鄉(xiāng)村地區(qū)婚喪嫁娶移風易俗難題分析及對策

【摘 要】 婚喪嫁娶自古就是人生大事，它們作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中國人對于生死觀念的基本認識，鄭重操辦本不為過。但近些年來，作為傳統(tǒng)習俗的紅白事在川渝部分地區(qū)變了味，四川涼山彝族地區(qū)的天價彩禮與重慶中和鎮(zhèn)頻繁的“無事酒”現(xiàn)象被推到了公眾面前，川渝地區(qū)乃至國家政府也將移風易俗提上議程，川渝地區(qū)相繼出臺了各項政策應(yīng)對婚喪嫁娶中的不良風俗現(xiàn)象。在本文中，筆者將以川渝地區(qū)為例，根據(jù)實地調(diào)查結(jié)果分析婚喪嫁娶“宴請成風”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，政府整治過程中的問題以及對策。

【關(guān)鍵詞】 川渝鄉(xiāng)村 婚喪嫁娶宴請成風 鄉(xiāng)村工作問題

川渝地區(qū)多山水，詩云“蜀道難，難于上青天”這就造成了兩種現(xiàn)象，一是川渝地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展難以深入到交通不便的山間村落;二是群山之中的鄉(xiāng)村之間相對獨立，村落成員關(guān)系緊密。因此國家的鄉(xiāng)村政策在川渝鄉(xiāng)村地區(qū)的推行有一定的難度。即使早在2017年起川渝各地區(qū)就相繼印發(fā)了“移風易俗，文明治喪”、“推進移風易俗，構(gòu)建公序良俗”等文件落實中央《關(guān)于推動移風易俗樹立文明鄉(xiāng)風的指導意見》，但推進效果卻不如人意，直到2018年重慶中和鎮(zhèn)仍然被爆出“無事酒”現(xiàn)象嚴重。如何有效落實國家移風易俗的鄉(xiāng)村政策成為筆者調(diào)查研究的主要目的。

一、川渝地區(qū)鄉(xiāng)村婚喪嫁娶“宴請成風”的現(xiàn)象。

從實地走訪中筆者了解到，川渝地區(qū)鄉(xiāng)村婚喪嫁娶宴席規(guī)模大，往往一擺就是二三十桌，最高的數(shù)量達到了70余桌。龐大的規(guī)模下便是婚喪嫁娶宴席中人情關(guān)系的龐雜，根據(jù)調(diào)查其中賓客約有四成與主人關(guān)系一般甚至只是萍水之交，因收到請?zhí)鲇诙Y貌被迫地前來赴宴。赴宴要出的“份子錢”也是困擾普通村民的問題，雖然平均200至300的份子錢在大數(shù)地區(qū)不算多，但在如綦江、巫溪等經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)這也足夠令鄉(xiāng)村地區(qū)的人們發(fā)愁，在筆者接觸的村民中幾乎每個人都有被“份子錢”所困擾的經(jīng)歷。

鄉(xiāng)村地區(qū)流水席的成本不比飯店、餐廳，往往主人收到的份子錢要多于辦席的錢，所以除了婚喪嫁娶的宴席之外許多鄉(xiāng)村地區(qū)為了借此盈利衍生出了諸多如滿月宴、周歲宴、喬遷宴等的“無事酒”給經(jīng)濟不是很發(fā)達的川渝鄉(xiāng)村地區(qū)的人們帶來了不小的經(jīng)濟負擔，部分人甚至為此不斷復婚、再婚、搬遷發(fā)了一筆橫財。

除此之外，婚喪嫁娶宴席中鋪張浪費的現(xiàn)象也是常態(tài)，接受調(diào)查的人中約九成表示這些宴席中存在這食物與資源上的浪費。筆者親身經(jīng)歷過這樣的鄉(xiāng)村婚宴，往往是肉類食品被席卷一空，余下的蔬菜白飯甚至可以再擺幾桌子，飯后產(chǎn)生的塑料袋、一次性碗筷、氣球爆竹等遍地都是。不過這種鋪張浪費大多只在經(jīng)濟較為發(fā)達的鄉(xiāng)村較為嚴重，貧困地區(qū)因為物資匱乏，少有對食物的浪費。

二、“宴請成風”對于鄉(xiāng)村發(fā)展的消極影響及政策落實。

龐雜的人情關(guān)系不利于鄉(xiāng)村法制工作的開展，宴席中形成的你來我往的人情關(guān)系會給鄉(xiāng)村法制進程的推進帶來影響，這一點在鄉(xiāng)村干部職位上的表現(xiàn)尤為明顯，往往村干部家中舉辦的婚喪嫁娶宴席邀請的賓客最多，這樣多施人情只是為了日后“好辦事”的心態(tài)讓許多鄉(xiāng)村仍停留在人治的階段。好在政府注意到了這種問題，相繼發(fā)布各項紀律嚴格對于黨員干部的考察，《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的明文規(guī)定讓這種行為有所收斂，為推進鄉(xiāng)村移風易俗做出了好的表率作用。村民反映，鄉(xiāng)村干部家里辦的酒席“比起幾年前簡單了不少”。

鋪張浪費加重了鄉(xiāng)村貧困，有的人家會為了面子將婚喪之事的大操大辦、加上攀比較勁的陋習影響，幾乎所有的宴席都會產(chǎn)生大量的剩飯剩菜，有些會打包而大部分則是作為廚余垃圾丟掉，這種虛妄的“風光”，無論對家庭經(jīng)濟的建設(shè)還是對鄉(xiāng)村的進步發(fā)展有害而無利。

政府對于這方面的問題也有關(guān)注，“勤儉節(jié)約”寫入了書本進入了學校課堂，“婚事雅辦，喪事簡辦”的口號宣傳的深入人心，不少地區(qū)的鄉(xiāng)村宴席也逐漸開始不拼“數(shù)量”拼起“質(zhì)量”。

川渝各地區(qū)圍繞著“移風易俗”展開的諸如發(fā)揮黨員干部的帶頭作用、加強教育宣傳、政府監(jiān)督等措施確實在一定程度上緩解了鄉(xiāng)村地區(qū)婚喪嫁娶“宴請成風”的狀況，在對新農(nóng)村白林村的走訪中，村民對于婚喪嫁娶“宴請成風”問題的理性看法打破了我們對于農(nóng)村的“偏見”，事實證明農(nóng)村并不是一成不變的，也不是頑固落后的代名詞，在先進鄉(xiāng)村政策的指導下，鄉(xiāng)村也可以成為干凈整潔，文化素質(zhì)的代名詞。如何讓“新型農(nóng)村”完全取代舊農(nóng)村，如何進行脫貧攻堅以及移風易俗等鄉(xiāng)村工作的收尾掃盲成為當下需要思考的問題。

三、對策建議

舊農(nóng)村對于政策的反應(yīng)為何比不上新農(nóng)村？

在實地調(diào)查之前的準備過程中我們在網(wǎng)絡(luò)上搜集了各個地區(qū)、各種形式的不少關(guān)于婚喪嫁娶整改的文件、公告以及通知等，但村民卻表示并不知情。對于道路不便的地區(qū)政策的普及大多依靠網(wǎng)絡(luò)，然而部分農(nóng)村一是網(wǎng)絡(luò)信號不好時斷時續(xù)，二是村民不懂得如何使用手機等網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備，因而在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳沒有切實傳達到受眾的眼中，所以造成了政策宣傳效果不好自然落實的效果也不盡人意。俗話說“要想富先修路”，想要將農(nóng)村的思想變得富有，打通門路是很必要的。所以完善各個地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，普及互聯(lián)網(wǎng)、電子設(shè)備的使用知識在一定程度上也可以彌補現(xiàn)階段脫貧攻堅等鄉(xiāng)村工作政策落實不到位的問題。

在邊遠的鄉(xiāng)村地區(qū)要更加有效地實行“移風易俗”的方針政策掃除婚喪嫁娶宴請成風的現(xiàn)象，政府還要根據(jù)不同階段的工作狀況合理進行重心的轉(zhuǎn)移。就好比搞清潔要關(guān)注“死角”，改良鄉(xiāng)村風俗不能只關(guān)注身邊離得近交通便利的新農(nóng)村，越是“山高皇帝遠”的邊遠鄉(xiāng)村越要加大力度，反而身邊抬手可見的地方不需要那么興師動眾浪費人力物力。

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作者簡介：謝明達，男，1999年1月，漢族，本科，重慶師范大學，研究方向：婚喪嫁娶習俗。