武岡民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源與旅游開發(fā)應(yīng)用

摘 要：武岡地處湘桂黔交界之地，素有“三省通衢”“黔巫要沖”美稱，歷為湘西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。武岡絲弦、走馬燈、板凳戲等民間藝術(shù)眾多，且極具地域特色。近年來，武岡旅游業(yè)發(fā)展迅猛，但重山水、輕文化的開發(fā)模式制約了旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。文章基于旅游與民間藝術(shù)聯(lián)動開發(fā)的視角，旨在探討如何讓民間藝術(shù)為旅游開發(fā)注入新的活力，如何利用旅游開發(fā)促進(jìn)武岡地區(qū)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，并以此帶來經(jīng)濟(jì)、社會、文化效益共贏。

關(guān)鍵詞：武岡;民間藝術(shù);旅游開發(fā)

武岡，地處湖南西南部，歷史悠久，人文燦爛，早在5000多年前的新石器時代，就有先民在此繁衍生息。自西漢文、景帝年間置武岡縣始，先后封侯立郡、設(shè)州置府，已有2200余年建城史。武岡文化燦爛，屈原、陶侃、韓愈、柳宗元、王安石、文天祥等眾多名家留下了燦爛的文化瑰寶。

一、豐富的民間藝術(shù)

武岡地區(qū)的音樂、舞蹈、戲劇等民間藝術(shù)眾多。

（一）民間音樂

勞動號子：勞動者在勞動中齊心合力唱的號歌，有“打樁號子”“上梁號子”“石匠號子”等。演唱方式一領(lǐng)眾和，鏗鏘有力，既鼓舞勞動熱情，又歌頌吉祥。

開荒鑼鼓歌：又叫生產(chǎn)歌，是一種伴隨勞動生產(chǎn)的民歌與音樂相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。在結(jié)群薅草、挖土、栽秧時，一般由兩位歌師傅領(lǐng)唱或?qū)Τ礁?，一人按?jié)擊鼓，一人應(yīng)點(diǎn)敲鑼，鑼鼓間歇，歌聲即起，輪流對唱，整日不息。

朝香歌：又叫拜香歌，我國有拜佛祈福習(xí)俗。每年七八月之間，香客紛紛趕往南岳進(jìn)香;九月間，則上云山朝拜。在這期間，香客成群結(jié)隊(duì)，少則十幾人，多則幾百人，甚至數(shù)千人不等，他們旌旗羅傘開道，統(tǒng)一黑色的著裝和綁腿頭巾，胸前“靈山進(jìn)香”的紅色湘繡的肚兜，虔誠地跟著領(lǐng)頭的長者高唱原生態(tài)的朝香歌。

（二）民間舞蹈

走馬燈：走馬燈是武岡市頭堂鄉(xiāng)石羊橋一帶楊姓村民新年鬧春、慶賀豐收、謝祖祭祖、喜迎貴客時表演的一種民間舞蹈。它起自元末明初，至今己有六百余年歷史。為紀(jì)念先祖楊家將，教育后代忠心報國，石羊橋黃沙村楊姓村民以點(diǎn)燈走馬的舞蹈步伐，表演出古代宏大壯觀的戰(zhàn)爭場面。其中扮演的人物為楊家將中的穆桂英、楊宗保、楊五郎、楊六郎、焦贊、孟良、楊八姐、楊九妹等。通過隊(duì)列變化，配以輕重緩急的鼓點(diǎn)和高亢入云的嗩吶，來回跑步穿梭，出征、擺陣、破陣、廝殺、凱旋等一整套戰(zhàn)爭場面，藝術(shù)地再現(xiàn)了古戰(zhàn)場上與敵對峙、殺敵衛(wèi)國的悲壯情景。

舞獅：舞獅是我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興。武岡舞獅活動城鄉(xiāng)都有，獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究，眼簾、嘴都可動。獅勇人健，機(jī)智靈活，表演者模仿獅子的看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等動作，將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。

（三）民間說唱音樂

漁鼓：原本是身背葫蘆、云游五岳的道士、道姑們化齋時唱的勸世、修行歌，后傳入民間，成為藝人手中的絕活。一人抱筒搭鈔子，伴胡琴，又說又唱又打。

蓮花鬧：又稱蓮花落、蓮花樂、落子等，它由藝人在街頭敲牛骨打磚的即興演唱發(fā)展嬗變而來。舊時代，每遇災(zāi)害，人們便身背三棒鼓、懷抱漁鼓筒、手拿蓮花鬧（竹板），離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處逃荒，賣唱行乞。其演出形式既有執(zhí)竹板邊打邊唱，也有一唱眾和的，唱詞多屬順口溜。

彈詞：是一種古老的傳統(tǒng)曲藝，用琵琶、三弦伴奏的說唱文學(xué)形式。它由說、噱、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句為主，間有三言襯字。唱本有《西游記》《封神榜》《征東》《征西》等。唱腔有慢板、快板、悲腔等。

（四）民間曲調(diào)

陽戲曲調(diào)：武岡陽戲是湖南地方戲曲中的一朵奇葩，它的曲調(diào)及演唱聲腔獨(dú)具特色。陽戲曲調(diào)清新活潑、優(yōu)美動聽，觀眾易接受，主要有“打四門”“五更留郎”“磨豆腐”“繡花調(diào)”“鮮花調(diào)”等。

絲弦曲調(diào)：武岡絲弦起源于明朝初期，已有六百多年的歷史，是在元雜劇、南曲、小令、江南絲竹音樂的基礎(chǔ)上，經(jīng)武岡岷王府的樂師、歌妓吸收武岡和邵陽一帶的民歌、小調(diào)加工而成的，在邵陽一帶又稱為絲弦小調(diào)。武岡絲弦多為短篇，音樂結(jié)構(gòu)為單曲反復(fù)體，如《四季相思》《到春來》等，也有用曲牌連綴體演唱一些有故事情節(jié)，人物較多的中、長篇曲目，如《秋江》《金蓮調(diào)叔》《雙下山》《孟姜女哭長城》等。武岡絲弦曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，獨(dú)具地方特色和鄉(xiāng)土氣息。

花鼓曲調(diào)：武岡花鼓戲常用曲調(diào)約有300余種，主要有“雙川調(diào)”“對口淮調(diào)”“揚(yáng)州調(diào)”等，按調(diào)式分為宮調(diào)式、羽調(diào)式兩種，宮調(diào)式強(qiáng)調(diào)六級音，羽調(diào)式強(qiáng)調(diào)七級音，花鼓戲味特別濃厚。

（五）民間戲劇

祁?。何鋵顒≡从谶杽?，是明朝初傳入祁陽后與地方藝術(shù)融合而逐漸形成的古裝劇，曾經(jīng)鼎盛一時，是武岡文藝界的一朵奇葩。歷年來，民間藝人收集、挖掘、整理了傳統(tǒng)劇目340多個，代表性的劇目有《草橋關(guān)》《法場換子》《黃鶴樓》《三請梨花》等。

儺戲：又稱鬼戲，是一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安康的娛神舞蹈。武岡儺戲起源于唐代，表演分外戲和正戲兩種。正戲是以娛神為主的祭祀活動。演員必須戴儺面具，腳踏罡步，口作儺儺之聲以驅(qū)鬼逐疫，場面宏闊森嚴(yán)。外戲，也叫陽戲，減少了娛神的法事，形式活潑輕松，語言詼諧樸實(shí)，題材貼近群眾生活，反映了勞動人民的聰明和智慧。

木偶戲：群眾稱觀音戲，是用木偶來表演故事的戲劇，有《魁星點(diǎn)斗》《三星慶壽》《天門陣》《三氣周瑜》《長坂坡》等200余個曲目。

板凳戲：屬地方戲，民間喜慶婚喪，多有請唱板凳戲的習(xí)俗。就地演唱，鑼鼓、胡琴伴奏。演出時，人們匯集在一間寬敞的室內(nèi)，中間放幾條板凳，一套鑼鼓，由鑼鼓手們略加化妝充任的演員圍著一張四方的桌子一坐，隨著鼓手的一個微妙的手勢，鼓聲一起，戲就開始了。

二、武岡民間藝術(shù)資源的旅游價值與應(yīng)用

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。武岡擁有古城、古鎮(zhèn)、古村、名山、美食、宗教、民族藝術(shù)及便利的交通，旅游資源要素十分優(yōu)質(zhì)。21世紀(jì)，如何更好地樹立武岡旅游品牌呢？筆者認(rèn)為可以從四個層面對武岡民間藝術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)：

表演層面——以歌舞表演為代表。通過舉辦大型的歌舞大賽、節(jié)慶歌舞表演等活動，表演者以民間歌曲、民間舞蹈等形式表達(dá)武岡人們的愛情及日常習(xí)俗，吸引對武岡民間歌舞感興趣的人們參與其中，不斷提升民族文化。

體驗(yàn)層面——以六月六嘗新節(jié)、鄉(xiāng)村旅游節(jié)等節(jié)慶體驗(yàn)為代表。六月六嘗新節(jié)，又稱半年節(jié)，是一個古老淳樸熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是感謝祖宗和天地神靈，祈求庇佑五谷豐登，是農(nóng)耕文化的縮影，通過開展農(nóng)作物的采摘、節(jié)日食品的品嘗、祭祀和娛樂慶祝等項(xiàng)目來讓旅客切身體驗(yàn)區(qū)域民俗風(fēng)情。

展示層面——以陳列館展覽為代表。通過建立湘西南民間文化、農(nóng)耕文明等陳列館，把區(qū)域農(nóng)耕風(fēng)貌、傳統(tǒng)習(xí)俗、飲食加工、休閑娛樂等民俗文化納入其中，令時光“倒流”，讓游客體驗(yàn)鮮活的農(nóng)耕文化和民間藝術(shù)，追憶久違的傳統(tǒng)生活。

日常層面——以旅游六要素為代表。重點(diǎn)從飲食、游玩、購物等方面來開發(fā)具有武岡民間藝術(shù)特色的旅游商品。

首先是食在王府。武岡有著優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的歷史人文資源，尤其是明代朱元璋之子岷王在此傳位14代的王城歷史，孕育出獨(dú)特的民俗和飲食文化。武岡銅鵝被譽(yù)為“世之名鵝”，歷代為朝廷貢品，武岡也因此被譽(yù)為“銅鵝之鄉(xiāng)”;武岡豆制品眾多，其中武岡鹵豆腐是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品;武岡米花，工藝精細(xì)，聞名遐邇;武岡素有“鹵菜之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，武岡鹵菜歷史文化源遠(yuǎn)流長，曾是明、清兩代皇家貢品，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。因此，我們可以通過舉辦飲食文化節(jié)、飲食文化大賽等活動來吸引游客，讓食在王府為游客所認(rèn)同。

其次是游在浪石。武岡風(fēng)景名勝旅游景點(diǎn)主要有云山國家森林公園、法相巖風(fēng)景區(qū)、古城風(fēng)景區(qū)等，尚未得到充分開發(fā)的景點(diǎn)有漁父亭、浪石村、木瓜橋等。因此，一方面我們可以充分利用現(xiàn)已開發(fā)的這些自然風(fēng)景名勝的提質(zhì)升級來提升旅游品質(zhì);另一方面，還可以重點(diǎn)開發(fā)漁父亭、浪石村、木瓜橋等具有地方特色的景點(diǎn)來推動武岡旅游業(yè)發(fā)展。其中，浪石古村落可以作為一個精品品牌予以開發(fā)。浪石村距武岡城60公里，現(xiàn)存古建筑88座，其中保存完整的55座，是一處保存較完整、建筑風(fēng)格獨(dú)特的清代古民居建筑群。這些建筑建于清康熙五十二年（1713年）至公元1914年，皆座北朝南而建，排列整齊，樣式古樸，布局精巧。而最具特色之處，就是每個角門的石楹柱上都刻有對聯(lián)，現(xiàn)存石刻對聯(lián)41幅。這些對聯(lián)的書法或遒勁，或清秀，或飄逸靈動，有著很高的藝術(shù)欣賞價值。

最后是購在特色產(chǎn)品。武岡境內(nèi)生活有苗族、瑤族、侗族、回族等少數(shù)民族，少數(shù)民族的服飾、飲食、居住獨(dú)具特色，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)與打造，如苗族銀器、苗族蠟染、瑤族刺繡、侗錦、苗族油茶、侗家黑飯、苗族蘆笙等，以此來提高當(dāng)?shù)氐穆糜问杖搿?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳琳.民族民間文化旅游價值初探：以貴州省黔西南民族民間文化為例[J].華中人文論叢，2014（6）.

作者簡介：

陸霞，邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授。研究方向：歷史與民族民間文化。