疊收納不占空間，隨身攜帶如不負(fù)物；其六，制作拓片操作簡(jiǎn)單容易上手等諸多優(yōu)點(diǎn)使得這一古老技藝沿用至今。

如何快速簡(jiǎn)單制作一張拓片呢？

第一步：找到一個(gè)需要拓印的器物。選擇小的器物便于初學(xué)者操作。

第二步：準(zhǔn)備其他材料：清水、墨汁、鬃刷、白色固體膠、白色瓷碟、自制的拓包（用絲綢包扎海綿、羊毛的填充物）、毛筆、一張塑料布、吹風(fēng)機(jī)、幾張大于需要拓制器物的宣紙。（圖1、2）

第三步：把石碑表面清理干凈，用毛筆沾水均勻的刷在石碑表面，水要把字口凹下去的地方填滿排除空氣，然后用筆在固體膠上輕輕掃幾下，均勻的混合在石碑表面的水里，這樣做是替代了白芨水里面含有少量粘性的成分。

第四步：把準(zhǔn)備好的宣紙覆蓋在上好水的碑石表面，然后用毛筆揉壓紙面讓紙和石碑貼敷在一起，毛筆再?gòu)闹虚g部位向四周趕，目的是做初步的排除紙與水間的空氣（用力均勻不能用力過(guò)大損傷紙面），毛筆揉趕到石碑文字大致在宣紙上顯現(xiàn)出來(lái)就可以了（圖3、4）。

第五步：用一張吸水性強(qiáng)的紙輕輕覆蓋在宣紙上，吸去多余的水分，使得宣紙上沒(méi)有浮水，最多停留2 秒鐘立即把吸水紙拿開(kāi)，這時(shí)字口又會(huì)出現(xiàn)飛白現(xiàn)象，說(shuō)明凹處空氣未排除完。

第六步：在宣紙上覆蓋上準(zhǔn)備好的薄塑料布，用鬃刷傾斜45°角從中間向四周上下敲打，直到每個(gè)字口的里宣紙凹陷下去，可以看到清晰的字口顯現(xiàn)出來(lái)，整張紙幾乎不見(jiàn)飛白的地方（圖5），揭下塑料布用吹風(fēng)機(jī)的弱風(fēng)模式對(duì)著紙面均勻的吹至7 成干就可以了（圖6）。使用塑料布?jí)|在宣紙的上面起到保護(hù)下面宣紙不被鬃刷反復(fù)敲打后破裂，選擇鬃刷子是因?yàn)閯?dòng)物鬃毛韌勁十足，且每一束鬃毛都可以接觸到細(xì)微的石紋的信息，拓印出的拓片圖案或字口會(huì)比較細(xì)膩更能接近原物。

圖3

圖4

圖5

圖6

第七步：取白磁碟倒入墨汁，用提前準(zhǔn)備好的拓包在墨汁里揉吸幾次讓墨包處于半濕潤(rùn)狀態(tài)，取一張A4 紙把有墨的拓包在紙上調(diào)試，一直到拓包排出的墨色均勻濃淡基本一致就可以了。

第八步：調(diào)好墨色的拓包在宣紙上拓印的順序?yàn)橄人闹茉侔凑瘴淖值呐帕幸来瓮赜。▓D7），力道輕巧均勻，一遍兩遍的反復(fù)拓印，達(dá)到宣紙平面處墨色均勻，字口清晰還原度好就可以了。這一步的要點(diǎn)掌握是：拓墨的黑度是逐漸層層遞，重點(diǎn)是，不能急速度要慢，拿拓包的手臂始終保持在同一水平面上上下左右移動(dòng)，手腕力道均勻拍打紙面，每拍完一遍后要全面檢查是否有漏拓的地方要及時(shí)補(bǔ)拓，始終保持每一層都均勻遞進(jìn)，直到字口顯現(xiàn)還原度高就可以了（圖8、9）。

第九步，拓好的宣紙選用電吹風(fēng)的弱風(fēng)吹約一分鐘左右，紙面幾乎干了就可以揭下來(lái)了。揭下的時(shí)候注意雙手拉住紙頭，向后慢慢的拉，速度要慢力道要巧，碰到有的地方不好揭下的不能硬扯，要換個(gè)角度慢慢揭，直到整體揭下來(lái)。一張拓片完成了。

工具的選擇視拓印對(duì)象的大小材質(zhì)不同而相應(yīng)改變，較大的石碑壁畫(huà)在材料上就要選擇較大的工具，如打濕石碑壁畫(huà)就可以選擇噴壺和毛巾，拓包、毛筆改為排刷，大的石碑壁畫(huà)拓印需要多張宣紙和多人合作一起制作才能完成。拓印好的作品交給裝裱師傅拼接后就是完整篇幅較大的作品，也有的拓本不拼接單獨(dú)裝裱的作品。

制作拓片的顏色大致分有墨拓和朱拓。墨拓就是常見(jiàn)的墨汁為主色，朱拓是用朱砂為主色來(lái)制作。朱拓相對(duì)于墨拓?cái)?shù)量較少，因古代朱砂顏料比較難得，古人珍惜少用，另有紅色在傳統(tǒng)上是比較慎用的顏色，一般在特定時(shí)間上使用，它在藝術(shù)美學(xué)上屬于點(diǎn)綴之色，所以在制作數(shù)量上十分有限。自從西方化學(xué)顏色大量傳入后，有了可以替代朱砂色的顏料，紅色的拓片相對(duì)多起來(lái)，然而紅色相比黑色缺少厚重之氣，黑色拓片目前還是占比較高。

拓片在方法上又有俗稱的“烏金拓”和“蟬羽拓”之分?！盀踅鹜亍本褪菫鹾诎l(fā)亮的墨拓；“蟬羽拓”就是色青而淺，沒(méi)有浮光不油臘，以整體灰色調(diào)來(lái)處理拓片。這兩種方法各有美感，以拓者喜好而為之（圖10）。拓片在表現(xiàn)形式上又有“平面拓和“全型拓”之分?！捌矫嫱亍本褪且远S的方法來(lái)拓印，上述演示的就是“平面拓”；“全型拓”出現(xiàn)在清代，方法要求拓技者具備熟悉素描、繪畫(huà)、裱拓、剪紙等技法，把器物原貌轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的一種特殊技藝。先以燈取形，把原器的尺寸量好畫(huà)出輪廓，再以厚紙做漏子，用極薄棉紙撲墨拓之，拓前須先用白芨水以筆刷器上，再用濕棉花上紙，待紙干后，以綢包棉花作撲子拓之。“全型拓”技術(shù)難度較高，曾經(jīng)一度失傳，80年代以后通過(guò)專家和老藝人的合力使得該技藝得以恢復(fù)，如今已是遍地開(kāi)花了（圖11）。

圖7

圖8

圖9

制作拓片首先是一個(gè)體力活，特別是特別巨大的物件確實(shí)非常耗時(shí)耗力，制作一張好的拓片一定是由有經(jīng)驗(yàn)的師傅來(lái)制作完成的。經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅大多對(duì)材質(zhì)復(fù)雜的器物都有自己一套拓印的經(jīng)驗(yàn)和方法，他們會(huì)結(jié)合需要拓印的物件綜合評(píng)估使用什么方法可以充分的表達(dá)拓印的目的，比如哪個(gè)地方需要強(qiáng)調(diào)哪些地方需要減弱，怎樣拓才能最好的體現(xiàn)出它的歷史、文化、藝術(shù)美等等。保證研究需要的同時(shí)確保拓印時(shí)對(duì)物件的損傷降到最低，力道盡量巧，最好一次成功，一定以保護(hù)第一利用第二的原則操作。好的拓片作品其實(shí)是不易得的，不可能一蹴而就的，也是需要時(shí)間錘煉，從中萃取精華的一個(gè)工作一項(xiàng)任務(wù)，它是結(jié)合了多方面的知識(shí)和技術(shù)最終才會(huì)在歷史長(zhǎng)流中留存下。

中國(guó)的傳承技藝林林總總特別的多，挑出拓片這一歷史悠久的技藝來(lái)簡(jiǎn)單的記述是出于更好的保護(hù)為目的的，最終還是依靠熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家熱愛(ài)她的文化的廣大人民一起保護(hù)繼承。

圖10

圖11