基于東北民俗特色版畫作品衍生品的創(chuàng)新研究

李春炎

【摘 要】 目前市場上的藝術衍生品大致可劃分為根據(jù)原藝術特征進行衍生的藝術品，依照典型的展覽所進行衍生的紀念品以及帶有文化民俗創(chuàng)新的日用品三大類。本文主要研究的是如何將東北民俗文化結合版畫載體運用于衍生品的創(chuàng)新研究，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時將民俗文化也得到傳承。

【關鍵詞】 東北民俗 版畫 衍生品

一 東北民俗特色文化的特色與傳承

民俗是指人們在較長的社會生活過程中創(chuàng)造和傳承中而形成的文化現(xiàn)象，東北地域文化是我國文化的重要部分之一，集中體現(xiàn)在農業(yè)、東北老工業(yè)、滿族剪紙等方面。由于社會的發(fā)展，東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展將面臨著嚴峻的考驗。

我們此項目研究的意義在于通過對版畫和東北民俗特色的結合，完成東北民俗版畫衍生品的研究，對于如何提高東北民俗文化的知名度，從而營造良好的民俗文化氛圍并帶動東北三省的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶有著重要意義。

歷史上的東北是少數(shù)民族匯聚的地域，少數(shù)民族的草原游牧文化會和農耕文化產(chǎn)生激烈的碰撞和融合，形成了悠久的文化歷史。東北地區(qū)地大物博，更具有鮮明的文化特征。昔日輝煌的東北在如今文化經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，為何會日漸消退，加大對東北文化的傳承和發(fā)揚是否刻不容緩？

談到東北的民俗文化特色，能立刻出現(xiàn)在人們腦中的莫過于東北的二人轉以及長白山的民俗特色文化等。

東北二人轉語言詼諧，活力，具有濃厚的北方氣韻。二人轉最早可以追溯到青道光二年，在廟會上出現(xiàn)的蹦蹦戲，早期并沒有女演員，所以女演員則是由男演員扮演。中國成立后二人轉才得到發(fā)揚，以吉林、長春、遼源為主要傳播區(qū)域。1995年以后，二人轉基本結束了男扮女裝，男女開始分角色演出。逐漸走向科學化，而在現(xiàn)在東北二人轉不斷創(chuàng)新，結合多種音樂器材，充分運用燈光以及舞臺效果，藝術質量不斷提高，深深扎根于東北百姓心中，民間還流行著寧愿不吃一頓飯，也不能不看二人轉的說法。

將東北二人轉的表現(xiàn)場景、人物神態(tài)通過版畫的方式與衍生品相結合，運用版畫可復制的特征通過印刷的方式復制到生活用品中，將藝術變?yōu)楦拥貧獾纳町a(chǎn)品。民俗版畫衍生品是對民族文化生活的寫實，充分展現(xiàn)了東北民間的風俗習慣、信仰等。

二 版畫與東北民俗特色的結合與創(chuàng)新

版畫的產(chǎn)生是在依托于傳統(tǒng)傳播媒介印刷術之后。于其他油畫，國畫等相比較。無論是在表達的主題思想還是創(chuàng)作內容上都有著別的畫種不可取代的獨特之處。將東北民俗特色文化與版畫相結合，從而實現(xiàn)文化的繼承與版畫的創(chuàng)新。

版畫最大的特征就是具有強大的復制能力，是其他畫種不具備的特征。通過手工制版，印刷而成的一種繪畫可有限制的復印出多份，不影響其藝術價值的原作。與東北民俗文化相結合，發(fā)展衍生品。制作出一種最接地氣的藝術品，為大眾所接受。民俗是民眾在長期的社會實踐中創(chuàng)造傳承中生成的文化現(xiàn)象。東北民俗文化是我國文化的重要組成部分，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴峻的考驗。而版畫在現(xiàn)在社會的發(fā)展中逐漸被更多的藝術家采用，通過版畫的技藝可以更好的發(fā)展和傳播民俗文化。版畫獨特的復制性就使它在藝術的創(chuàng)作和發(fā)展中起到不可替代的作用，也使之成為了最接地氣的藝術衍生品的主要支撐。

三 “接地氣”的民俗衍生品

衍生品是藝術作品衍生而來的藝術與商業(yè)的結合體，具有一定的商業(yè)價值和藝術附加值。衍生品要求藝術作品和生活實際緊密的聯(lián)系一體，需要被大眾認知和接受。目前，國內市場的藝術衍生品相對匱乏，最早藝術衍生品的概念傳入中國，是在2006年引進的MOMA的口號“買得起的藝術”之中引入的。到目前為止，相比較美、日、韓等國家，中國的發(fā)展程度仍然還是初步階段。藝術衍生品還是多的呈現(xiàn)出較低水平發(fā)展層面，缺乏對事物的創(chuàng)新和對實際運用的設計。在我國3000多個博物館中，衍生品產(chǎn)生的經(jīng)濟價值超過500萬人民幣的僅僅只有北京故宮和上海博物館等幾個較大的大館，但總體來說，我國的藝術衍生品的市場已經(jīng)打開，并且正在蓬勃發(fā)展。

東北民俗特色文化衍生品的現(xiàn)有設計，整個團隊小組在搜集了有關東北民俗文化的代表作品后，利用版畫的形式對文化進行創(chuàng)意設計，充分利用版畫可復制的獨特功能，與生活日常相結合。從而生產(chǎn)出日常使用的帶有東北民俗特色的衍生品。在各個旅游景點上印刷帶有特色的衍生紀念幣。在抱枕和衣服上印刷上東北三大怪故事系列的奇葩特色套裝。除此之外我們還將和東北藝術家取得聯(lián)系，運用他們的作品來進行衍生品的創(chuàng)作。

此研究的意義是衍生品的文化價值是潛移默化的，可以在無形中感染大眾。衍生品的開發(fā)可以使藝術作品的價值得到傳播和延伸讓高大上的藝術品也逐漸進入到大眾視野，真正成為最接地氣的為大眾買得起的藝術品。此次衍生品將以東北民俗文化為核心要素，以版畫的創(chuàng)作形式為載體，充分利用衍生品來展現(xiàn)東北地域的文化特色，實現(xiàn)特色民俗文化與藝術的有機結合。

四 結語

現(xiàn)在21世紀文化創(chuàng)意項目已經(jīng)是世界各個國家經(jīng)濟發(fā)展新增長勢力，每個國家都在挖掘各自文化的特殊性，將經(jīng)濟與文化相結合以此來實現(xiàn)國家在經(jīng)濟，文化方面的強大，而本文研究的文化衍生品正是這樣勢力增長的具體表現(xiàn)，藝術衍生品的發(fā)展創(chuàng)新歸根結底都離不開生活實踐，需要進行反復考量才能創(chuàng)作出為大眾所接受的產(chǎn)品。衍生品不是簡簡單單的隨意選取作品進行復制粘貼，而是以人為需為本才是創(chuàng)意的本質需求。在本文研究中主要通過對東北民俗文化的研究分析，再運用版畫的創(chuàng)新性和復制性進行介紹結合，然后再進一步的闡述三者之間的聯(lián)系以及對目前國內衍生品發(fā)展狀況的分析為研究對象進行闡述，由于本文研究創(chuàng)新能力有限，在此研究中存在諸多不足，將在后續(xù)不斷學習和完善。希望本文能為其他學者提供一定的參考意見。

【參考文獻】

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