鄧小平南巡講話的語(yǔ)言藝術(shù)

陳 夢(mèng)

1.南巡講話背景

自20世紀(jì)50年代以來，在經(jīng)歷了三十年低效的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和十年的混亂社會(huì)秩序之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在1978年底決定改革并將中國(guó)經(jīng)濟(jì)從封閉的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的“改革開放”由鄧小平（鄧小平，1904-1997）領(lǐng)導(dǎo)，他因此被稱為“改革開放的總設(shè)計(jì)師”。

一系列新政策成功實(shí)施到1988年，當(dāng)時(shí)權(quán)力下放導(dǎo)致通貨膨脹和價(jià)格波動(dòng)，對(duì)于20世紀(jì)80年代的中國(guó)人來說是前所未見的，從而引發(fā)了對(duì)改革的恐慌。1989年?yáng)|歐革命引起對(duì)共產(chǎn)主義政權(quán)的另一次恐慌，使精英派和保守派對(duì)改革更加懷疑，鄧小平辭去了領(lǐng)導(dǎo)地位，改革的局面也很可能就此扭轉(zhuǎn)。就在中國(guó)的改革困難重重之際，世界上第一個(gè)也是最大的共產(chǎn)主義國(guó)家蘇聯(lián)于1991年瓦解。1988年至1991年間的這些突發(fā)事件迫使中國(guó)陷入兩難境地，這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，其未來面臨著巨大的不確定性。

1992年1月18日至2月21日，88歲的鄧小平以個(gè)人身份到訪了中國(guó)南方沿海地區(qū)（主要是廣東?。?。這里是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)企業(yè)的搖籃，所以鄧小平的旅途是改革重啟的焦點(diǎn)。在訪問期間，鄧小平作出了一系列非正式的講話，現(xiàn)在通常被稱為“南巡講話”。以此試圖讓當(dāng)?shù)氐狞h員干部和企業(yè)家，相信改革的必要性和適當(dāng)性，講話還旨在鼓勵(lì)外國(guó)投資者的到來。在鄧小平南巡的影響下，改革于1992年10月由中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)正式恢復(fù)。

2.講話的形式和風(fēng)格

南巡講話不是單一的演講，而是鄧小平在一個(gè)月的巡講中，于不同場(chǎng)合發(fā)表的一系列講話。在講稿的最終版本中，講話分為六個(gè)部分。講話的所有內(nèi)容都是在非正式場(chǎng)合發(fā)表的，他的巡視和講話都是以個(gè)人身份進(jìn)行的。因此，講話中使用的語(yǔ)言具有非正式的風(fēng)格，使用了更通俗的表達(dá)方式。即便如此，講話還是體現(xiàn)出了正式的一面，因?yàn)樗险秸窝菡f的要求。鄧小平在非正式講話中廣泛使用了正式政治演說的口頭藝術(shù)。

另一個(gè)可能引起學(xué)者興趣的方面是，在整個(gè)巡回演講期間，有一位口譯員負(fù)責(zé)將鄧小平帶有濃重口音的普通話翻譯成標(biāo)準(zhǔn)普通話。鄧小平有著很重的四川口音，這并不妨礙其他普通話人士對(duì)他語(yǔ)言的理解。但是，當(dāng)他在與南方沿海人士交談時(shí)，相互理解就成為了一個(gè)不小的問題，這里很多人母語(yǔ)并非標(biāo)準(zhǔn)普通話，因此對(duì)理解除普通話外的其他地區(qū)語(yǔ)言有很大困難，需要一名翻譯來填補(bǔ)空白。

3.言語(yǔ)層面的藝術(shù)表達(dá)

3.1 文化傳統(tǒng)的傳播方式

1992 年以后的一切，證明中國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的承諾，鄧小平的南巡講話毫無疑問是成功的。在這個(gè)講話，或任何如此偉大和如此成功的講話中，言語(yǔ)藝術(shù)的表現(xiàn)與命題、內(nèi)容一樣重要，甚至更為重要。這種表現(xiàn)是通過“采用文化傳統(tǒng)的元認(rèn)同”來實(shí)現(xiàn)的（Bauman 1977：16）。因此，南巡講話采用了一些特定于中國(guó)語(yǔ)言和文化背景下的交際手段。（語(yǔ)言和文化的單一形式意味著在這個(gè)分析中，忽略了這個(gè)非常多元化的國(guó)家中語(yǔ)言和文化的區(qū)域差異。）

3.2 修辭手法

南巡講話中大量使用了各種修辭手法，包括平行、隱喻、省略、疊用、頂針、漸進(jìn)等。例如，下面的句子中用到的頂針修辭：

(i)這個(gè)關(guān)我們闖不過，闖不過就亂，亂就打內(nèi)戰(zhàn)。（講話的第1部分）

所有這些修辭格也用于其他語(yǔ)言和文學(xué)類型。但是有一些中文特定的用法。例如，中文有一個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：[[否定短語(yǔ)1][否定短語(yǔ)2]...[肯定短語(yǔ)1][肯定短語(yǔ)2]……]。在語(yǔ)法上這樣的句子可以有無限數(shù)量的否定短語(yǔ)和肯定短語(yǔ)。這種結(jié)構(gòu)傳達(dá)的意思是“如果否定條件成立，則肯定條件一定會(huì)成立。”否定詞組通常包含否定語(yǔ)“不”或者“沒有”。

(ii)不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。（講話的第1 部分）

(iii)沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。（講話的第2部分）

3.3 音節(jié)數(shù)

在某些短語(yǔ)中處理音節(jié)數(shù)是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)中的一個(gè)特殊形式。這類似于古典歐式詩(shī)歌中的音步和格律。但不同的是，音節(jié)重音不是漢語(yǔ)中的音素，并且在大多數(shù)情況下每個(gè)音節(jié)都是語(yǔ)素，因此很容易理解中文短語(yǔ)或句子有多少音節(jié)。因此，可以在非常廣泛的意義上使用對(duì)音節(jié)數(shù)量的處理。

這種處理也可以被視為傳統(tǒng)文化的吸引力，因?yàn)樵谥袊?guó)古典詩(shī)歌中，詩(shī)的每行要么有4或5或6（不太常見）或7個(gè)音節(jié)，而且?guī)缀跛械闹袊?guó)成語(yǔ)都是四音節(jié)。一位優(yōu)秀的中文演講者懂得如何在平行結(jié)構(gòu)中保留每個(gè)短語(yǔ)中的4或5或6或7個(gè)音節(jié)。以句子（ii）為例：

陳夢(mèng)近照

(ii)不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。

短語(yǔ)中的音節(jié)數(shù)量為7/5/5/7/7。我們?cè)倏戳硪粋€(gè)例子：

(iv)如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。（講話的第3部分）

短語(yǔ)中的音節(jié)數(shù)為6/4/8/7/7/7/6/4。在古代漢語(yǔ)中，4/6/7/8音節(jié)短語(yǔ)更常見，因?yàn)榇蠖鄶?shù)單詞是單音節(jié)的，短語(yǔ)幾乎不能超過8個(gè)音節(jié)。但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，因?yàn)榇蠖鄶?shù)單詞是雙音節(jié)的，所以制作4/6/7/8音節(jié)短語(yǔ)需要修辭技巧，這樣的短語(yǔ)在講話中很容易被識(shí)別出來。

音節(jié)數(shù)量的運(yùn)用通常是為開始一個(gè)新論點(diǎn)或得出結(jié)論。本節(jié)中引用的兩個(gè)例子以及言語(yǔ)中許多類似情況，均是出現(xiàn)在論證的開頭或結(jié)尾。在政治演講中，這些4/6/7/8音節(jié)短語(yǔ)多是帶有關(guān)鍵政治信息的短語(yǔ)。

3.4 副語(yǔ)言特征：音素音調(diào)的運(yùn)用

語(yǔ)氣是幾乎每個(gè)語(yǔ)言中都會(huì)使用的副語(yǔ)言特征。在中文環(huán)境下，語(yǔ)調(diào)有兩方面含義：1.句子層面的語(yǔ)調(diào)；2.音節(jié)層面的音調(diào)。例如，在句子末尾可能用上升的語(yǔ)調(diào)來表達(dá)這是一個(gè)問句，或者下降的語(yǔ)調(diào)來表示肯定回答?，F(xiàn)代漢語(yǔ)有四種音調(diào)（標(biāo)準(zhǔn)普通話）：

作為一種音調(diào)語(yǔ)言，漢語(yǔ)也使用語(yǔ)調(diào)，但在演講或口頭使用中，語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用受到嚴(yán)格限制，因?yàn)闈h語(yǔ)中的音調(diào)是語(yǔ)素的一部分，因此不同音調(diào)會(huì)表達(dá)出不同語(yǔ)義。音節(jié)層面的音調(diào)比句子層面的語(yǔ)調(diào)優(yōu)先級(jí)要高，而后者只能在不與前者沖突的情況下實(shí)現(xiàn)。例如，“他來”的兩個(gè)音節(jié)“tālái”具有陰平和陽(yáng)平兩個(gè)音調(diào)，其音高輪廓通常分別為55（）和35（）。如果我們想要分配一個(gè)令人質(zhì)疑的上升語(yǔ)調(diào)“他來了？”，我們可以將音節(jié)修改為44和36，這仍然會(huì)帶來陰平和陽(yáng)平音調(diào)，并且表達(dá)意義不會(huì)改變。但是如果將音高改為44和55，它仍然是一個(gè)上升的語(yǔ)調(diào)，但它破壞了“l(fā)ái”的音調(diào)上升，從而改變了這個(gè)短語(yǔ)的含義。

因此，中文的語(yǔ)調(diào)比非語(yǔ)調(diào)語(yǔ)言要求更高。言語(yǔ)藝術(shù)的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)音素音調(diào)的處理。這種處理指的是在短語(yǔ)或句子中的特定位置選擇具有特定音素的單詞。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詩(shī)中的所有詞或詞素都必須遵循一定的模式，但對(duì)于散文或演講來說，通常為句末最后一個(gè)詞或詞素。

由于中國(guó)古典詩(shī)詞的形式化，產(chǎn)生了許多模式化語(yǔ)調(diào)可供作家、詩(shī)人和演講者使用。在南巡講話中，鄧小平在作出肯定性陳述時(shí)運(yùn)用了大量以去聲結(jié)尾的短語(yǔ)。

(v)社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消減剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（講話的第2部分）

(vi)只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒有什么可以擔(dān)心的。（講話的第2部分）

盡管中文里約定用去聲來表達(dá)肯定，但演講人依然可以通過在短語(yǔ)或句子的末尾放置具有降調(diào)音素音調(diào)的單詞或詞素來達(dá)到同樣的效果。

4.結(jié)論

鄧小平南巡講話是中國(guó)政治演說的典范。根據(jù)所含政治信息和中文修辭傳統(tǒng)，演講綜合了修辭手法、音調(diào)和音節(jié)數(shù)量的運(yùn)用，這些都是面向中國(guó)聽眾特有的傳統(tǒng)傳播手段。