古代年齡稱(chēng)謂涵蓋了一生的智慧

物道

幾歲是生命中最好的年齡呢？我們的祖先對(duì)此有著自己的智慧。對(duì)人生的每個(gè)階段，他們都賦予了一個(gè)美好的稱(chēng)謂。

赤子（0歲）

初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人將這時(shí)候的孩子稱(chēng)之為“赤子”。赤子之心，說(shuō)的就是一顆如同初生兒一樣纖塵不染的純潔心。

我們初見(jiàn)世間，眼神清澈，對(duì)一切充滿(mǎn)好奇和善意。這是一種美麗的稚嫩。

孩提（2～3歲）

這時(shí)嬰兒已經(jīng)長(zhǎng)大了一點(diǎn)，但還不會(huì)走路，得大人抱著?！疤帷保侵复笕俗プ『⒆拥膬梢笇⑺饋?lái)的動(dòng)作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑聲。

今天，人們?nèi)猿３Ｓ谩昂⑻釙r(shí)代”形容自己的童年。那時(shí)我們?cè)诟改笐阎醒姥缹W(xué)語(yǔ)，不會(huì)走路，話(huà)也說(shuō)不清，但我們卻渴望用自己的心去靠近這個(gè)世界。

垂髫（3～7歲）&總角（8～13歲）

古人會(huì)以頭發(fā)命名年紀(jì)。

孩子在9歲之前不扎辮子，頭發(fā)自然垂下，叫“垂髫”。9歲之后，才把頭發(fā)分兩邊各扎一個(gè)結(jié)，像兩個(gè)羊角，叫“總角”。

《詩(shī)經(jīng)》里，“總角之宴，言笑晏晏”，男女主人公兩小無(wú)猜，年幼的感情也許不成熟，卻飽含美麗詩(shī)意。

與有情人做快樂(lè)事，不問(wèn)是劫是緣。這是年少特有的率真和勇敢。

豆蔻年華（女子13～14歲）

豆蔻，是一種初夏開(kāi)花的植物。初夏還不是盛夏，粉白的花才剛萌發(fā)，充滿(mǎn)嬌俏的靈氣。

杜牧詩(shī)云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！惫糯呐?2歲開(kāi)始便可以戴發(fā)飾，裝扮自己。

從古至今，青春都是一個(gè)愛(ài)美的年紀(jì)。處于這個(gè)年齡的女孩，穿著不華麗，眉眼也尚且稚嫩。

清秀的面容、靈動(dòng)的眼神，就是生活給她們的最珍貴的禮物，任何濃妝艷抹都不能比。

及笄&束發(fā)（15歲）

到了15歲，古時(shí)的少男少女要將頭上的兩個(gè)“總角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄子盤(pán)起頭發(fā)，開(kāi)始學(xué)習(xí)各種生活技藝。

歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)讀書(shū)軒中?！?5歲，在今天是讀初中的年齡。這是一個(gè)吸收知識(shí)的年紀(jì)，同時(shí)也是自我意識(shí)覺(jué)醒的“叛逆”年紀(jì)，往往內(nèi)心未曾成熟，卻又急于成熟。

但正因有了這個(gè)“兵荒馬亂”的階段，我們才能在磕磕碰碰中成長(zhǎng)。無(wú)論是變換發(fā)型也好，是“叛逆”也好，這都是一種對(duì)青春的梳理，一種走向成熟的象征。

花信年華（女子20～25歲）

現(xiàn)在女子到了二十四五歲，都嚷嚷著自己老了，但古人卻賦予這個(gè)年齡段的女性一個(gè)非常美麗的稱(chēng)呼——花信年華。

花信，是應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。節(jié)氣中的信風(fēng)，帶來(lái)開(kāi)花的音訊，女子年方廿四，也正處在年輕貌美之時(shí)。

范成大詩(shī)云：“誰(shuí)能腰鼓催花信，快打涼州百面雷?！痹?shī)人為了一睹花開(kāi)時(shí)刻，生出擊鼓催花的念頭，古人尚且如此浪漫，我們?cè)趺捶炊汛蠛媚耆A看成人老珠黃？

無(wú)論是什么年齡，都要對(duì)自己的美有自信。你本來(lái)就很美。

弱冠（男子20歲）

行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見(jiàn)證下，年滿(mǎn)20歲的男子在宗廟里由指定的貴賓加冠，以示成年。由于這個(gè)年齡的男子體猶未壯，所以又稱(chēng)“弱冠”。

“君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”二十之青年富于青春，血?dú)夥絼偅鴥x式，正是要提醒他們，今后人生，無(wú)論跌倒或撞得頭破血流，都要無(wú)愧于心，無(wú)怨無(wú)悔。

成年是人生的一道坎。從此，你要做自己的斗士，做自己的保護(hù)傘，擋著、扛著、分擔(dān)著，靠自己的力量走向經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立。

而立之年（30歲）

兩千多年前，孔子說(shuō)“三十而立”，從此“三十”就成了中國(guó)人衡量男兒是否有能力在社會(huì)上安身立命的度量衡。

古時(shí)的男子比今天成家立業(yè)得早。他們十五六歲即可婚娶，二十幾歲就兒女繞膝，不到40歲便兒孫滿(mǎn)堂，所以三十而立，在那個(gè)年代算是應(yīng)當(dāng)之事。

今天比古代則大有不同。年輕人20多歲讀完大學(xué)，有些為謀生奔波，有些繼續(xù)讀研、讀博，較之以往，人生更為多元，也更為漂泊不定。

如今的青年人，30歲也許還尚未成家，還在為理想奮斗，還在摸索人生方向，離真正的成熟還有一定距離。

但此時(shí)的我們，身心健朗，有了一定的歷練，不像年輕時(shí)莽撞沖動(dòng)，又擁有對(duì)生活的拼勁和熱情。三十而立，不是早早地限定自己的未來(lái)，而是確立一股對(duì)生活的信心和意志。

30歲，生活有著無(wú)限的可能。

不惑之年（40歲）

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。

人到中年，對(duì)世間百態(tài)和周遭是非洞若觀(guān)火，不會(huì)因蠱惑而沸騰，也不會(huì)因誣言而頹廢。

很多人說(shuō)“人到中年”，掩不住老氣橫秋，但最好的年華從來(lái)與年齡無(wú)關(guān)。

40歲，不再像年輕時(shí)候那樣浮躁，懂得一心一意，懂得用心經(jīng)營(yíng)，這是成熟。不再像年輕時(shí)候那樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，而是有了自己的標(biāo)準(zhǔn)和格調(diào)，這是品位。不再像年輕時(shí)候那樣四處漂泊，有家人、有陪伴，有依靠、有溫暖，這是滿(mǎn)足。

所謂不惑，不是看透一切，不是早早服老，而是融會(huì)貫通，一切恰到好處。

最好的年華，不要說(shuō)老。

知天命（50歲）

“知天命”，許多人會(huì)誤解成聽(tīng)天由命的意思，其實(shí)，是謀事在人，成事在天，努力作為但不苛求結(jié)果，簡(jiǎn)而言之，是對(duì)得失淡然。

有人說(shuō)，50歲是老年中的童年，是老年中的學(xué)前班。

不論此時(shí)身處什么位置，擁有多少名利，正是因?yàn)槟赀^(guò)半百，才更要有一種“清零”的智慧。

對(duì)周?chē)囊磺?，微微一笑，云淡風(fēng)輕，花開(kāi)花落。半生摸爬滾打，風(fēng)雨兼程，生活?yuàn)Z走的，歲月會(huì)重新饋贈(zèng)。

六十耳順，七十從心

60歲，是一個(gè)平靜的年齡。但又不是心如止水，死氣沉沉，而是平靜之中有著活潑和聰敏，聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分辨真假是非。

到這個(gè)境界，當(dāng)是鎮(zhèn)定自如，波瀾不驚，可以舉重若輕了。

而再年長(zhǎng)10年，做什么事似乎都很隨意，卻處處合乎情理，在生活和自己的關(guān)系上達(dá)到了和諧。

無(wú)論是樂(lè)享天命，安寧度日，還是重新拾起年少時(shí)的夢(mèng)想，再“燃燒”一回，都已經(jīng)無(wú)所束縛，因?yàn)橐褜?duì)生活看得通透。

天增歲月人增壽，總有智慧在心頭。

人們常常習(xí)慣于把年輕稱(chēng)為生命中的最好年華，而把“變老”視為垂暮、孤寂；或者反過(guò)來(lái)，覺(jué)得年輕人注定浮躁空虛，只有老成才代表智慧。

但祖先告訴我們，當(dāng)下，即最好的年華。

每個(gè)年齡段有每個(gè)年齡段的考驗(yàn)，也必然有每個(gè)年齡段的幸福，沒(méi)有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。

活在當(dāng)下，珍惜今天，才是人生最好的選擇。