在觸手可及之處寫作
——論在小學(xué)作文教學(xué)中貫徹生活教育的理念

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)廟橋小學(xué) 沈賢玲

目前小學(xué)作文教學(xué)存在著寫作知識太過偏重、作文內(nèi)容虛假化、作文目的功利化、作文評價呆板化等問題。對于大多數(shù)小學(xué)生的作文，學(xué)生常常是寫自己不真實、寫生活不新穎，我們難以在學(xué)生的作文中讀到到他們內(nèi)心深處的真情實感。因此，必須讓作文回歸其生活本體性質(zhì)，在作文中貫徹生活教育的理念，讓學(xué)生在真實的生活中寫作。

一、目前作文教學(xué)和學(xué)生生活存在著嚴(yán)重剝離的傾向

1.寫作知識太過偏重

目前小學(xué)作文教學(xué)中存在的最嚴(yán)重的一個問題是學(xué)生普遍害怕寫作文。教師在教學(xué)中容易進(jìn)入“教師命題作前指導(dǎo)學(xué)生作文教師評改”的套路中，從而導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地模仿，無法習(xí)得真正的寫作能力。學(xué)生原有的寫作興趣、表達(dá)沖動、真情實感都像被蒙上了一塊黑布，永遠(yuǎn)無法接觸陽光，逐漸消磨殆盡。這就使得“我要寫”成為了“要我寫”，教師越要學(xué)生寫，學(xué)生就越害怕寫作，越加對作文沒有了興趣，形成了惡性循環(huán)。

2.作文內(nèi)容虛假化

作文是一種由內(nèi)而外的傾吐，是一種基于表達(dá)需要的極具誘惑力的創(chuàng)造性活動。由此可見，寫作是學(xué)生思想展現(xiàn)的最佳形式。所以葉圣陶先生曾提出：“我手寫我心。”學(xué)生在作文中應(yīng)自由表達(dá)自己的喜怒哀樂，反映自己現(xiàn)實的生活，自己眼中的世界，自己起伏的情感。然而，反觀如今小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，卻普遍存在著學(xué)生作文內(nèi)容虛假空洞的現(xiàn)象，“讓座”，即使自己從來不坐公交車；“幫媽媽洗腳”，即使在家是小皇帝……似乎所有孩子都是連體嬰兒，做著同樣的事，體會著同樣的情感，他們做著和大人一樣的事，說著和大人雷同的話，毫無童真童趣。

3.作文目的功利化

美學(xué)家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“文章是反映現(xiàn)實生活的，是反映應(yīng)當(dāng)如此的生活?！比欢F(xiàn)在的小學(xué)生作文帶有很強(qiáng)的功利色彩，目的性很強(qiáng)——為了得到一個高分。很多教師在教學(xué)中偏重形式，忽視內(nèi)容，只是教了作文的一個殼兒。更為嚴(yán)重的是，部分教師的作文教學(xué)直擊考試。試卷考什么，那我就教什么。甚至在考前要求學(xué)生背范文，以不變應(yīng)萬變。有些教師為了讓孩子發(fā)表和獲獎，按出版社或報社的成人化的審美標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生寫作。這種功利化的作文教學(xué)也導(dǎo)致了學(xué)生作文內(nèi)容的虛假、感情的失真。

4.作文評價呆板化

從客觀原因來說，作文沒有可以量化的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)與差都是因人而異的，因此作文評價標(biāo)準(zhǔn)一直是作文教育中的難題。王富仁先生曾說：“這種做法實際上是幼稚的，不合理的，而且會起一種誤導(dǎo)作用——就是誤導(dǎo)虛偽，使得孩子從小學(xué)會迎合別人，不會依照自己真實的感情來說話。”而在作文評價時我們卻往往把“思想健康”放在首位，并用內(nèi)容的主次、敘述的條理等技術(shù)要求上束縛孩子真實的語言表達(dá)。事實上，我們生活中真實的傾吐哪里會只有陽光燦爛的一面，哪里會充滿比喻、擬人呢？這種錯誤的導(dǎo)向和做法使學(xué)生對于自身的作文能力持懷疑的態(tài)度，無法獲得寫作的成就感和愉悅感。

二、作文教學(xué)和學(xué)生生活嚴(yán)重剝離的原因分析

1.對寫作主體的忽視

當(dāng)前學(xué)生為教學(xué)主體的觀念已得到了教育界人士的廣泛認(rèn)同。但在具體的教學(xué)活動中，仍然是以教師為主，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。作文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位會直接導(dǎo)致學(xué)生對作文的興趣逐步喪失。[3]這種忽視主要表現(xiàn)在：教師的命題很少會考慮學(xué)生的興趣愛好。題目幾十年如一日，視小學(xué)生的興趣和當(dāng)代熱點于不顧，許多題目往往從低年級寫到高年級，如：《一件難忘的事》、《我的爸爸》等。面對這樣寫了一遍又一遍，一年又一年的題目，學(xué)生怎能提起興趣？并且作文題目通常是由教師命題，即使是半命題，也是學(xué)生沒有興趣的虛假民主。

2.對真實生活的忽視

現(xiàn)今，隨著素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，作文教學(xué)改革也不斷呼喚向生活回歸。但高考仍是舞臺上的指揮員，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)不減反增。他們的生活就囿于狹小的書本，接觸生活的機(jī)會屈指可數(shù)。教師在作文教學(xué)生活化傾向的逼迫下，“模擬生活”的作文課便成了教師的救命稻草。如：教師帶領(lǐng)學(xué)生春游，便要求學(xué)生寫出一篇游記，就如一位學(xué)生所言，學(xué)校每組織一次活動，老師就讓我們寫一篇作文，原本想玩的心情全沒了，而且雷同的游玩經(jīng)歷還是逼不出優(yōu)美的文字。教師讓學(xué)生寫植物，就帶領(lǐng)學(xué)生到校園的花壇里觀察，其實就是把圖片上的植物變成了可觸摸的植物，沒有實質(zhì)的改變。作文原本是應(yīng)該反映生活的，結(jié)果在教師的實踐中，學(xué)生為了作文而編造生活。

3.對認(rèn)知能力的忽視

傳統(tǒng)的小學(xué)作文教學(xué)往往把學(xué)生的寫作能力僅僅看成一種只與寫作知識有關(guān)的操縱文字符號的能力，而不是與多種心理活動密切相關(guān)的綜合能力。[4]而我們知道，作文不僅僅是語言文字運用的問題，它還涉及到學(xué)生的觀察、認(rèn)識、思維、想象、情感等多個方面的發(fā)展。因此，這種作文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)教師如何向?qū)W生傳授寫作知識，而忽視在整個教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生思維能力、觀察能力、想象能力、概括能力等綜合能力的訓(xùn)練。教師要求學(xué)生結(jié)合范文，模仿進(jìn)行寫作，也許能在短時間內(nèi)對學(xué)生掌握大量詞匯、句型、結(jié)構(gòu)等有一定好處。但寫作是一個復(fù)雜的心理過程，一個人的寫作能力與水平，不僅與他掌握的詞匯、句型數(shù)量有關(guān)，更取決于他的觀察能力、想象能力、思維品質(zhì)等多種因素。

4.對素材積累的忽視

作文是無數(shù)生活積累的表達(dá)，沒有生活積累，或者生活積累得不夠豐富，學(xué)生都是難以寫好作文的。學(xué)生有了豐富的素材積累，才能有豐富的體驗，才會有表達(dá)的欲望。反觀當(dāng)今小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生常常抱怨作文無內(nèi)容可寫，是學(xué)生生活太單調(diào)，不夠豐富嗎？學(xué)生并不是沒有生活，而是不懂挖掘生活中的情趣和意義。教師也只是一味地教學(xué)生“怎么寫”，而忽視了對學(xué)生“寫什么”的培養(yǎng)。教師沒有教會學(xué)生采擷生活浪花的方法。

三、在作文教學(xué)中貫徹生活教育理念的建議

1.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活

觀察作為寫作教學(xué)的導(dǎo)入契機(jī)和信息內(nèi)化的手段，它所輸入的信息量大小和優(yōu)劣，直接影響著寫作的質(zhì)量。陶行知先生早就說過：“我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰及大社會，讓孩子自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友。”因此，教師可以從以下幾個方面著手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，提高學(xué)生觀察生活的能力：（1）觀察前要有目的、有計劃、有選擇。（2）觀察中要做及時、全面的記錄。教師應(yīng)要求學(xué)生及時記錄，盡可能隨身帶著筆和紙，也可以以日記的形式記錄生活的點滴。如此長期積累定會具備豐富的寫作素材。（3）觀察后進(jìn)行深入思考。

2.引導(dǎo)學(xué)生體驗生活情境，激發(fā)學(xué)生寫作情感

讓學(xué)生體驗生活，獲得新的感受是培養(yǎng)情感的有效途徑。如果教師硬要求學(xué)生寫他們不了解、不熟悉的內(nèi)容，學(xué)生就不可能抒發(fā)真情實感。教師在教學(xué)植物篇時，可以提前組織學(xué)生種植蒜苗，讓孩子把蒜苗的成長過程記錄下來，最終匯總成一篇完整的文章。學(xué)生在種植過程中的親力親為，傾注了所有的喜怒哀樂，同時每天的記錄不至于遺忘細(xì)節(jié)，最終寫作時必然有話可說、有情可抒。

3.鼓勵學(xué)生探究生活，注重學(xué)生生活實踐

生活作文提出：“作文即是生活實踐?！彼鼜?qiáng)調(diào)的不僅是用眼睛看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說，而且還要用手去操作、去實踐、去探索。因此，在作文教學(xué)中教師除了把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)生活，還要使他們經(jīng)歷生活。一個比較有效的作文教學(xué)實踐形式便是“生活調(diào)查作文”，日本教育家村山俊太郎在《生活調(diào)查作文在農(nóng)村中的理論和實踐》一文中提出：“兒童的生活作文必須是使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識生活現(xiàn)象，因而應(yīng)重視觀察、調(diào)查、分析、比較、考察等方法?！闭{(diào)查作文提倡以科學(xué)的態(tài)度去觀察、研究生活，學(xué)生在做筆記、查閱資料、整理歸納的過程中提高了學(xué)習(xí)能力。這樣學(xué)生寫好一篇作文不僅僅需要寫作能力，它還需要學(xué)生會觀察、會查閱資料、會對收集的材料進(jìn)行整理和分析。學(xué)生在這一過程中經(jīng)歷的酸甜苦辣也是一份寶貴的寫作素材。學(xué)生拿著自己的成果，就如手捧一本生活百科，其成就感也就可想而知了，對寫作的熱情也一定會高漲。

作文并非僅僅是語言符號的操作活動，離開了生活，離開了人的發(fā)展，作文就是無根之木、無源之水。作為教師，要讓學(xué)生寫出優(yōu)美的作文就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘、開發(fā)生活資源，并注重時時觀察，時時思考，只有這樣，才能提高學(xué)生的寫作水平。