磚雕說(shuō)到底是一種以紅磚為媒介的創(chuàng)作， 體現(xiàn)了一方水土一方人的性格特質(zhì)。

一座村莊的紅磚故事

自兩年前起，史文滄正式帶著磚雕技藝入駐廈門市翔安區(qū)黃厝村，他的工作室位于原黃厝學(xué)校內(nèi)，村里上了年紀(jì)的老人告訴他，這棟紅磚建筑是村里特地請(qǐng)了泉州惠安的師傅來(lái)蓋的，說(shuō)來(lái)正巧是史文滄的老鄉(xiāng)，所以老人們開(kāi)玩笑說(shuō)，這是當(dāng)年的老師傅讓他又帶著紅磚回到黃厝。和老師傅不同的是，史文滄此行的目的之一，是想要將紅磚雕刻推廣成為一種具有參與性的公共藝術(shù)活動(dòng)，讓這座仍留有紅磚古厝的村莊，真正懂得珍惜自己的紅磚文化。

事實(shí)上，黃厝村與紅磚緣分匪淺。這里地產(chǎn)窯土，擁有五處古窯址，其中唐代2處、宋代3處。根據(jù)村民的回憶，村里最后一個(gè)窯一直燒到上世紀(jì)七八十年代才停用，這也就意味著包括“黃厝學(xué)?！痹趦?nèi)的村中眾多古厝，都是用黃厝村自己燒的紅磚。從紅磚本身的特質(zhì)來(lái)看，史文滄曾經(jīng)做過(guò)總結(jié)：漳州生產(chǎn)的紅磚吸水性比較強(qiáng)，容易長(zhǎng)苔蘚;泉州紅磚的顏色會(huì)更加濃郁鮮艷，質(zhì)地也更細(xì)膩一些;而廈門翔安的紅磚規(guī)格較小，所以顯得比較秀氣。

黃厝生產(chǎn)的紅磚雖然算不上頂級(jí)，但磚窯的存在，依然能拉近村民和磚雕之間的距離。史文滄曾在村中的一座南宋墓里，發(fā)現(xiàn)一塊寫有墓志銘的紅墓磚，而這正是磚雕最初的形式之一。據(jù)考證，磚雕源于東周瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚。漢代畫像磚是墓室預(yù)制構(gòu)件的大型空心磚，北宋時(shí)磚雕逐漸形成，成為墓室壁面的裝飾品，至近代，墓室磚雕的內(nèi)容更加豐富，技藝也有所提高。而閩南磚雕伴隨著中原人的南遷傳入，一開(kāi)始主要運(yùn)用在墓室的裝飾上，在兩晉時(shí)期已廣泛流行，清朝作為官吏、富豪、地主宅院的裝飾有了較大發(fā)展，直到清末時(shí)期，在普通民居里也能看到簡(jiǎn)單的磚雕作品。

如今有不少村民跟著史文滄學(xué)磚雕，也有當(dāng)年窯工的后代，因?qū)t磚感興趣，自愿到他的工作室?guī)兔η写u。讓史文滄感到遺憾的是，黃厝村的古厝偶有紅磚拼花，卻沒(méi)有單磚雕或拼磚雕的作品留下，而他恰恰又覺(jué)得用本土紅磚創(chuàng)作的本土作品最迷人。所以在駐村的這兩年間，他四處收集被棄置的古厝紅磚，不知不覺(jué)，村民都知道他這個(gè)“收磚”的習(xí)慣，有時(shí)在路邊撿到紅磚，就順手放在他的工作室門口，日積月累下來(lái)，這些紅磚填滿了他工作室后面的大片空地。最近史文滄正在創(chuàng)作的一幅拼磚雕，總共用了130多塊紅磚，其原料便來(lái)自附近許厝一位老人自愿贈(zèng)予的、家中古厝的廳堂地板磚。如今這些厚重的紅磚整齊排列在鐵架上，色彩斑駁，猶有數(shù)十年留下來(lái)的生活痕跡，史文滄笑說(shuō)自己看一整天都不會(huì)膩。想必，這紅磚里藏著整個(gè)閩南過(guò)往的故事。