心理學技術應用的途徑與方式

李兄保

摘 要：所謂的心理學技術就是通過技術工具等方式對人進行心理的干預，以此改變人的心理，提高人們的生活質量。心理學技術在應用的方式上，是通過引導和影響來對人心理進行干預，這樣即能夠消除干預人員與被干預人員之間存在的間隔性，也能夠消除相應的被動性，讓人能夠確定生活上的尺度，并有效的進行自我的引導，促進生活體驗感。本文即將針對心理學技術應用的途徑和方式進行分析，希望能夠有效的提高心理學技術應用的效率。

關鍵詞：心理學技術；途徑；方式

人在成長的過程中主要受到自己的自主性和主動性所支配，所以，人們可以通過自身的意識進行自我理解，并改變自己。因此，在應用心理學在使用的過程中可以擁有兩種不同的途徑，但是，心理學技術應用的過程中如何能夠讓其進行拓展，讓其可以更加適合人的心理發(fā)展，也成為研究人員不斷探索的課題。

一、消除間隔性

消除間隔性是心理學應用中的一個方面，在心理學漫長的研究中，就是在以預設和理論為背景，研究的過程中研究的主體和客體都是分離狀態(tài)，這也是心理學原有的研究方式。所以說在研究的過程中干預者和被干預者是有間隔的。研究的干預者是主動的，而被干預人員則是被動的。

研究心理學研究中主體和客體的分離造成的間隔型，是因為主體在研究的過程中，自身的冷漠性、無關型的表現(xiàn)，對其中的描述也是客觀的理論描述，是一種外在的干預。所以，心理學的應用也是心理學研究人員通過外在的技術手段對被干預人員進行實際的干預，但是，研究人員若是不能夠確定被干預對象的心理現(xiàn)象，就讓被干預人員起到本質性的轉變。但是，在研究過程中，若是研究人員將對象的心理現(xiàn)象確定是心理生活，對于心理生活的體驗人員來說，生活中的覺知、覺悟等，是人了解自己的生活，并通過自己的努力去創(chuàng)建生活，讓生活發(fā)生改變。研究人員為了能夠消除間隔性，則需要在研究過程中將心理的物化轉變成為人化。所以，想要針對改變被干預人員的心理，則需要利用實踐來做出本性的改變[1]。

當然，在研究人員作為干預者對被干預人員進行研究的時候，雙方是可以進行分離的。但是這種分離并不是真正意義的絕對分離，而是相對的分離，這就是所謂的消除間隔性，而是研究的方向和目的有所不同。

二、消除被動性

消除被動型也是心理研究過程中的重要一項。在研究中消除了研究人員和客體之間的間隔性，是讓研究人員的研究主體的主動性。在原有的心理學應用研究中，研究人員都是主動，而客體是被動的。研究人是干預的一方被研究人員是被干預的一方，對于干預一方而言，通過自身的研究和探索，尋找如何科學的與干預被研究的人員的心理狀態(tài)。而被研究人員也能夠被動的去接受研究一方的行為和外在的干預。而心理生活所強調的則是需要與研究人員一體化，這樣才能夠做到改變心理生活。

在人們生活的過程中，人們的心理生活其實就是對生活的一種構建，人們在感知和覺悟也是心理生活的表現(xiàn)，這些都是被動人員的心理構建。所以，對于人的心理生活，即使是人自己放棄了對心理生活的改變，也放棄了心理生活構建的主動權。但是這并不代表人的心理生活處于被動狀態(tài)，并不是被動接受改變。所以被動的去消除人的心理生活，這對與心理學應用也是非常重要的行為。

三、生活的尺度

在心理學研究的過程中，生活的尺度也是研究的一個方向。在研究過程中，干預人員和被干預人員若是消除了相互之間的區(qū)分，那么，人的生活和心理生活中，引導的人員就是一種生活的寄托和榜樣。這里所說的榜樣則是生活的尺度，榜樣即能夠是學習和效仿的對象，也可以是效仿的行為。在西方心理學研究中，人是一種個體的存在，而心理學所研究的就是以這個個體為單位進行研究的。研究的個體主義原則則是每個人都是平等的存在，每一個的價值也都是平等的。雖然人存在不同的心理生活和差異，也有自己獨特的特點和性質，但是在研究中，每個人都是平等的存在。

在心理學研究的過程中，從應用視角上看，心理學應用也需要利用生活的尺度來對其進行干預，人們生活的質量不斷的提高，心理生活的質量也會隨之提高，這樣就能夠達到引領的目的。而生活質量較低，其心理生活的質量也會隨之降低，這個時候人們若是能夠參照榜樣的生活方式去提高自己的生活質量，就能夠重新構建自己的心理生活。所以，人的心理和生活是密不可分的，在不斷攀升的過程中，人的心理境界也會提升，進而優(yōu)化自身的品質[2]。

四、自主的引導

首先，人們的心理變化是微妙的，在人們的生活中何為重要和不重要、什么是價值、什么是生活的追求、什么是人生所向。這些都是人們的心理變化，也是生活價值的所在，同樣也是心理學研究中的自主的引導和價值的定向。其次，人們的自主引導主要的行為就是決策，所謂決策活動就是生活的目的，生活中活動的方式、行為、手段等，這個過程就是行為的決策。盡管人們在生活中都是隨心所欲，但是遇到事情的時候依然需要對事情的發(fā)展做出相應的決策，這些都是人們的自主所引導。人們在生活中并不會聽天由命，放任自己隨波逐流。但是在一定的心理引導下，人們會對自己的生活進行心理引導，只是在引導的程度上有所差別?？蔁o論是什么樣的引導，都是以自主性為準則，都是人們心理生活所構建。最后，人們自主引導的最終結果就是行動的執(zhí)行，所有的引導指向都是行動。人們的各種改變都是以行動變化為主，所以，環(huán)境變化與人們心理生活的改變有著緊密的聯(lián)系，當然兩者也是在改變中共同進行的，共同衍生共同改變。

五、體驗的生成

人在生活中，其心理變化并不是已成的一種存在，而是一種生成的存在。在此所謂的生成存在就是其心理生活是天然生成的，是客觀存在的產物。而所謂的生成的存在指人們心理的構建，是生活中心理的變化和構成，是一種變化的過程。所以從這兩方面來講，人們的生活是自主的，也是一種體驗。所以，在心理學角度上來講，心理生活則是生成的一種存在。人們的心理現(xiàn)象也是一種人們在生活中的身心體驗，在心理學研究中實證和體驗是相互的，其本身的方法就是通過心理學被動接受者所進行的生活體驗而得出的結論，這也是正式心理學所誕生的之后的基本準則。

心理學研究中體驗的方式有所不同，人們的心理體驗是內心發(fā)展的重要性質。體驗是人們心中的一種心理活動，也是人們對所相處對象的心理活動，這不僅是人們對相處對象的一種認知，也是一種理解。體驗的過程，是人們心理自覺活動的過程，也人心理自覺創(chuàng)設而成，是自主形成的心理活動。人們通過心理活動的體驗感受生活中的情感，人們在這個過程中及時體驗者也是感受者[3]。

人們在體驗生成的過程中，其主體和客體是統(tǒng)一的，是人們自覺的活動和心靈自覺的活動，所以體驗的生成并沒有將心理學研究的主體和客體進行分離，只是將外界的活動通過科學的方式和手段轉化成為被干預人員的心理生活。其次，體驗的客觀和真是也是統(tǒng)一的。在心理學研究中，所研究的對象是客觀存在的，為了能夠證明心理學觀點，甚至會強制將行為活動物化成被干預人的心理活動。而在這個過程中，客觀性會是讓虛構性與虛擬性產生排除，真實性也是會讓還原性與物化性產生排斥。

六、應用的技術

心理學應用的技術不會隨著對象的改變而任意的改變，其技術是通過人們不斷的探索所獲得，是與科學的分支以及改造自然物有者相似之處，也有著不同之處。在心理學發(fā)展的歷史長河中，存在不同的心理學傳統(tǒng)，其對心理學應用的技術劃分為兩種：一種是硬技術，另一種是軟技術。

硬技術主要是通過技術工具或是相應的科學手段，對人們的心理生活進行干涉，從而達到改變人們心理的發(fā)展。而心理學應用技術工具的創(chuàng)造，能夠有效的改善被干涉人員的心理活動，從而促進心理學的社會應用。而軟技術則是通過改變和引導被干預者的內心活動，利用體證和體驗的方式，讓被干預人員重新建立心理生活。

在研究過程中，軟技術的使用是比較廣泛的，雖然，體驗也需要建立在一定的理論上，但是也是需要通過一定的心理引導改變被干預者的心理，這也是理論和方法統(tǒng)一的表現(xiàn)。體驗是一種生活的展示，通過體驗，被干預者能夠重新建立生活方式，通過特定的體驗，被干預者也能夠認知情感，認知自己的意向。

心理學研究在研究領域是十分獨特的，這也是心理學研究的重要特性，人們的心理變化是在長期生活中所生成的，自然的演化過程只是一個階梯。人們會隨著生活環(huán)境的變化、社會的變化而變化著，也可以說人們心理的變化是自覺的，是人們主動創(chuàng)造的。所以，當研究人員利用心理學的理論去干預人們的心理活動，則首先需要了解人們心理的變化的產生，尋找科學合理的方式對其進行干涉，這樣才能夠達到預期的效果。

參考文獻：

[1]葛魯嘉.心理學應用的理論、方案和領域研究 [ J] .河南師范大學學報（哲學社會科學版）， 2004（6）：169-172.

[2]葉浩生.西方心理學研究新進展[ M] .北京：人民教育出版社， 2003：18.

[3]葛魯嘉.心理生活論綱———關于心理學研究對象的另類考察[ J] .陜西師范大學學報， 2005（2）：112-117