紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀培育

【摘 要】 社會主義核心價值觀在個人層面來講包括愛國、敬業(yè)、誠信、友善。紅色文化是新時代大學(xué)生加強(qiáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值觀的重要載體。大學(xué)生社會主義核心價值觀培育，更多的就是針對大學(xué)生這一群體，使得大學(xué)生養(yǎng)成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 紅色文化 大學(xué)生 社會主義核心價值觀

紅色文化用現(xiàn)在流行的話來講，就是一種正能量。為什么需要融入大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育？原因在于大學(xué)生群體中缺乏正能量，而且日益流行一種“喪文化”，如果你不逃一次課、周末不宅在宿舍玩手機(jī)電腦、上公共課不搶坐在座位后排，那在一些同學(xué)眼里難免顯得些許不合群。面對諸多的“喪文化”，紅色文化只有逐步加強(qiáng)宣傳教育，逐步搶占高校校園文化話語權(quán)，才能喚醒這樣一群缺乏愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值觀的大學(xué)生。

一、紅色文化融入大學(xué)生愛國主義培育

當(dāng)前中東局勢動蕩，成千上萬的人流離失所。放眼世界局勢，越來越多人同意這種說法——我們沒有生活在一個和平的時代，只是生存在一個和平的國家。國家于我們的意義而言，不僅與個人的榮辱發(fā)展息息相關(guān)，更與每個人的生死存亡緊密聯(lián)系。實際上，西方部分別有用心的政治家，意圖在意識形態(tài)領(lǐng)域挑起爭端，抹黑我國歷史，攻擊國家政策制度，尤其喜歡在大學(xué)生群體中散布謠言。當(dāng)他們拿起文化的武器攻擊時，我們也用自己的文化與其抗衡。紅色文化本身所蘊(yùn)含的愛國基因，成為培育大學(xué)生愛國主義養(yǎng)成的重要途徑之一。經(jīng)常看到的，帶領(lǐng)大學(xué)生到各類愛國主義基地參觀學(xué)習(xí)，給革命烈士掃墓，紅色文化經(jīng)典的傳頌，無不不同程度上提升了大學(xué)生的愛國情懷。這一過程，存在的問題也比較突出，比如普及面不夠?qū)挿海瑤в幸恍┬问街髁x色彩，大學(xué)生反響不夠熱烈等。因而，參照紅色文化電影《戰(zhàn)狼》和《紅海行動》的播出在社會上產(chǎn)生的廣泛關(guān)注，激發(fā)了民族自豪和愛國精神。在紅色文化融入大學(xué)生愛國主義教育中，我們不僅可以創(chuàng)新更多的形式，開辟獨具特色的紅色資源網(wǎng)絡(luò)專欄[1]，也可以挖掘更過現(xiàn)時代素材。

二、紅色文化融入大學(xué)生敬業(yè)精神培育

紅色文化講的敬業(yè)精神，其中的“業(yè)”更多針對的是社會革命、社會改造和社會建設(shè)的事業(yè)。而“敬”，是講先賢們對自己的使命的敬仰、認(rèn)真。對于大學(xué)生“敬業(yè)”，就是要求他們在學(xué)校重視自己的學(xué)業(yè)，秉承踏踏實實、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度走入工作崗位。我們不用再走長征路，不用吃草根啃樹皮，不用下鄉(xiāng)插隊。但新的時代，大學(xué)生卻要參與到絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，要在大數(shù)據(jù)、人工智能領(lǐng)域與國外專家競爭，要投身國內(nèi)外各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作中。如果沒有將前人吃苦耐勞、腳踏實地的敬業(yè)精神融入到新的時代，那這樣的大學(xué)生才是“垮掉”的一代。當(dāng)前，在各類高校中時有網(wǎng)絡(luò)貸款引起的問題、大學(xué)生被騙入傳銷組織的問題，引起了各方關(guān)注。除了犯罪分子本身的險惡意外，究其部分原因，就是犯罪團(tuán)伙利用一些大學(xué)生急功近利、愛慕虛榮、貪圖享樂的心理，使得大學(xué)生誤入歧途。這些恰恰證明了紅色文化在大學(xué)生愛崗敬業(yè)精神培育方面的缺失，或者說無效。問題在于教育者更多的是向大學(xué)生講了很多紅色文化中體現(xiàn)愛崗敬業(yè)的事跡，比如雷鋒故事的宣講。我們應(yīng)該在教育方法上有更多的反思，不能僅僅是講，重點是要讓大學(xué)生知道如何去做，從敬愛學(xué)業(yè)開始，轉(zhuǎn)向敬愛職業(yè)。

三、紅色文化融入大學(xué)生誠實守信培育

紅色文化與誠信品質(zhì)有著天然的聯(lián)系，紅色文化弘揚的是革命先烈對黨、國家、人民和主義的忠誠，那些背棄革命的人也受到了歷史的審判，被后人所唾棄。井岡山斗爭時期，以毛澤東為代表的黨、紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人在根據(jù)地推行了一系列體現(xiàn)誠信內(nèi)涵的方針策略，取信當(dāng)?shù)厝罕?，爭取他們對革命的鼎立支援[2]。當(dāng)前社會不僅存在著缺乏誠實守信的現(xiàn)狀，還存在大量坑蒙拐騙的事跡，比如馬路上摔倒的老奶奶假摔，轎車遇到專業(yè)碰瓷的人，要錢的乞丐是假乞丐等。以史為鑒，大學(xué)生對革命烈士們誠實守信的價值觀繼承與創(chuàng)新。加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，一方面有利于他們誠信價值觀的養(yǎng)成，另一方面能教會他們識別生活中的詐騙。紅色文化融入大學(xué)生的誠信守信教育，教育者要從大學(xué)生身邊的事跡說起，要接地氣，不然他們就會產(chǎn)生一種“假大空”的感覺。

四、紅色文化融入大學(xué)生團(tuán)結(jié)友善培育

由于手機(jī)、電腦、平板等多種電子產(chǎn)品的普及，眾多大學(xué)生患上了手機(jī)病，在現(xiàn)實生活中缺乏與老師同學(xué)的溝通交流。有很多同學(xué)認(rèn)可大學(xué)期間最重要的人際交往關(guān)系，就是寢室同學(xué)之間。他們不關(guān)心班集體活動開展，不能認(rèn)識班里每一個人。在大學(xué)期間，因為同吃住的關(guān)系尚能結(jié)交到四五個朋友，一旦他們走出校門融入社會，自己生活后，可能會產(chǎn)生更多的“干物女”、“宅男”，因為不愿主動結(jié)交朋友。因而，增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)友善價值觀的教育迫在眉睫。從紅色文化的產(chǎn)生、發(fā)展來看，就是人民群眾團(tuán)結(jié)一致、推翻壓迫的結(jié)果，是人民群眾友善相待、互幫互助的結(jié)果。從紅色文化中，大學(xué)生能汲取到更多團(tuán)結(jié)友善的養(yǎng)分，更多的融入到集體活動之中，感受同輩群體關(guān)愛。在高校，讓同學(xué)們在紅色文化中感受到團(tuán)結(jié)友善，一方面可能依法處理一些抹黑歷史英雄團(tuán)結(jié)友善、敢于犧牲的行為，另一方面可以發(fā)動同學(xué)充分挖掘團(tuán)結(jié)友善的事跡，比如以話劇、微視頻的形式加大宣傳教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 譚吉華.唐順利.譚文翰.論紅色資源與大學(xué)生政治信仰教育的融合[J].思想教育研究，2013，（10）：25.

[2] 熊來平.郭艷梅.試論井岡山紅色文化與社會主義核心價值觀的培育[J].井岡山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，（6）：36.

作者簡介：萬雪黎（1991—），女，漢族，重慶市人，法學(xué)碩士，單位：成都師范學(xué)院，研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論與人的全面發(fā)展。