邊界感是對(duì)人最好的尊重

孫荔

說(shuō)起邊界感，不得不提起我的老爸，連我裝修房子他都要干涉一下，提了一堆建議，如果真聽他的，那么房子就裝成鄉(xiāng)下地主老宅了。其實(shí)中國(guó)式關(guān)系里，處處存在著邊界模糊的問題，親友很多時(shí)候會(huì)打著“我為你好”的旗號(hào)，干涉他人，導(dǎo)致很多關(guān)系處理起來(lái)特別困難，也使當(dāng)事人倍感煩惱。在國(guó)外，爺爺奶奶要想帶孫子出去玩，是不容易的，需要征得孩子父母和孩子同意，乃至大聲呵斥或打孩子幾巴掌，是會(huì)被鄰居以“虐待”孩子舉報(bào)的。中國(guó)家長(zhǎng)是想不通這一點(diǎn)的。

在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)里，有太多父母對(duì)孩子的愛中夾雜著濃重的“你必須聽我的”強(qiáng)勢(shì)，而“我是為你好”式的愛更是綿里藏針，限制了孩子的獨(dú)立和自由。電視劇《我的前半生》里，羅子君的母親愛上了老華僑崔寶劍，結(jié)果老華僑的兒子卻認(rèn)為女方是圖房子圖錢，堅(jiān)決反對(duì)他們?cè)谝黄穑屵@對(duì)黃昏戀人愁苦頓足。兒子認(rèn)為自己完全有權(quán)干涉父親的婚姻，父親以及羅子君的母親，也沒有意識(shí)到這本是他們兩人之間的事，子女沒權(quán)力干涉。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩婚戀的強(qiáng)行干涉，這正是交際界限模糊不清的表現(xiàn)。

界限感，其實(shí)是我們作為人最基本的待人接物的素質(zhì)、禮貌和教養(yǎng)，每個(gè)人生來(lái)都是獨(dú)立的個(gè)體，都應(yīng)對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。只有你尊重、珍惜自我的個(gè)人邊界，才能真正尊重他人的邊界與私權(quán)，不去侵犯他人的私域，不論是父母子女、夫妻戀人，還是親朋好友同事，概莫能外。

越是感情好的夫妻，越是明白尊重對(duì)方邊界感的重要性。我有我的愛好，不想被過(guò)多管制;你有你的空間，我也不會(huì)限制你的自由。唐詩(shī)有云：“至親至疏夫妻。”夫妻之間相處得好，便能心心相印，恩愛交融。蘇軾在《上神宗皇帝書》里寫道：“交淺言深，君子所戒?！睘槭裁唇粶\切勿言深？因?yàn)楦星闆]到那分上，你和他的邊界是不容許你的言語(yǔ)僭越的。一個(gè)沒有界限的人生活是混亂的，為別人承擔(dān)責(zé)任，過(guò)度掌控或順從，想要改變別人卻感到無(wú)力和沮喪。

三毛有一段文字這樣寫道：“我避開無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說(shuō)無(wú)畏的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬?lái)時(shí)的路不可能回頭。我當(dāng)心地去愛別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫?！痹谌魏我欢侮P(guān)系里，只有雙方保持適當(dāng)?shù)木嚯x，尊重對(duì)方的人格，不越界，不把自己的意見強(qiáng)加給對(duì)方，大家才能愉快地相處。

遠(yuǎn)而不疏是種能力，近而不入是種智慧。一個(gè)人只具有了邊界感，就是具備了極高的修養(yǎng)。不隨便插手別人的事，也不干擾別人的生活，即使，他離你的生活很近，卻會(huì)讓你有莫名的安全感和歸屬感。于丹說(shuō)：“要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_，月未圓，這是人和人間最好的境界?！边吔绺胁⒉粫?huì)讓我們變得陌生，反而會(huì)讓我們的相處變得更舒適。恰如其分地拿捏邊界的微妙之處，是衡量一個(gè)人行走于世的大智慧。

美國(guó)人類學(xué)家愛德華博士認(rèn)為人和人的關(guān)系有4種距離。由疏到近分別是公共距離、社交距離、個(gè)人距離和親密距離。那些惹人厭煩的人，并非什么卑劣之徒，只不過(guò)是不注重人際間的分寸，觸到了他人的邊界。世界上只有3件事：自己的事、他人的事和老天的事。自己的事自己負(fù)責(zé);他人的事他人負(fù)責(zé);老天的事我們管不了，出門記得打傘就好。叔本華說(shuō)：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太緊，會(huì)覺得刺痛;彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷?！眰€(gè)人邊界在西方是非常受重視的概念。所以，我們從現(xiàn)在開始，明確哪些事是自己的事，哪些事是別人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，漸漸你會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人邊界感清晰，生活變得容易得多了。

摘自《做人與處世》