博物館與民俗文物的保護(hù)和利用路徑研究

【摘要】民俗文物是我國歷史工藝品和文化遺產(chǎn)的重要類型，其具有較高的歷史傳承價值。博物館是這些民俗文物保護(hù)的基本載體。確保博物館民俗文物保護(hù)和利用的規(guī)范，不僅有助于傳統(tǒng)工藝文化的有效傳承，更對人們精神生活豐富和審美水平提升具有深刻影響。本文在闡述民俗文物保護(hù)利用價值的同時，對當(dāng)前博物館民俗文物的保護(hù)問題進(jìn)行分析，并指出保護(hù)與利用的具體策略。期望有利于博物館民俗文物保護(hù)和利用水平的提升，繼而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民俗文物；博物館；保護(hù)利用；問題；對策

【中圖分類號】G269.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作為民族歷史文化的重要組成部分，民俗文化具有獨特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。在文化傳承中，民俗文物是民俗文化傳承與發(fā)展的基本載體，確保民俗文物的合理保護(hù)，不僅有助傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的深層次開發(fā)和利用，更對歷史中人們生活習(xí)慣研究和精神傳承具有深刻影響?，F(xiàn)階段，我國民俗文物的破壞及流失現(xiàn)象極為嚴(yán)重，對此，較大的地區(qū)采用博物館保護(hù)的形式進(jìn)行民俗文物保護(hù)和利用。然而，受諸多因素影響，其保護(hù)與利用的效率較低，對歷史文化的傳承與弘揚造成一定阻礙。[1]新時期，要實現(xiàn)歷史文化、民族精神的有效繼承，就必須注重博物館與民俗文物的合理保護(hù)和利用。

一、民俗文物的保護(hù)價值

其一，民俗文物可以真實再現(xiàn)古人的生活習(xí)慣，具有較高的時代性。實現(xiàn)民俗文物的有效保護(hù)，對于歷史考古工作開展具有深刻影響，其不僅能保證人們認(rèn)識古人的生活習(xí)性，更對民俗文化了解和歷史工藝技術(shù)掌握具有深刻影響。其二，文化特殊性是民俗文物的重要特征。就民俗文物本身而言，其見證了時代的發(fā)展，具有一定的文化屬性和民族屬性。加強民俗文物的保護(hù)，有助于人們了解傳統(tǒng)民俗文化，增強對民俗文化的認(rèn)同感，增強民族自信心。其三，在信息化時代下，世界文化的交融趨勢越發(fā)強烈，面對外來多元文化的沖擊，人們的精神世界受到較大沖擊。以民俗文物為載體，進(jìn)行歷史文化的傳承與弘揚，有助于我國當(dāng)代文化建設(shè)事業(yè)的高效發(fā)展，對于人們精神世界豐富和文化素養(yǎng)提升具有深刻影響。

二、博物館與民俗文物的保護(hù)和利用問題

（一）人工保護(hù)淡化

在博物館民俗文物保護(hù)中，“技術(shù)為主、人工為輔”是其基本的保護(hù)要求。[2]現(xiàn)階段，我國許多博物館在民俗文化的保護(hù)過程中采用了先進(jìn)的技術(shù)手段，力圖減少人力保護(hù)的局限性。譬如監(jiān)控系統(tǒng)、信息管理系統(tǒng)的覆蓋，使得文物保護(hù)的安全性得到有效提升。然而，在實踐中，許多博物館過分依賴現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)，其使得人工保護(hù)的手段基本淡出。這雖然有助于文物精度的提升，然而文物的歷史感、時代感和文化感不斷缺失，影響了其實際的價值體現(xiàn)。

（二）微觀保護(hù)不足

民俗文物具有一定的脆弱性，極其容易受到外部因素的影響而損壞。因此，在博物館民俗文化保護(hù)、利用過程中，應(yīng)注重宏觀保護(hù)與微觀保護(hù)的統(tǒng)籌。然而，在保護(hù)實踐中，較多的博物館將保護(hù)手段放在了宏觀保護(hù)層面，尤其在感應(yīng)式防火防盜系統(tǒng)、全天候監(jiān)控體系等措施的應(yīng)用下，宏觀保護(hù)已經(jīng)做到了極致。但在微觀保護(hù)中，溫度、濕度、燈光、空氣等因素對民俗文物具有較大影響，博物館尚不能實現(xiàn)這些因素的精確控制，導(dǎo)致了民俗文物保護(hù)質(zhì)量下降。

（三）文物利用較低

重視保護(hù)、忽視開發(fā)利用是當(dāng)前博物館民俗文物保護(hù)的重要問題。目前，博物館管理人員、文物保護(hù)人員具有較高的工匠精神和職業(yè)態(tài)度，其通過零件制作、材料選擇、規(guī)格把控、工藝簡述等環(huán)節(jié)對文物保護(hù)進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)范，實現(xiàn)了對民俗文物的有效保護(hù)。然而，民俗文物具有一定的工藝技術(shù)，實現(xiàn)這一技術(shù)延續(xù)與傳承是文物保護(hù)的核心和精髓?，F(xiàn)階段，博物館將文物局限于固定的展廳，造成了工藝傳承的缺失，不利于我國傳統(tǒng)民俗的延續(xù)，更對文化傳承與弘揚造成一定阻礙。

三、博物館與民俗文物的保護(hù)策略

（一）打破傳統(tǒng)思維局限

思維認(rèn)知對于民俗文物保護(hù)具有重要的指導(dǎo)價值。在傳統(tǒng)文物保護(hù)過程中，較多的文物保護(hù)人員只進(jìn)行稀有且做工精細(xì)的民俗文物的保護(hù)，其不僅導(dǎo)致了做工粗糙民俗文物的錯記、漏記，更造成了保護(hù)與消亡共存的狀況。因此，在現(xiàn)有文物保護(hù)過程中，博物館管理人員應(yīng)注重民俗文物的系統(tǒng)統(tǒng)計，一方面，進(jìn)行民俗文物的大量征集，實現(xiàn)多種文物的有效集中，為保護(hù)工作開展奠定良好基礎(chǔ)；另一方面，加強對做工粗糙的民俗文物的登記和保護(hù)，避免持續(xù)消亡現(xiàn)象的發(fā)生。此外，博物館民俗文物保護(hù)還應(yīng)注重對少數(shù)民族民俗文物的保護(hù)，確保民俗文物保護(hù)的全面性。

（二）優(yōu)化文物整理方式

文物整理方式直接影響著博物館民俗文物的保護(hù)質(zhì)量。要提升文物保護(hù)質(zhì)量，就必須對文物的整理方式進(jìn)行優(yōu)化，并在文物整理中注重以下內(nèi)容規(guī)范：其一，進(jìn)行當(dāng)前少數(shù)民族文化的調(diào)查了解，從而為民俗文物整理工作開展奠定良好基礎(chǔ)。其二，深入挖掘少數(shù)民族歷史人文、遷徙、民俗民風(fēng)，同時對整理的進(jìn)度和范圍進(jìn)行規(guī)范，避免文物整理遺漏現(xiàn)象發(fā)生；其三，注重對社會民眾的教育和引導(dǎo)，讓其能主動地捐贈或托管民俗文物，從而實現(xiàn)民俗文化的及時化、專業(yè)化保護(hù)。

（三）構(gòu)建文物保護(hù)檔案

文物保護(hù)檔案是實現(xiàn)博物館民俗文物規(guī)范化保護(hù)的重要依據(jù)。在傳統(tǒng)文物保護(hù)中，民俗文物的保護(hù)不夠規(guī)范，一方面，其對于文物來源、歷史故事、意義和使用方法的記載較為粗糙，難以為游客提供系統(tǒng)全面的認(rèn)知；另一方面，紙質(zhì)檔案記錄是其記錄保護(hù)的重要形態(tài)，其在記錄存儲過程中可能出現(xiàn)記錄偏差，存儲損壞等現(xiàn)象，影響文物保護(hù)質(zhì)量。新時期，要確保博物館文物保護(hù)質(zhì)量，博物館管理人員就應(yīng)在文物本體展出的同時，進(jìn)行用途、意義等重心信息的配備，從而在實物、圖文并茂的展示中實現(xiàn)民俗文物觀賞價值的提升。此外，為避免文物保護(hù)檔案記錄、損害造成的影響，在民俗文物保護(hù)過程中，還應(yīng)注重電子檔案的建立，從而為后續(xù)保護(hù)、利用工作的開展提供便利。

（四）實現(xiàn)保護(hù)細(xì)節(jié)控制

博物館民俗文物保護(hù)是一個專業(yè)要求較高的系統(tǒng)實踐過程。要確保管理過程規(guī)范，文物管理人員還應(yīng)注重保護(hù)細(xì)節(jié)的全面控制。一方面，民俗文物對于微觀環(huán)境的控制較為嚴(yán)格，因此，保護(hù)人員應(yīng)對文物的特性進(jìn)行系統(tǒng)研究，然后針對性地進(jìn)行溫度、濕度、燈光、空氣等因素的控制，確保文物保護(hù)環(huán)境的規(guī)范；另一方面，當(dāng)前的文物保護(hù)尚不全面，館藏民俗文物保護(hù)過程中，管理人員應(yīng)注重保護(hù)思維和眼界的開闊，結(jié)合現(xiàn)有保護(hù)文物的類型進(jìn)行相關(guān)性、配套性文物的征集，確保文物保護(hù)的全面。此外，民俗文物的保護(hù)應(yīng)注重其技術(shù)功能和歷史價值的有效傳承，確保參觀人員對民俗文物文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確了解，從而實現(xiàn)歷史文化的有效傳承。[3]

四、博物館與民俗文物的利用策略

（一）進(jìn)行民俗文物基本屬性研究

基礎(chǔ)屬性研究是博物館民俗文物利用的基礎(chǔ)。從保護(hù)利用過程來看，博物館的保護(hù)具有較高的專業(yè)性，使其能在對征集回來的文物進(jìn)行科學(xué)研究的同時，也能實現(xiàn)其他文物的進(jìn)一步發(fā)掘和保護(hù)。具體而言，博物館專業(yè)人員擁有文物資源的第一手素材，當(dāng)這些研究資料達(dá)到一定數(shù)量和質(zhì)量時，人們可以獲得更有用的研究信息，確保研究成果的價值。此外，在文物屬性研究中，文物調(diào)查征集人員、管理人員和研究人員的專業(yè)水平得以提升，推動博物館事業(yè)的全面發(fā)展。

（二）注重民俗文物社會價值開發(fā)

展覽是具有社會功能的，觀賞者可以通過展覽感受民俗文化，同時，利用文物做好民俗文化的教育工作。具體而言，在信息化時代下，文化競爭成為國際競爭的重要形態(tài)。通過民俗文物的社會展示，博物館的氛圍得以活躍，同時，通過對民俗文物價值和意義的講解，參觀人員可以充分了解古人的文化智慧，從而增強民族自信心和文化自信心，實現(xiàn)其社會功能的有效體現(xiàn)。

（三）實現(xiàn)民俗文物的商品開發(fā)

進(jìn)行相似商品開發(fā)是博物館民俗文物利用的重要形式。新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，我國在世界上的影響力逐步擴(kuò)大，較多的國際人士對我國歷史文化和民俗工藝具有較高興趣，其愿意到我國名山大川和博物館進(jìn)行參觀。此時，可在文物展覽博物館旁建造一些老作坊或者專門制作仿真民俗文物的作坊，供游客參觀制作過程或購買成品。從應(yīng)用效果來看，其不僅有助于旅游區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更對我國民俗文化傳播具有深刻影響，有助于中國文化走向世界。

（四）凸顯民俗文物的教育功能

依托博物館進(jìn)行學(xué)生教育是我國中小學(xué)生社會實踐開展的重要途徑。[4]在博物館民俗文物利用中，其也與當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)部門進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)行中小學(xué)專題展覽的開設(shè)，然后在博物館專業(yè)人士的講解下，對小學(xué)生進(jìn)行民俗歷史講解和民族精神灌輸。從利用過程來看，其使得博物館社會公共屬性的功能最大化，這一教育過程能在擴(kuò)大博物館影響力的同時，實現(xiàn)學(xué)生的充分教育，確保其具有較高的民族自豪感和愛國情懷。

五、結(jié)論

博物館民俗文物保護(hù)與利用對于文化傳承與弘揚具有重大影響。在實踐過程中，人們只有充分認(rèn)識到民俗文物保護(hù)的價值，并在其保護(hù)與利用的把控基礎(chǔ)上，進(jìn)行較高質(zhì)量的控制策略應(yīng)用，才能確保博物館民俗文物保護(hù)和利用水平的提升，繼而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡順江.淺談博物館與民俗文物的保護(hù)和利用[J].北方文學(xué)， 2017（8）：192.

[2]李俊超.淺談博物館與民俗文物的保護(hù)和利用[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（17）：30，32.

[3]肖桔，趙湘萍.博物館民俗文物的保護(hù)和發(fā)揚探析[J].赤子（上中旬），2017（1）：44.

[4]吳海濤.淺談博物館對民俗文物的保護(hù)和利用[J].中國民族博覽，2017（24）：239-240.

作者簡介：蔡運華（1979-），男，漢族，山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣，文物博物館員，本科，研究方向：文物保護(hù)、管理。