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    日本人癡迷敦煌學(xué)

    2019-10-31 02:32:06李珍
    環(huán)球人物 2019年20期
    關(guān)鍵詞:井上靖藏經(jīng)洞敦煌學(xué)

    李珍

    唐朝在日本人心中是一個完美的國家,唐朝的繁榮強(qiáng)大和四方臣服是日本這個國家向往卻從未到達(dá)過的高度。

    今年10月,“呂志和獎——世界文明獎”頒給了中國敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩??吹竭@條消息,我想起了日本人經(jīng)久不衰的敦煌情結(jié)。

    位于甘肅酒泉西端的敦煌,以莫高窟出名。1900年的一天,道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)了窟內(nèi)的一個藏經(jīng)洞,存有大量的佛經(jīng)、典籍等。王道士一路小跑來到官府報(bào)告,卻沒有引起重視,反而被趕走了??墒?,各國冒險家卻被消息吸引,來到敦煌,以極其低廉的價格“買”走了藏經(jīng)洞內(nèi)的文書。其中有個叫橘瑞超的日本人,弄到的藏經(jīng)洞文書最多。

    橘瑞超這個“探險家”,其實(shí)是個無家無業(yè)、游手好閑的“浪人”。他不知道自己從莫高窟弄來的這堆紙有沒有價值,惴惴不安地帶回日本后,找龍谷大學(xué)一名考古學(xué)教授鑒定。教授看后激動地抱住了他——這些文書是代表大唐文化和西域文明很高造詣的珍貴文物!

    日本政府和學(xué)界欣喜若狂。在中國唐代,日本還相當(dāng)落后。那時的日本社會是什么樣的,日本本國沒有多少記載,日本人想知道自己的歷史,只能從中國古代文獻(xiàn)中尋找。而敦煌藏經(jīng)洞的文書是一部鮮活的歷史記錄。里面記載了當(dāng)時各國的地理、社會、政治、外交及與唐朝的交流情況,大到官府文書、小到私人借據(jù)一應(yīng)俱全。這對日本人了解古代日本情況簡直是絕佳的歷史材料。

    這里,還得說說唐朝在日本人心中的地位。“唐朝在日本人心中是一個完美的國家,唐朝的繁榮強(qiáng)大和四方臣服是日本這個國家向往卻從未到達(dá)過的高度”,這是日本著名作家、敦煌學(xué)者井上靖說過的話。在1900年前后,日本已走上富國強(qiáng)兵的道路。他們仔細(xì)研究橘瑞超從敦煌帶來的文書,想知道當(dāng)年的大唐究竟靠著怎樣的治國理念,既兼收并蓄西域文化,又讓西域?qū)Υ筇朴兄グ愕淖鸪纭?/p>

    二戰(zhàn)后,“敦煌熱”在日本依舊不減。日本前首相海部俊樹曾說:“不到敦煌就不算有文化?!钡谝粋€提出“敦煌學(xué)”概念的人就是日本學(xué)者石濱純太郎。他為了寫敦煌文書目錄,多次去歐洲尋找當(dāng)年法國、英國探險家拿走的敦煌文書。日本學(xué)者所著的《敦煌講座》《西域文化研究》,代表了當(dāng)時敦煌研究的最高水平。日本畫家平山郁夫則捐獻(xiàn)100萬美元(約合706萬元人民幣)設(shè)立“絲綢智庫基金”,資助敦煌學(xué)研究。學(xué)界甚至有“敦煌在中國,但是敦煌學(xué)在日本”的說法。

    曾擔(dān)任中日文化交流協(xié)會常任顧問的作家井上靖,經(jīng)過大量考證寫出歷史小說《敦煌》,1960年獲得日本每日藝術(shù)大獎。1977年,他首次到訪敦煌,感慨不已。次年,他與敦煌文物所所長常書鴻會面,相見恨晚。當(dāng)時,樊錦詩是常書鴻的副手。1988年,根據(jù)井上靖小說改編、由佐藤純彌執(zhí)導(dǎo)的中日合拍同名電影上映,次年獲得日本電影學(xué)院獎的十項(xiàng)大獎。日本掀起了一次次的敦煌熱。

    如今,在樊錦詩等學(xué)者努力下,在中國政府支持下,許多敦煌經(jīng)卷文書回到了祖國,中國的敦煌學(xué)研究也發(fā)展到新高度。樊錦詩曾說,目前中國是敦煌學(xué)研究機(jī)構(gòu)最多、研究人員最多、研究成果最豐碩的國家。這是我看到“世界文明獎”頒發(fā)給她時特別感動的原因。

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