這是自私不是自愛

□鳳鳴山

這是自私不是自愛

□鳳鳴山

我們常常在飯桌上見到這種人——問他吃什么，他會說“隨便，都可以”。當(dāng)我們點了水煮魚后，他會說“最好不要點太油的菜，不健康”。于是改成了清蒸魚，吃著吃著他又會說“這魚不是很新鮮，上次來吃，魚也不新鮮，應(yīng)該不點魚的”。

要是內(nèi)心強(qiáng)大，哈哈一笑不以為意，要是內(nèi)心沒那么強(qiáng)大，就會又尷尬又憋屈。

這種人在與人交往的時候常常不愿意主動而明確表達(dá)自己的需要，總試圖表現(xiàn)得特別隨和，期待別人猜到自己想要什么。

我們大多數(shù)人都聽過孔融讓梨的故事：一個四歲的孩子把最大的梨讓給別人，留給自己最小的。無論是否出于真實的自愿，把這件事作為典范大肆宣揚都是極其不合適的。這會讓父母以這樣的一個參照標(biāo)準(zhǔn)，來教育和要求自己的孩子，這勢必會讓那些希望留下大梨的孩子有沉重的羞恥感。

所以，這些孩子的人格發(fā)展最后只有兩種方向，要么變得隱忍和壓抑，要么變得叛逆和憤怒。一方面有著出于人性本能的需要，一方面這種需要又被強(qiáng)烈壓制，糾結(jié)的人那么多，因為內(nèi)在永遠(yuǎn)有兩股力量在打仗。

在生活中，我們常?？吹竭@樣的場景：孩子想去游樂場，一遍遍地對媽媽表達(dá)這個愿望。剛跟爸爸吵了幾句的媽媽很煩：“你怎么這么不懂事，媽媽為這個家整天忙，給你買吃買穿，好不容易休息一下，你也不體諒媽媽？”于是孩子真覺得自己做錯了事，悲傷地回到了自己房間。

父母都是普通人，當(dāng)然會有無法滿足孩子要求的時候，會有情緒，會累，會感覺到壓力。而這時候的我們就會想休息，不想承擔(dān)這種壓力，或者想一個人待一會。

但因為父母們從來都沒有學(xué)會直面自己的需要，所以當(dāng)這些真實的需要浮現(xiàn)時，會讓父母感到羞恥或內(nèi)疚，尤其是自我價值感低的父母。于是他們拒絕孩子時，會附加一堆道理來證明自己的拒絕合情合理，孩子的要求不合道理。講道理的本質(zhì)是——我是對的，你是錯的。這樣就避免了內(nèi)疚。

壓抑自己需要的人，到最后并不會因為這些自我壓抑讓自我的需要消失了，它們依然會在那里，只是以一種更隱蔽更迂回的方式呈現(xiàn)出來。要么否認(rèn)自己的需要而對他人各種討好，要么為自己的需要找上一大堆理由和道德標(biāo)榜，同時要做另外一件事，抨擊對方如果不滿足自己的需要，那就是道德低下。

一個朋友和身價不菲的丈夫感情破裂，最后實在痛苦不堪地想要離婚。她表現(xiàn)出很灑脫的樣子說：“我可以什么都不要，我只有一個條件，就是希望由丈夫來撫養(yǎng)兩個孩子，因為這樣才可以給孩子最好的照顧?！苯Y(jié)果她丈夫就是不同意留下孩子，她跟我抱怨：“怎么會有這么不負(fù)責(zé)任的男人，大多數(shù)男人離了婚都是搶著要孩子的，而這個男人的人品真的太爛了。”

我提醒她：“希望對方留下孩子是你的需要，因為你沒有信心應(yīng)對一個單身媽媽帶著兩個孩子的生活，這種生活你目前還做不到，你害怕了，但這并不丟人?？墒悄悴荒転榱朔埏椬约旱暮ε拢诘赖聦用嫔先プl責(zé)對方。”

這個行為與那個因為身心疲憊而不能帶孩子去游樂場的媽媽，卻責(zé)罵提出要求的孩子是多么過分、多么不懂事的心理動力是一樣的。

內(nèi)心越虛弱的人，往往越害怕面對自己的軟弱；越有匱乏感的人，越要用盡全力掩飾自己的自私。當(dāng)真正懂得坦誠表達(dá)自己的需要時，才意味著心理上的成熟。

生活中大多數(shù)人并不反對他們的家人朋友做自己想做的事情，愛自己滿足自己。可人們不能接受的是對方一定要不停粉飾自己的需要，并用道德綁架的方式來強(qiáng)迫別人滿足自己的需要。

敢于直面和承認(rèn)自己的需要，并為此負(fù)責(zé)，并且推己及人，同時能夠理解并尊重他人的需要，這就是愛自己。但明明有需要，卻用各種理由為自己的需要辯解，否認(rèn)它，粉飾它，甚至抨擊別人的需要，貶低他人需要的合理性，這就是自私。這也是自愛和自私最大的區(qū)別。

編輯鐘健12497681@qq.com