唐山廣場(chǎng)舞空間考察

岳 陽(yáng) 朱文一

1 分布與分類

廣場(chǎng)舞的類型多樣，參與的人數(shù)靈活，是具有很強(qiáng)社會(huì)性的活動(dòng)。對(duì)于廣場(chǎng)舞的討論是一個(gè)比較值得關(guān)注的話題，它涉及群眾休閑文化生活的構(gòu)成，同時(shí)也涉及城市公共空間的分配問(wèn)題。廣場(chǎng)舞的相關(guān)研究較多集中于其社會(huì)學(xué)和人文層面，從空間研究角度進(jìn)行的討論較少。

本文的研究范圍是唐山主城區(qū)，即由路南區(qū)和路北區(qū)為邊界形成的空間范圍。唐山的主城區(qū)是基于1976年震后規(guī)劃發(fā)展起來(lái)的，城市空間的基本格局至今依然延續(xù)了當(dāng)時(shí)規(guī)劃中的正交路網(wǎng)體系，住區(qū)規(guī)劃上多呈現(xiàn)開(kāi)放街區(qū)的特點(diǎn)，沒(méi)有固定的院墻和明確的分隔。規(guī)劃中的建筑多采用大間距的布局方式，建筑與城市道路之間形成較寬裕的退讓空間。

唐山的市民休閑活動(dòng)類型多樣，主要以下棋、打牌、露天KTV、廣場(chǎng)舞為主，筆者首先對(duì)主城區(qū)范圍內(nèi)常見(jiàn)的54個(gè)夜晚休閑活動(dòng)空間進(jìn)行觀察和統(tǒng)計(jì)，唐山的主城范圍內(nèi)，休閑活動(dòng)的空間呈現(xiàn)出由東北向西南分布的特點(diǎn)。這種分布規(guī)律基于兩個(gè)原因。第一，唐山主城區(qū)西北部目前正處于平改樓的階段，大面積的村莊正在進(jìn)行建設(shè)，而主城的東部區(qū)域是市內(nèi)現(xiàn)存的工業(yè)區(qū)，也處在搬遷和整改的過(guò)程中。第二，唐山老城區(qū)主要集中于主城南部，北部以獨(dú)立完整的居住區(qū)為主，老居住區(qū)沒(méi)有明確的物業(yè)和管理，空間使用較自由，而新社區(qū)管理較嚴(yán)格，空間使用相對(duì)不夠靈活。

通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，不同的活動(dòng)類型對(duì)應(yīng)了不同的空間使用方式。54個(gè)樣本由單一型活動(dòng)空間和綜合型活動(dòng)空間組成。其中，廣場(chǎng)舞活動(dòng)空間15處，占比28%；綜合活動(dòng)空間8處，占比15%。整體上，在市民休閑活動(dòng)中，廣場(chǎng)舞活動(dòng)空間占夜晚休閑空間總數(shù)43%，接近半數(shù)，單從空間使用數(shù)量上，廣場(chǎng)舞空間是唐山城市休閑空間中重要的組成部分。廣場(chǎng)舞空間使用人數(shù)較多，空間面積大，同時(shí)，對(duì)采光的需求在不同環(huán)境中有不同特點(diǎn)（圖1，圖2）。

對(duì)觀察的23個(gè)廣場(chǎng)舞空間進(jìn)行歸類，可以得出城市空間中的3種類型：十字路口的廣場(chǎng)舞空間7處、步行道旁的廣場(chǎng)舞空間8處、城市公園的廣場(chǎng)舞空間8處。本文將圍繞這23個(gè)廣場(chǎng)舞空間展開(kāi)，并從每類選取2個(gè)，共6個(gè)案例詳細(xì)論述。

對(duì)3種類型的空間照度進(jìn)行記錄，可以看到，不同的活動(dòng)與夜間光線有不同的關(guān)系，由于廣場(chǎng)舞活動(dòng)人群廣、空間范圍大，因此活動(dòng)多與城市夜晚照明發(fā)生關(guān)系。具體可分為利用道路高桿燈、利用建筑立面燈光、利用公園照明、無(wú)需照明4種類型。對(duì)23個(gè)廣場(chǎng)舞空間照度情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（表1，表2，圖3），將照度以10lux為一級(jí)，分為0lux、1lux～10lux、11lux～20lux、21lux～30lux、30lux+。通過(guò)表格，可以看出，照度在1lux～10lux段的廣場(chǎng)舞活動(dòng)最多，而這種活動(dòng)多集中于街邊或公園廣場(chǎng)。這類街邊空間由于空間局限，同時(shí)行道樹(shù)、街道構(gòu)筑物遮擋高桿燈、招牌，因而活動(dòng)人群數(shù)量少、類型單一；公園廣場(chǎng)空間多為草坪燈與庭院燈，在保證基本照明的同時(shí)，兼顧了公共活動(dòng)和私密活動(dòng)的開(kāi)展。照度在11lux～20lux段的廣場(chǎng)舞活動(dòng)較少。照度大于20lux的空間較多，主要分布于十字路口和街邊空間。十字路口照度偏高主要是因?yàn)槭致房陔m然與道旁空間具有相同的高桿燈，但是為了視線通達(dá)，十字路口并沒(méi)有高大植被遮擋視線；另外，十字路口是利于匯聚光線的空間，處于高桿燈、建筑照明的疊加地帶，其明亮環(huán)境更多是基于城市道路交通安全的考量。街道空間的高照度則是由于廣場(chǎng)舞活動(dòng)所在空間屬于公建的或社區(qū)的停車場(chǎng)。

總體上，照度越高，空間環(huán)境越容易被關(guān)注，人在空間中的活動(dòng)越清晰，進(jìn)行單一活動(dòng)的可能性越大；空間照度適中，空間環(huán)境既可以被觀看，同時(shí)邊界模糊，容納綜合性的活動(dòng)可能性更大；照度幾乎為零的情況比較適合于交誼舞等有一定私密性要求的活動(dòng)。

圖2 / Figure 2廣場(chǎng)舞空間 / The Space of Chinese Square Dance

2 十字路口的廣場(chǎng)舞空間

十字路口的廣場(chǎng)舞空間利用城市路口轉(zhuǎn)角空地進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)，唐山主城內(nèi)的7處十字路口廣場(chǎng)舞空間都集中在主要道路的交口，一方面，轉(zhuǎn)角處的空間尺度較大，這樣會(huì)有更開(kāi)闊的活動(dòng)場(chǎng)地；另一方面，主要道路周邊往往配置有更完善的設(shè)施，例如便利店、座椅。同時(shí)，城市鋪地在主要道路附近的修整情況更加良好，維護(hù)也更及時(shí)。

在7個(gè)十字路口廣場(chǎng)舞空間中，我們可以看到，空間的使用人群、人數(shù)具有很大的不同，例如在翔云道與衛(wèi)國(guó)北路交口處，是8人組成的小型廣場(chǎng)舞活動(dòng)，他們以中老年婦女為主，以集體舞為舞蹈形式，整個(gè)活動(dòng)中，沒(méi)有固定的觀眾，而參與活動(dòng)的人群來(lái)自周邊的住區(qū)，這是一種相對(duì)獨(dú)立的廣場(chǎng)舞組織。他們的活動(dòng)方式靈活、簡(jiǎn)單，舞蹈所使用的音響也是便攜式的藍(lán)牙音箱，活動(dòng)成本低。北新西道與站前路交口的廣場(chǎng)舞空間則是規(guī)模較大的一種廣場(chǎng)舞空間形式，盡管活動(dòng)人群也大都來(lái)自周邊社區(qū)，但是其服務(wù)半徑明顯超過(guò)前者，空間的組織方式也更加復(fù)雜，參與者從跳鬼步舞的年輕人到跳集體舞的中老年人等。新華西道與光明南路交口的廣場(chǎng)舞空間在整個(gè)唐山市都很有名，它是城市級(jí)的廣場(chǎng)舞空間，由于靠近石油賓館，因此人民以“石油賓館”命名此處。這里的人群來(lái)自全城，多以中老年人為主。

表1 / Table 1廣場(chǎng)舞空間照度表 / The llumination of the Space for Chinese Square Dance來(lái)源 / Source：作者自繪 / Illustrated by the author

圖3 / Figure 3廣場(chǎng)舞照明 / The illumination of Chinese Square Dance

根據(jù)走訪和觀察，北新西道與站前路交口的廣場(chǎng)舞空間（圖4中A1）利用十字路口，將活動(dòng)區(qū)域分成北側(cè)復(fù)合活動(dòng)區(qū)域、西南側(cè)露天KTV區(qū)域、東南側(cè)集體舞區(qū)域3部分，這3部分在功能上具有明確的劃分，北側(cè)的鬼步舞主要針對(duì)年輕群體，由兩位愛(ài)好者自發(fā)提供音響。他們的活動(dòng)空間由花壇圍合形成了良好的觀演區(qū)域。在表演時(shí)，花壇聚集了一定數(shù)量的觀眾，人群也以周邊居民為主，偶爾也有路過(guò)的通勤市民臨時(shí)觀看。鬼步舞活動(dòng)空間規(guī)模有限，他們與周邊進(jìn)行棋牌活動(dòng)、露天KTV人群共用空間，復(fù)合的空間并沒(méi)有因?yàn)槁曇舻碾s亂而受到影響，自由的穿越行為和駐足觀看可以任意發(fā)生。位于西南側(cè)的露天KTV空間人群較多，單獨(dú)占據(jù)一個(gè)轉(zhuǎn)角。同樣地，集體舞空間單獨(dú)占據(jù)了十字路口的東南角，這是一處規(guī)模較大的廣場(chǎng)舞空間。活動(dòng)的組織通過(guò)一個(gè)負(fù)責(zé)播放音樂(lè)的中年人來(lái)控制，每天7點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)車出現(xiàn)，負(fù)責(zé)提供音響設(shè)備，這個(gè)舞蹈組織大約100人組成。據(jù)了解，每人需向設(shè)備提供者支付每月5元的參與費(fèi)。這是一個(gè)具有一定成本的小型社團(tuán)，每個(gè)人自覺(jué)地維護(hù)舞蹈空間的秩序，支付費(fèi)用。舞蹈形式分為自由步、集體舞、交誼舞，不同的舞蹈空間意味著不同的互動(dòng)形式，自由步圍繞一個(gè)固定的圓心，隨音樂(lè)向外或向內(nèi)移動(dòng)，每個(gè)圓是一個(gè)小組，往往活動(dòng)范圍內(nèi)會(huì)形成3～5個(gè)小組，每組10～20人；集體舞則是一般意義上的廣場(chǎng)舞，這種舞沒(méi)有特定的要求，每個(gè)人選擇空地，隨音樂(lè)舞蹈。交誼舞則以兩人為一組進(jìn)行舞蹈，交誼舞的舞伴往往是固定的，男女之間互相認(rèn)識(shí)。在3小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，不同的舞蹈形式會(huì)根據(jù)音樂(lè)進(jìn)行切換，而參與者也會(huì)因此而進(jìn)行切換。此處活動(dòng)有專業(yè)領(lǐng)舞進(jìn)行指導(dǎo)，領(lǐng)舞者會(huì)不定期與參與者一同跳舞，每月會(huì)得到來(lái)自社區(qū)的資金補(bǔ)助。

“石油賓館”廣場(chǎng)舞空間（圖4中A2）規(guī)模最大，參與者來(lái)自主城各地區(qū)，持續(xù)時(shí)間也最長(zhǎng)。這個(gè)區(qū)域的廣場(chǎng)舞空間利用石油賓館、天津銀行前區(qū)的停車場(chǎng)空地作為舞蹈空間使用，夜晚銀行下班，停車場(chǎng)空間大面積閑置，成為很好的活動(dòng)場(chǎng)地。由于停車空間是帶狀布置的，因此廣場(chǎng)舞空間也呈帶狀。音響位于天津銀行雨棚下方，即帶狀場(chǎng)地的一端，因此聲音在空間上存在一定的衰減?？拷粼刺幦巳好芗?guī)в斜硌菪再|(zhì)，觀眾較多；而在遠(yuǎn)離音源處則更多是在學(xué)習(xí)舞蹈和交流舞技的人群，分布更加稀疏。這里參與活動(dòng)的人群也需要每人每月繳納5元費(fèi)用，每月還會(huì)有專業(yè)舞蹈表演者、每個(gè)舞種的本市名人參與廣場(chǎng)舞的活動(dòng)。

十字路口的廣場(chǎng)舞空間本身依靠城市十字路口空地進(jìn)行休閑活動(dòng)?？傮w上看，分為3種層級(jí)，服務(wù)于社區(qū)的空間、服務(wù)于街區(qū)的空間、服務(wù)于城市的空間。同時(shí)，由于處于十字路口，本身具有良好的視線關(guān)系，這里也成為城市空間中具有特點(diǎn)的空間節(jié)點(diǎn)和聲景觀（圖4）。

表2 / Table 2廣場(chǎng)舞空間考察表 / The Observation of the Space for Chinese Square Dance來(lái)源 / Source：作者自繪 / Illustrated by the author

3 步行道旁的廣場(chǎng)舞空間

步行道旁的廣場(chǎng)舞空間同樣具有不同的服務(wù)半徑。根據(jù)觀察的8處步行道旁廣場(chǎng)舞空間可以看到，50人以下的廣場(chǎng)舞空間與50人以上的空間各占一半。與十字路口型的情況相同，面向社區(qū)的廣場(chǎng)舞空間多以跳舞者為主，觀看者并不構(gòu)成場(chǎng)所的主要人群。但是在觀察中有一特例，在建設(shè)北路的居民樓下，有一處以街舞為主的場(chǎng)所，主要表演者3人，剩下53人都是觀眾。這與一般的廣場(chǎng)舞空間有所不同，觀看的成分遠(yuǎn)大于參與活動(dòng)的部分，舞種本身和一般的集體舞相比難度更大，表演者為年輕男女，充滿活力，同時(shí)觀賞性也較強(qiáng)。

步行道旁廣場(chǎng)舞空間的特點(diǎn)是對(duì)步行道及周邊空間的利用，通過(guò)8個(gè)樣本的整理，將對(duì)于步行道空間的使用分為建筑山墻空間、雨棚空間、停車場(chǎng)空間、占用步行道4種類型（圖5）。第一，建筑山墻空間與步行道形成一個(gè)“L”的區(qū)域。這里有較好的圍合，借助步行道上路燈提供光源，成為小型社區(qū)廣場(chǎng)舞空間選擇的對(duì)象。第二，雨棚空間，指高層寫(xiě)字樓的雨棚下空間。在觀察中，有較多高層寫(xiě)字樓在下班后處于關(guān)閉狀態(tài)，因此成為城市活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)地，例如新華西道與環(huán)城水系交口處的河北唐山農(nóng)村商業(yè)銀行雨棚就成為民樂(lè)隊(duì)演奏的場(chǎng)所，而在雨棚前區(qū)則成為廣場(chǎng)舞空間、衛(wèi)國(guó)北路中段金港大廈下雨棚成為老年交誼舞空間（圖5中B1）。第三，停車場(chǎng)空間。在觀察中，停車場(chǎng)空間存在使用率不充分的情況，市區(qū)內(nèi)寫(xiě)字樓等公建的停車場(chǎng)在夜間會(huì)出現(xiàn)閑置，這與職住空間分布有很大的關(guān)系，因此，市民選擇在停車場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞是對(duì)閑置空間的充分利用。前面提到的石油賓館就是利用了十字路口的停車空間進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)，第四，對(duì)于步行道的占用。這種情況在平改樓的區(qū)域出現(xiàn)較多，村莊的住民往往會(huì)占據(jù)步行道作為活動(dòng)場(chǎng)地。

對(duì)于具體空間的選擇往往也具有一定的特點(diǎn)。南新西道與環(huán)城水系交口定福商務(wù)樓三期入口廣場(chǎng)是商務(wù)樓為汽車開(kāi)辟的停車場(chǎng)，未來(lái)會(huì)作為商務(wù)樓前廣場(chǎng)使用。傍晚，這里的機(jī)動(dòng)車都被開(kāi)走，場(chǎng)地成為開(kāi)闊的空地，于是周邊市民將其作為城市廣場(chǎng)（圖5中B2）使用，使用者數(shù)量眾多。活動(dòng)類型有廣場(chǎng)舞、輪滑、兒童車、直播唱歌、棋牌等。居民按照活動(dòng)的不同，占據(jù)停車場(chǎng)的不同區(qū)域，空間分布呈現(xiàn)的特點(diǎn)很明顯，除了兒童車活動(dòng)在停車場(chǎng)中心外，其他活動(dòng)大多靠近道路邊緣，觀看者多利用停車場(chǎng)周邊的攔車石作為座椅，呈線性排布?；顒?dòng)的組織形式也不同，廣場(chǎng)舞由周邊居民自發(fā)組織，活動(dòng)需要的音響是便攜式的藍(lán)牙音箱。棋牌活動(dòng)也由居民自發(fā)形成，而兒童車、輪滑則由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)組織。在這個(gè)樣本中，我們可以觀察到，不同的活動(dòng)形式對(duì)于場(chǎng)地的需求有對(duì)應(yīng)的要求，并不是空間越大越好。廣場(chǎng)舞作為市民活動(dòng)具有公共性，但是他們依舊需要空間的圍合感和限定性，廣場(chǎng)中心往往具有很強(qiáng)的被監(jiān)視感和壓迫感。與此同時(shí)，根據(jù)舞蹈者介紹，他們需要聲音可以相對(duì)聚集的空間來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，同時(shí)，被觀看在這個(gè)樣本中是一個(gè)空間選擇的標(biāo)準(zhǔn)，靠近步行道的區(qū)域有較多休息的人，他們提供了對(duì)于舞蹈行為的關(guān)注。

圖4 / Figure 4十字路口空間 / Crossroad spaces

城市化中有很多空間行為的發(fā)生與空間的錯(cuò)位有直接的聯(lián)系，例如在仁通道和光明南路交口附近的街道，有這樣一個(gè)樣本，他們占據(jù)步行空間和部分車行道空間進(jìn)行扭秧歌的活動(dòng)，他們有自己的樂(lè)隊(duì)和伴奏，均為50歲以上的中老年男性，樂(lè)器均為傳統(tǒng)民樂(lè)器，如喇叭、嗩吶、大鼓等。表演者并不是固定團(tuán)隊(duì)的人群，也是附近的居民，他們有些自行化妝，穿戴扭秧歌的服飾，有些直接以便裝舞扇，有些則隨著節(jié)奏跳集體舞。觀看者多自己攜帶馬扎或圍繞觀看，一些觀眾利用交通工具作為座椅觀看。這些活動(dòng)與其他觀察樣本有很大的不同，扭秧歌這種活動(dòng)在城市化的過(guò)程中，基本上處于沒(méi)落的境地，這里的活動(dòng)基于兩個(gè)基本的背景。首先，仁通道和光明南路交口處地處唐山十九個(gè)莊片區(qū)，顧名思義，這里是由19個(gè)村莊平改樓開(kāi)發(fā)成居住區(qū)的，因此，在這種快速城市化過(guò)程中，進(jìn)入城市的村民依然保留了原有的休閑習(xí)慣。其次，根據(jù)走訪，每個(gè)村莊有一些從事民樂(lè)的老人，這些人的職業(yè)就是在重要事件或節(jié)慶日進(jìn)行儀式性的表演。在平改樓后，這些活動(dòng)依然在繼續(xù)。據(jù)了解，每到紅白喜事，居民甚至?xí)饴愤M(jìn)行相應(yīng)的儀式。因此，這些民樂(lè)人是村里保有傳統(tǒng)慶祝儀式的最后一批人。再次，當(dāng)平改樓完成，村民住進(jìn)了樓房，當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)涌入了城市購(gòu)房者，因此，十九個(gè)莊進(jìn)行了休閑活動(dòng)的“城市化改造”。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)將城市生活同村莊生活進(jìn)行結(jié)合和轉(zhuǎn)型的過(guò)程，因此出現(xiàn)了敲鑼打鼓扭秧歌和廣場(chǎng)舞的結(jié)合。

步行道旁的廣場(chǎng)舞空間與街道、住區(qū)有緊密的聯(lián)系，在利用步行道的過(guò)程中，人們將活動(dòng)空間與城市功能、自己的日常生活、心理特點(diǎn)進(jìn)行了充分的結(jié)合。

圖5 / Figure 5步行道旁空間 / Space next to the walking track

4 城市公園的廣場(chǎng)舞空間

城市公園的廣場(chǎng)舞空間是城市支持公共活動(dòng)最為常見(jiàn)的例子，也是社交最為活躍的場(chǎng)所之一。首先主城內(nèi)的8個(gè)城市公園共同的特點(diǎn)是，具有不同尺度的“空地”，這是廣場(chǎng)舞活動(dòng)的基本條件。其次，沒(méi)有城市級(jí)官方活動(dòng)，例如在南湖公園，由于舉辦夜晚音樂(lè)噴泉表演活動(dòng)，因此官方禁止在此處進(jìn)行廣場(chǎng)舞等群眾休閑活動(dòng)。再次，場(chǎng)所沒(méi)有維護(hù)公眾情感的需要，例如在抗震紀(jì)念館、紀(jì)念公園，由于環(huán)境肅穆的要求，和對(duì)于特別建、構(gòu)筑物的強(qiáng)調(diào)，此處的市民活動(dòng)也主要集中于周邊的邊緣地帶。在開(kāi)闊的廣場(chǎng)內(nèi)，并沒(méi)有聚集進(jìn)行休閑活動(dòng)的人群。

鳳凰山公園是全城市民都熟知的休閑空間，晚上這里也是進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)的地方，但是這里對(duì)于舞蹈的分類也有明顯的不同。根據(jù)走訪，石油賓館廣場(chǎng)舞與鳳凰山廣場(chǎng)舞空間是重要的交誼舞地帶，不同的是，石油賓館空間規(guī)模大、人氣高，鳳凰山公園處規(guī)模反而不大，但舞蹈要求的專業(yè)程度高，舞者動(dòng)作到位，技巧性很高。這兩個(gè)地方都是專業(yè)型舞者經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)所，也是交誼舞的“高級(jí)”場(chǎng)所。觀眾聚集在公園的長(zhǎng)椅和景觀椅上，觀看兩三組舞者的表演。他們相互之間并不交流，舞者們是一個(gè)部分，觀眾是一個(gè)部分。觀眾群體多為中年男性，也有經(jīng)過(guò)的年輕人和帶孩子的老人，觀舞空間成為一個(gè)重要的場(chǎng)所，用以消磨炎炎夏日。但對(duì)于集體舞來(lái)講，鳳凰山公園則與其他城市空間相同，服務(wù)于公園周邊和街區(qū)的居民。

城市公園更像是一個(gè)提供活動(dòng)空間的平臺(tái)，市民自發(fā)地進(jìn)行空間活動(dòng)的挖掘和創(chuàng)造，根據(jù)空間的不同，決定活動(dòng)的形式。在體育公園（圖6中C1）東側(cè)，是一條半圓形慢行道，步道內(nèi)部是斜向的線條切分的景觀，市民自發(fā)地選擇不同的空地活動(dòng)，如廣場(chǎng)舞、露天KTV、直播唱歌等，這些活動(dòng)以步道圍合，形成一個(gè)大型的休閑觀演空間，環(huán)內(nèi)是舞臺(tái)，表演者又唱又跳，環(huán)外是觀眾，邊走邊看。唱歌的和跳舞的人也充滿了表演的欲望，每當(dāng)人群集聚過(guò)來(lái)，嗓音也會(huì)提高一下。他們希望被觀看，也希望被欣賞，并不像人們想象中那樣抗拒人群。體育公園的西部是一個(gè)400m跑道體育場(chǎng)，這里有大量散步和慢跑的人群，也有兩組進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)的人群，他們與其他活動(dòng)一同構(gòu)成了密集的人流，由于人群密度大，這里也形成了圍繞跑道的售賣(mài)空間，出售一些小吃、零食和日用品，這條售賣(mài)空間從跑道一直延續(xù)到附近的城市道路結(jié)束，成為一條小型的夜市。

翔云道與華巖北路交口的華嚴(yán)園是年代較早的公園（圖6中C2），早上6：00～8：00有太極拳、舞劍活動(dòng)，之后有老人在這里唱歌。晚上有中老年人進(jìn)行廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)，公園被周邊道路切分成三角形，形成一塊城市中獨(dú)立的“島嶼”，里面空間被植被和步道分成幾部分，形成5塊空地，活動(dòng)就在這些空地中進(jìn)行。這個(gè)地方的特點(diǎn)是，每塊空地相互不連通，因此活動(dòng)之間有植被間隔，空間上獨(dú)立，只聞其聲，不見(jiàn)其人。從城市交通角度看，每個(gè)活動(dòng)都被切成一個(gè)個(gè)片段，車流經(jīng)過(guò)，能夠感受到華嚴(yán)園中市民活動(dòng)的局部。

城市公園提供了正式的、合法化群眾空間，預(yù)先進(jìn)行空間規(guī)劃和設(shè)計(jì)，而廣場(chǎng)舞等活動(dòng)通過(guò)其特點(diǎn)和多樣化的表現(xiàn)方式，也在回應(yīng)和改造著這種設(shè)計(jì)（圖6）。

圖6 / Figure 6城市公園廣場(chǎng)舞 / the space of the urban park

5 結(jié) 語(yǔ)

第一，廣場(chǎng)舞空間是低成本社交的方式（圖7）。即便收費(fèi)，每月5塊錢(qián)成為了廣場(chǎng)舞社群的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，而且這條標(biāo)準(zhǔn)被自覺(jué)地維護(hù)著。這是渴望進(jìn)行溝通和交流的群體進(jìn)行社交的一個(gè)儀式，5塊錢(qián)成為了一種對(duì)所有人平等的對(duì)話和社交的機(jī)制。同時(shí)，他們也在團(tuán)體中找到尊嚴(yán)和歸屬感。通過(guò)舞蹈，這些人建立起相互的關(guān)聯(lián)和溝通，建立自己的微信群和朋友圈。在觀察中，不僅是中老年人，廣場(chǎng)舞的中青年化也說(shuō)明了這種活動(dòng)是對(duì)休閑生活的一種補(bǔ)充，無(wú)論是生活方式還是人際關(guān)系和心理建設(shè)上。這是一種低成本的社交方式，通過(guò)舞蹈，將下班后各回各家的生人關(guān)系拉向同跳一支舞的熟人關(guān)系。廣場(chǎng)舞行為是在個(gè)體化時(shí)代對(duì)于群體性興奮的一種表達(dá)，對(duì)于重塑認(rèn)同感的追求。

第二，廣場(chǎng)舞空間是生活習(xí)慣的延續(xù)（圖8），從十九個(gè)莊的樣本中，能夠明顯地感受到平改樓過(guò)程中，村民生活習(xí)慣的改變和在適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的對(duì)于日常休閑活動(dòng)的改造。村民對(duì)于街道的“占領(lǐng)”不是一種對(duì)抗行為，更像是一種空間使用的慣性。在原來(lái)的村里，街道就是村民的公共空間，搭臺(tái)唱戲的行為也并不受道路的影響，這種對(duì)于街道空間的認(rèn)識(shí)形成了他們對(duì)于城市中街道使用的態(tài)度。他們的觀念中并沒(méi)有認(rèn)為車行道一定要為機(jī)動(dòng)車開(kāi)辟。同時(shí)，平改樓區(qū)的居民也有更強(qiáng)的集體意識(shí)，因?yàn)殡m然進(jìn)行了平改樓的行動(dòng)，但是并沒(méi)有改變他們居住環(huán)境中的人際關(guān)系和生活認(rèn)同。另一方面，生活習(xí)慣的延續(xù)也體現(xiàn)在對(duì)廣場(chǎng)舞活動(dòng)的集體認(rèn)知上。例如，和泰道和光面南路交口的廣場(chǎng)舞與其他地區(qū)明顯不同，這些舞者播放的是佛教音樂(lè)，舞蹈動(dòng)作更加平和。他們是附近龍泉寺的義工們組織的活動(dòng)。同樣是廣場(chǎng)舞，有些人在進(jìn)行新的社交，有些人在進(jìn)行著生活習(xí)慣和人群關(guān)系的延續(xù)。

第三，廣場(chǎng)舞空間是對(duì)于城市空間的競(jìng)爭(zhēng)。例如新華西道與光明南路交口附近。原本是廣場(chǎng)舞空間的商場(chǎng)前區(qū)被商業(yè)街的夜宵攤位驅(qū)逐，但是廣場(chǎng)舞參與者并沒(méi)有放棄，繼續(xù)在那里活動(dòng)，最后成為邊吃夜宵邊看廣場(chǎng)舞表演的場(chǎng)所（圖9）。廣場(chǎng)舞活動(dòng)本身就是一種自發(fā)形成的公共活動(dòng)，參與者因?yàn)橥瑯拥男枨?，形成一個(gè)“組織”，集體活動(dòng)的過(guò)程是對(duì)于認(rèn)同感的強(qiáng)化。在活動(dòng)中，對(duì)于城市步行道旁、十字路口、公園廣場(chǎng)的使用是一種參與社會(huì)空間實(shí)踐的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中每一個(gè)人都有進(jìn)行城市空間競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)力，同時(shí)也有維護(hù)城市空間秩序的義務(wù)，“因?yàn)閺V場(chǎng)舞是自發(fā)的、自愿的、自主的、非官方的行為，體現(xiàn)了一種公民社會(huì)的公共參與精神，是一種有主體性的行為”。

第四，廣場(chǎng)舞空間是對(duì)城市空間使用的探索。在觀察中，很多樣本都充分利用了城市閑置空間進(jìn)行活動(dòng)。一方面，由于城市管理部門(mén)的規(guī)定，廣場(chǎng)舞活動(dòng)不建議在住區(qū)內(nèi)進(jìn)行，因此活動(dòng)大多都發(fā)生在城市公共空間；另一方面，城市空間的規(guī)劃往往無(wú)法考慮到不同人群的使用需求，但是在廣場(chǎng)舞空間的樣本中，我們看到，參與者將停車場(chǎng)、空地、街道作為活動(dòng)場(chǎng)地，并沒(méi)有影響到正常的城市生活，同時(shí)也滿足了自己的活動(dòng)需要。其中不乏非正規(guī)的使用，也充分體現(xiàn)了秩序中的靈活性（圖10）。

圖7 / Figure 7低成本社交 / Low Cost Social

圖8 / Figure 8生活習(xí)慣的延續(xù) / Continuation of Old Time

圖9 / Figure 9空間博弈 / Spatial Game

*特別感謝在調(diào)研中提供幫助的唐山市民

圖10 / Figure 10城市公共空間的充分利用 / Make Full Use of Urban Public Space

The Observation of the Space for Chinese Square Dance in Tangshan

YUE Yang, ZHU Wenyi

There are many types of square dances, The number of participants is flexible and they have the characteristics of group activities. Therefore,square dance is a very social activity. The discussion about square dance is a topic worthy of attention. It involves the composition of the leisure and cultural life of the people, as well as the distribution of urban public space. The study of square dance is mainly focused on its sociological and humanistic aspects. There is less discussion from the perspective of spatial research. So observations based on speci fi c cities will be more vivid.

The research scope of this paper is the main urban area of Tangshan, that is, the spatial extent formed by the roads between Lunan District and Lubei District. The main urban area of Tangshan was developed based on the post-earthquake plan of 1976. The basic pattern of urban space still continues today. In the planned orthogonal road network system, the block space presents the characteristics of open blocks without fixed walls and clear separation. Most of the buildings in the plan has a large-distance layout. And a relatively large space for concessions is formed between the buildings and the urban roads.

There are many types of urban leisure activities in Tangshan, mainly including chess, playing cards,open-air KTV and square dance. Firstly, the 53 night leisure activities spaces commonly used in the main urban area are observed and counted, and the location information is spatialized.It can be seen that within the main city of Tangshan, the spatial distribution of leisure activities is characterized by the distribution from northeast to southwest.This distribution law is based on two reasons. First,the northwestern part of Tangshan main city is currently in peace. In the stage of rebuilding, large-

scale villages are undergoing construction process of demolition or construction, while the eastern part of the main city is an existing industrial area in the city. And it is also in the process of relocation and rectification. Secondly, the old town of Tangshan is mainly concentrated in the south of the main city. The northern part is mainly independent and complete residential area. The old residential area has no clear property and management. The space is free to use, and the new community management is strict. The space use is relatively in fl exible.

Through observation, it can be found that different types of activities correspond to different ways of using space. The 54 samples are consisted of a single type of activity and a comprehensive type of activity. Among them, 15 single-style square dance activities account for 28%, and 8 comprehensive activities account for 15%. On the whole, in the leisure activities of the citizens, the type of square dance accounts for 43% of the whole activity type,which is close to half. The square dance space is an important part of Tangshan urban leisure space.Compared with the chess and playing space, the square dance space uses a larger number of people and the space is larger. At the same time, the demand for daylighting is relatively more relaxed.In the observation, the chess playing space often has phototaxis. For the dark environment of the whole street, the action of actively improving the night light environment will be taken, and the light bulb will be used as a supplementary light source.Compared with the open-air KTV space, the square dance space provides greater participation. In the observation, they both have the nature of performance and viewing, and the song is a performance cycle. Although the number of performers in the open-air KTV is 1-2, the number of participants in the square dance space is more. The square dance activity is a sound and visual activity composed of dances and songs. Therefore, the selection of props and songs for the event itself is not the same.

The classification of the 23 square dance spaces that we observed can form three types of urban space: 7 square dance spaces at the crossroads, 8 square dance spaces beside the sidewalks, and 8 square dance spaces in the city parks. These three types of square dance spaces are all developed with the more open parts of the urban public space. The intersection space is mostly the open space formed by the concessions of buildings. These areas often have good sight and sufficient illumination, and the space is strong. The space along the sidewalk is divided into two types according to the size of the active people. One is to carry out activities in small spaces on the street side, and the other is to use large-scale open space on the street to carry out activities. The former is mostly used by community residents, and the latter is used by the community.It is more extensive. Square dance activities in urban parks tend to have larger scales and more complex forms, and they are carried out simultaneously with activities such as open-air KTV and chess.