杭州半山(皋亭山)顯寧寺遺存及價值研究

陳 蕓,曹 雪

(1.杭州市拱墅區(qū)綠化委員會辦公室,浙江 杭州 310012；2.浙江省古建筑設計研究院,浙江 杭州 310012)

1 研究背景

顯寧寺舊址,2004年被公布為杭州市第一批歷史建筑,舊址現(xiàn)存四進院落,一棟藏經(jīng)樓,為民國初年重修,木質結構。據(jù)歷史建筑檔案記載：該寺歷史悠久,開創(chuàng)于五代。為有效保護顯寧寺的建筑和環(huán)境,傳承歷史文化,充分發(fā)揮顯寧寺的文化內(nèi)涵和價值,為后續(xù)工程建設和恢復宗教活動場所提供依據(jù),使其能夠有效融于半山國家森林公園體系中,成為區(qū)域性的文化地標和旅游名勝點,有必要對顯寧寺進行復原性研究。

顯寧寺的復原性研究,旨在為下一步的修復、擴建提供思路和論證,以進一步推進半山國家森林公園的建設,帶動杭州北部旅游開發(fā),挖掘半山歷史文化底蘊,提升景區(qū)文化景觀和旅游價值。

2 區(qū)位環(huán)境研究

2.1 區(qū)位分析

顯寧寺位于杭州市拱墅區(qū)半山鎮(zhèn)劉文村,在半山(皋亭山)西北山麓。寺院深處山塢之中,背靠半山,面朝東北，曾是半山地區(qū)規(guī)模較大的禪宗寺院。

歷史上,半山(皋亭山)是杭州城以北最近的山峰(圖1),早年城北水網(wǎng)縱橫,大運河作為杭州城向北的主要通道,其支流可通達半山,因而具有了特別的地位。如今,半山國家森林公園位于浙江省杭州市拱墅區(qū)東北部,南接主城區(qū),北接塘棲古鎮(zhèn)、臨平副城,是杭州城向東、向北發(fā)展的主要區(qū)域。

圖1 顯寧寺在古代杭州山水地域格局中的位置(基于民國11年《杭州府志》繪制)

半山與黃鶴山、臨平山等諸山一脈相連,自西向東北綿亙十余公里,總面積1 002.88 hm2,核心規(guī)劃區(qū)172 hm2,包括半山景區(qū)、龍山景區(qū)、虎山景區(qū)以及與三山連通的部分,是杭州主城區(qū)首個國家級森林公園,與西溪濕地、西湖并稱為杭州主城區(qū)三大生態(tài)支撐。

2.2 人文環(huán)境

半山國家森林公園核心規(guī)劃區(qū)經(jīng)當?shù)卣嗄杲ㄔO,已經(jīng)成為自然景觀與人文景觀相融合,集生態(tài)、文化、休閑、旅游、健身于一體的開放式山地公園。2017年,半山望宸閣建成開放,形成了良好的社會效應。

半山是古代杭州先民生息繁衍之地,留下了秦始皇、錢鏐、宋高宗等帝王將相的遺蹤,記敘了民族英雄文天祥愛國抗元的故事,記載了白居易、蘇東坡、薩都刺、劉伯溫、厲鶚、郁達夫等歷代文人雅士的題詠、賦文和以此為背景的神話等近200首(篇)。

相傳,北宋末年戰(zhàn)亂四起,倪氏女子為護衛(wèi)康王被金兵殺害,后兩軍交戰(zhàn),其神靈助陣,使得宋兵俘斬無數(shù),兀術北遁。宋高宗即位,首宗祀典,賜封倪氏為撒沙護國顯應半山娘娘,立廟塑像,棟宇巍峨,而皋亭山亦因半山娘娘廟而出名,此即“半山”的由來。

2.3 宗教環(huán)境

天下名山僧占多。禪寺的選址總和名山有著密切關系,山體為寺廟提供了靜謐的環(huán)境,出世的處所,寺廟的伽藍布局也往往因地制宜,隨山勢而變通。

半山歷史悠久,文化底蘊豐富,因其地理形勝,自隋唐至清,也是“佛國”一隅,寺院林立(圖2)。位于半山西南角的崇光禪寺,中部的顯寧禪寺,黃鶴山南麓的龍居寺,均可上溯到兩宋時期。

圖2 半山(皋亭山)主要寺廟位置分布(基于《杭州皋亭群山文化休閑區(qū)總體規(guī)劃》繪制)

2.4 顯寧寺山形地勢

顯寧寺坐落在半山的一個山塢里,坐南朝北,寺院南側有靠山,山峰海拔171 m,如今寺廟雖然荒蕪,但仍能透過叢林看到山峰聳立,可想當年寺院勝景。左右山脈形成護山之勢,具有較好的風水格局(圖3)。

圖3 顯寧寺風水格局圖(作者自繪)

3 現(xiàn)狀遺存研究

顯寧寺舊址在半山(皋亭山)西北山麓。背靠半山,面朝東北,西側距離250 m有半山隧道穿山而過。寺院深處山塢之中,與城市主干道有2.1 km路程。

顯寧寺相傳建于五代。史料記載至少可上溯到北宋時期,是半山地區(qū)較為有名的寺廟之一,后屢經(jīng)毀葺,目前僅存一棟1931年代建造的藏經(jīng)樓,以及部分院落殘垣。2004年杭州市人民政府公布顯寧寺舊址為杭州市第一批歷史建筑。目前顯寧寺舊址遺存見圖4。

圖4 顯寧寺舊址遺存平面布局圖(作者自繪)

3.1 四進院落

顯寧寺舊址現(xiàn)存一路四進院落,分別位于四個臺地。自前向后推測分別為山門(天王殿)院落、大殿院落、藏經(jīng)樓院落、方丈室院落。

第一進院落推測為天王殿院落。這是四個臺地中最低的一個,標高36.91 m,進深29 m,推測為天王殿基址,基址尚保留有前側臺基陡板石和9級石臺階。目前基址上建有3層高磚混結構樓房,原有建筑格局體量不明。

第二進院落推測為大殿院落(圖5)。分兩部分,前部分標高為37 m,進深12.9 m,保留有4.8 m寬的條石甬道,推測為大殿庭院。后部分為第二個臺地,標高38.4 m,其上殘存地面鋪裝及部分石柱礎,前保留有階沿石陡板石和9級石臺階,與甬道同寬,推測為大殿基址。前殿基址上雜草叢生,原有建筑體量不明。

圖5 第二進院落遺存(何川南攝)

第三進院落即現(xiàn)狀保存的藏經(jīng)樓院落(圖6)。也是第三個臺地,藏經(jīng)樓地面標高40.68 m,前有院落面闊與建筑等寬,進深7.6 m,標高40.26 m,院墻正中開石庫門,有9級石臺階。藏經(jīng)樓院落圍墻局部坍塌,條石臺階與院墻剝離,院內(nèi)雜草叢生,原有鋪裝不明。

圖6 現(xiàn)狀保存的藏經(jīng)樓院落(何川南攝)

第四進院落推測為方丈院院落。分兩部分,前有天井進深2.4 m,西側存古井一口(圖7),推測為珍珠泉。后為第四個臺地,標高41.59 m,進深6.3 m,中有內(nèi)陷式6級石踏步,推測為方丈室基址。臺地西側有5級臺階與整組建筑的西側相通?，F(xiàn)狀方丈院基址上茂竹叢生。

圖7 現(xiàn)存古井(檔案照片)

3.2 建筑遺存

顯寧寺僅存藏經(jīng)樓一座建筑,其余山門、天王殿、大殿和方丈室均僅存基址。根據(jù)檔案記載,現(xiàn)存建筑為顯寧寺的藏經(jīng)樓[1],建筑為歇山頂,風格為中西合璧式,采用傳統(tǒng)木結構,面闊五間,通面闊21 m,殿身進深十三檁共13.9 m,后出披廊1.85 m,通進深15.75 m。建筑占地面積378.37 m2,總建筑面積683.61 m2。目前殿身基本保存完好,后披廊原木結構全部坍塌,僅保留兩側的山墻和門洞,總體仍基本保持初建時的風貌。

3.3 其他遺存

顯寧寺前原有兩株老樟樹,年逾百年,其中一株枯死后僅存樹池。藏經(jīng)樓后天井西側尚保留有一口古井,推測為史料記載的珍珠泉所在地[2]。

4 價值研究

4.1 歷史價值研究

顯寧寺的興衰帶有自兩宋以來歷代王朝更迭的烙印。顯寧寺所在皋亭山位于杭州城北,靠近城區(qū),是杭州北部的天然屏障,山南有上塘河,元代以前為溝通南北的大運河主要河道。皋亭山地理位置重要,歷史文化資源豐富,因山而建的寺廟亦不在少數(shù),顯寧寺既是一座歷史悠久的寺院,也是南宋“苗劉之變”[3]等重大歷史事件的記憶載體,具有較高的歷史價值。

顯寧寺是一組規(guī)模較大的禪宗寺院,其營造歷史與禪宗法脈傳承關系密切。顯寧寺在北宋即被賜額“顯寧永報禪寺”[4],規(guī)制較高,又在明清得到進一步發(fā)展,“南有靈隱寺,北有顯寧寺”[5]是明末清初杭州宗教界格局的一種體現(xiàn),也是研究當時社會、宗教、文化等多領域的重要證據(jù)。

顯寧寺現(xiàn)存一座民國時期建造的藏經(jīng)樓,其風格和工藝體現(xiàn)了中外建筑文化的交融。藏經(jīng)樓采用了傳統(tǒng)構架,同時融入現(xiàn)代化的裝飾和尺度劃分,營造了既具有中國傳統(tǒng)建筑的建構邏輯,又受到西方建筑文化思想影響的建筑,具有典型的民國時代特征。

4.2 藝術價值

顯寧寺孕育了眾多優(yōu)秀的文學作品。因顯寧寺歷史變遷之故,是文人墨客感懷古今,暢述幽情之地,也激發(fā)了文學作品的創(chuàng)作[6]。顯寧寺環(huán)境清幽,群山環(huán)抱，古木參天,珍珠泉、輦道路等曾有的歷史環(huán)境也是藝術創(chuàng)作的源泉。具有一定的藝術和文化價值。

顯寧寺藏經(jīng)樓具有東西文化交融的藝術價值，體現(xiàn)了民國時期西風東漸、東西方建筑文化交融的建筑風格,十分可貴。

4.3 科學價值

顯寧寺選址布局符合傳統(tǒng)的風水理念。顯寧寺選址前有朝山，后有祖山,左右有護山,符合傳統(tǒng)風水理念,寺院建筑因山就勢,搭配景觀植被,實現(xiàn)了建筑、景觀、文化和地域的和諧統(tǒng)一。

民國建筑藏經(jīng)樓運用了當時新材料、新工藝、新手法,是特定歷史時期建筑技術與文化發(fā)展相融合的真實反映,具有一定的科學價值。

4.4 社會價值

顯寧寺是杭州重要的歷史建筑,是南宋以來杭州歷史文化、社會變遷的實物見證之一,具有豐富的歷史、藝術和科學價值,是杭州市不可多得的歷史文化遺存,它不僅增加了杭州的文化底蘊,也豐富了人們的文化需求,為大眾提供了文化休閑的場所,具有較高的社會價值。

5 顯寧寺文脈的重要性

顯寧寺并非孤立存在,它的興起、繁盛、復興，和社會禮法、國家體制、杭州城市發(fā)展、宗教法脈傳承等多領域息息相關。自北宋以來,顯寧寺雖不絕如縷,但在每個階段都有著繼承和延續(xù),并且均是該階段文化較高成就的代表。

顯寧寺初建是朝廷重臣的功德院,被賜額“顯寧永報禪寺”,無論是寺院選址、建筑規(guī)模、社會地位都達到了當時社會較高的等級。這一起點既奠定了顯寧寺重要的地位,也是宋高宗在朝廷兵變之際選擇移御顯寧寺的內(nèi)在原因之一。

顯寧寺被宋高宗選為政治危機時的臨時御所,可見其戰(zhàn)略地位,寺院和朝廷有著相輔相成的關系。顯寧寺作為補充機制在政治危機時刻發(fā)揮作用,不僅體現(xiàn)了顯寧寺的重要性,也是朝野關系的重要代表,這種戰(zhàn)略地位在顯寧寺發(fā)展過程中一直得到了傳承。

顯寧寺在元以后由于距離朝廷較遠,江浙一帶的宗教逐漸有分化獨立趨勢,顯寧寺的地位主要表現(xiàn)在宗教領域, 作為禪宗五家之一的臨濟宗主要門

派三峰宗的嫡系叢林,顯寧寺和靈隱寺共同形成南北格局,相輔相成,奠定了當時三峰宗在本地區(qū)的領導地位。

顯寧寺作為重要的場所,無論是朝野互補,還是宗教互持,歷來伴隨著杭州城市的發(fā)展,正如《皋亭顯寧寺志序》所說：“此山之有關興廢如此。”顯寧寺在城市發(fā)展中起到了重要的引導作用。

6 結 語

綜上所述,顯寧寺歷史地位獨特,文化內(nèi)涵豐富,其文脈顯赫且源遠流長,是杭州城市文脈的重要組成部分,具有較高的價值和重要的地位。但目前僅有藏經(jīng)樓和部分建筑基址遺存,不能全面展示其價值,遺址保護的管理要求也導致使用空間不足,不能為游客提供豐富的活動場所和展示參觀內(nèi)容,修復顯寧寺將擴大其影響范圍,為游客提供更好的服務，為半山國家森林公園增加文化底蘊,形成“名山有名寺,名寺在名山”的效應。