文學(xué)在艱難中選擇：大眾文化與純文學(xué)的較量

李 英

新時期以來，小說和詩大多走向了隨意與自由書寫的道路，走向了更貼近世俗生活的經(jīng)驗敘事和個人化人生體驗與感悟的敘述。這一時期的作家也相應(yīng)面臨著兩難選擇的處境。一方面，一些作家不愿意放棄精英立場，仍然幻想著文學(xué)可以像八十年代那樣能夠成為時代情緒的代言者，不斷的針對社會、時代發(fā)出文學(xué)的感慨之音，以文學(xué)來啟蒙時代與精神，就人性、社會道路、站位立場等進(jìn)行了廣泛的討論，力圖堅持精英化的文學(xué)立場。另一方面，由于文化消費(fèi)市場和圖書市場的干預(yù)影響，使文學(xué)面臨著艱難的生存困境，不少文學(xué)刊物為獲得生存，不得不改變其運(yùn)行模式，將大眾喜聞樂見的文化編入書刊；而一些作家，包括原本精英文學(xué)的書寫者，面對市場文化的導(dǎo)向，不得不重新思考自我的寫作對象、方法、受眾等，開始大范圍的從純文學(xué)轉(zhuǎn)向大眾所喜愛的通俗、現(xiàn)實、趣味性的寫作，向中國傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗回歸，從而使得文學(xué)在艱難中選擇。

一.世界化格局下的文學(xué)選擇

新世紀(jì)以來，中國的文學(xué)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)與選擇，世界逐漸演變成一個地球村，所有的文學(xué)文化也相應(yīng)變得豐富多彩、顏色不一。這一時期與前幾個時期的文學(xué)相比，外延愈來愈大，內(nèi)涵越來越復(fù)雜。

文學(xué)的世界化色彩不斷加深，中國的文學(xué)也不斷向世界文學(xué)靠攏，與世界文學(xué)相互吸收融合。事實上，中國早在上個世紀(jì)就開始不斷向西方先進(jìn)文學(xué)汲取優(yōu)秀的養(yǎng)料，來擴(kuò)展我國文學(xué)的廣度與深度。這一時期，作家開始不斷從內(nèi)容的選擇、技巧的運(yùn)用、人物的安排等不同角度來探究中國文學(xué)的寫作取向。在我看來，這一時期，不光是傳統(tǒng)的制度和思想形式被打破，更重要的在于向世界文學(xué)學(xué)習(xí)的時期，我們的學(xué)習(xí)是相對全面的，影響也是前所未有的。從觀念到寫作技巧，從對社會的把握到人物價值觀念的取向，中國作家一一都借鑒過來，并加入中國傳統(tǒng)的書寫方式，使得文學(xué)寫作開始從原來單一模式化的純文學(xué)寫作轉(zhuǎn)向多樣化的、色彩斑斕的大眾文化的寫作。就文學(xué)作品本身來看，作家選擇寫作對象是不再單一的只選擇符合社會主流導(dǎo)向的社會化人物，書寫社會所共有的文化導(dǎo)向，而是把眼光逐漸放到了一些邊緣化、底層的小人小物，書寫在社會的進(jìn)程中，他們所面臨的社會挑戰(zhàn)及個人化人生體驗。有人曾說，沒有西方文化的借鑒與學(xué)習(xí)，就沒有今天多樣豐富的大眾文化，就沒有現(xiàn)在的中國文學(xué)。的確，從一定程度上說，如果沒有西方文學(xué)的翻譯與研讀，就不會讓中國的作家了解到，寫作還可以那樣書寫，人物還可以那樣選擇，也因此，一些翻譯家的語言極大的改變了中國作家的寫作文風(fēng)，使文學(xué)呈現(xiàn)多角度發(fā)展。

因為世界化文學(xué)的發(fā)展，中國的文學(xué)也不再是傳統(tǒng)的純文學(xué)形式，作家開始從模仿和迷失中掙脫出來，開始用自我理性的眼光來審視世界，從純文學(xué)的書寫轉(zhuǎn)向更具世界化、國際化形式的大眾文化的書寫。作家也以自我獨(dú)特的創(chuàng)作才能，創(chuàng)造出大眾所喜愛的文學(xué)文化，使得中國文學(xué)成為世界文學(xué)不可忽視分割的一部分。

二.商業(yè)元素影響下的文學(xué)選擇

（一）文學(xué)在市場化背景下的艱難選擇

隨著人們生活水平的不斷提升，文學(xué)在市場化、城市化背景下也進(jìn)行著艱難的選擇和蛻變?！霸谶@個過程中，文學(xué)為了獲得自身的發(fā)展與進(jìn)步，它就不得不犧牲一些東西。文學(xué)作為一種供讀者消費(fèi)的產(chǎn)物，在生產(chǎn)的過程中也就必須的考慮讀者大眾的需求，面向市場化的需求，從某種意義上說，是人類欲望化的書寫。”[1]進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化市場和出版業(yè)進(jìn)一步的開放，文學(xué)也面臨著被市場所選擇的局面。面對日益現(xiàn)代化的市場，文學(xué)想要生存下去，如果堅守純文學(xué)的書寫的話，因其社會的選擇，其堅守立場就會變得飄忽不定，越來越難以在市場化的文學(xué)中占有一定地位?？疾於嗝骷页擅?jīng)歷，當(dāng)他們的新作品面世時，為獲取人們的關(guān)注度，作品中必然伴隨著大量非文學(xué)因素的滲透，并且由于市場化文學(xué)的導(dǎo)向，一個新作家的出現(xiàn)，也擁有一定的市場運(yùn)作方式，加入了一定的商業(yè)元素，使得文學(xué)不單單是文學(xué)，而是市場、讀者、文化所共同塑造的成果作品。在這樣一個快速經(jīng)濟(jì)的時代，由于外力的存在，作家似乎來不及深思就匆匆動筆，以一系列迎合大眾化口味的筆觸來書寫一些具有情節(jié)沖突的作品，由此，如果一部小說獲得成功，隨之而來的便有一系列類似小說的出現(xiàn)。這類大眾文化文學(xué)不管是在字?jǐn)?shù)上還是小說出版數(shù)字上都讓人驚訝，但真正經(jīng)得起時代考驗的優(yōu)秀作品少之又少。不管是在作品的審美上，還是作品的認(rèn)可度上，大眾文化與純文學(xué)相比，都有一定的偏差和不同，也使得在這個時代，讀者對文學(xué)的取向，逐漸偏向大眾文化的閱讀，而相應(yīng)忽視純文學(xué)的內(nèi)涵與時代精神。

（二）信息化、網(wǎng)絡(luò)化、影視熱對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊

這個時代，文學(xué)不再是單一的純文學(xué)的代名詞，而是大眾文學(xué)、通俗文學(xué)，精英文學(xué)等一系列的統(tǒng)稱。同時“對于文學(xué)傳播來說，媒介不僅充當(dāng)著作品發(fā)表的中介，同時也通過對作品的選擇尤其是通過文學(xué)活動、文學(xué)論爭、文學(xué)批評來形成的一種創(chuàng)作取向，最終構(gòu)建創(chuàng)作理論?！盵2]進(jìn)入新世紀(jì)以來，一個明顯的事實是，網(wǎng)絡(luò)、影視對文化文學(xué)對傳統(tǒng)意義上的文學(xué)沖擊力越來越大，很多作家開始從傳統(tǒng)的出版刊物轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)化寫作，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，傳達(dá)時代文學(xué)不同的聲音。“信息化、網(wǎng)絡(luò)化、影視熱對傳統(tǒng)文學(xué)樣式的沖擊，使文學(xué)面臨難以承受的考驗，迫使作家們重新認(rèn)識文學(xué)的性質(zhì)和功能，考慮自身的適應(yīng)能力。”[1]過去，人們對網(wǎng)絡(luò)文化一無所知，近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)自身技術(shù)的方便，使得作家與讀者之間的距離越來越近，很多讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺與作家交流，而作家的寫作也受讀者的影響，也一定程度上會改變原來的寫作傾向。于是，一大批新興作家在網(wǎng)絡(luò)上展露頭角，占據(jù)著一大批青少年讀者，從而網(wǎng)絡(luò)在新時期以來擁有著不可替代的位置與影響。幾乎新時期的作家，在網(wǎng)絡(luò)上，都擁有各自的博客、微博、微信公眾號等，通過留言等形式同讀者進(jìn)行雙向交流，并由此擴(kuò)大自我的影響力和知名度。而這時，純文學(xué)也不再單純的從一個角度來書寫故事，而是吸收各種文學(xué)文化，從多方面來創(chuàng)作人們喜愛的大眾文化。

三.社會文化的導(dǎo)向及人們文化價值的選擇

在任何時代，文學(xué)創(chuàng)作不可避免的便是社會文化及大眾文化價值取向所導(dǎo)致的文學(xué)創(chuàng)作的不同。“意識形態(tài)不是單一意見的運(yùn)作，而是透過論述串聯(lián)語意形成論述的場域。”[3]各個時代有不同的核心價值體系，在古代，人們奉行文化服從政治的選擇，近代，開始由單一的國內(nèi)視角轉(zhuǎn)向世界視角，當(dāng)代，文學(xué)開始注重讀者的閱讀體驗，創(chuàng)作眾多讀者所喜愛的文學(xué)文化?！爱?dāng)代文學(xué)最大的魅力就在于，它的經(jīng)典化過程具有更大的未知數(shù)和不確定性?！盵4]而現(xiàn)在，我們面臨的是一個大轉(zhuǎn)型的時代，不管是社會價值體系的建構(gòu)上，還是核心價值觀的形成中，我們都更加注重迎合時代發(fā)展的要求，從中國的實際出發(fā)，創(chuàng)造一些符合時代社會文化導(dǎo)向的文學(xué)作品，以此引領(lǐng)讀者形成正確的人生價值觀。而作為一種表現(xiàn)人的文學(xué)，面臨著一系列時代和文化的難題。比如說：女性在當(dāng)代的價值意義？傳統(tǒng)文化是否還有精神導(dǎo)向？知識分子是否為了經(jīng)濟(jì)利益，一昧迎合讀者口味？等一系列的問題都需要我們以時代所共同認(rèn)可的，正確的價值導(dǎo)向來創(chuàng)造文學(xué)文化。在書寫文學(xué)作品時，作者需具備社會責(zé)任感和國家認(rèn)同感，站在一定的高度來審視文學(xué)的發(fā)展，換言之，文學(xué)文化創(chuàng)作必須符合社會國家所認(rèn)同的主流價值來書寫，不能一昧的為滿足觀眾的獵奇心理，書寫出不符合道德規(guī)范的，損害國家利益的作品。在大眾文化和純文學(xué)的選擇中，把握到社會道德的度，也就一定能都在文學(xué)領(lǐng)域中獲得相應(yīng)的地位立場，得到不同讀者的喜愛與廣泛傳播。

四.結(jié)語

新時期以來，時代環(huán)境、社會思潮、審美意識等都發(fā)生不同程度的變化，大眾文化和文學(xué)的較量中，文學(xué)雖有一定的缺失與不足，但從整體來看，文學(xué)取得了一定程度的發(fā)展與進(jìn)步。大眾文化由于其形式內(nèi)容的多樣化，在文學(xué)市場獲得了充分的發(fā)展，逐漸占領(lǐng)著廣大的讀者群；純文學(xué)也因其長久不衰的深刻內(nèi)涵，一直影響著讀者。在文學(xué)的發(fā)展過程中，不管讀者或是作者，都進(jìn)行著艱難的選擇，但不得不說，兩者都在彼此的較量中獲得了前所未有的發(fā)展，以別樣的方式促進(jìn)了中國文學(xué)文化的繁榮發(fā)展。