幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中民族與民間藝術(shù)的融入

【摘 要】本文闡述在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中融入民族與民間藝術(shù)的意義與基本原則，論述民族與民間藝術(shù)的融入策略：引入理論課程，凸顯藝術(shù)課程特色;創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)模式;吸引民間藝人，打造專業(yè)教師隊(duì)伍;舉辦教學(xué)講座，豐富藝術(shù)課程內(nèi)容;組織課外實(shí)踐，拓寬學(xué)生實(shí)踐范圍;建立考察基地，深化民間藝術(shù)研究。

【關(guān)鍵詞】幼師? 學(xué)前藝術(shù)? 民族與民間藝術(shù)? 融入

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）05C-0171-03

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于幼兒教育的關(guān)注度越來越高，為了更好地滿足幼兒教育發(fā)展需要，本科院校校、職業(yè)院校紛紛開設(shè)了幼師學(xué)前教育專業(yè)。在幼師學(xué)前教育專業(yè)課程構(gòu)建中，藝術(shù)課程占據(jù)主要位置，而如何提升幼師專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，并在未來的幼兒教育中為幼兒提供豐富的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，則成為幼師學(xué)前藝術(shù)課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。民族與民間藝術(shù)是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在漫長(zhǎng)的歷史傳承中不僅形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，更展現(xiàn)了各民族深刻的文化內(nèi)涵。在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，將民族與民間藝術(shù)融入課程體系中，一方面能夠豐富課程教學(xué)內(nèi)容，提高幼師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng);另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)形象、直接、全面地展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，為民族與民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新拓寬路徑。

一、在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中融入民族與民間藝術(shù)的意義

民族與民間藝術(shù)是人類發(fā)展中寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著獨(dú)特的民族文化，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，民族與民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值逐漸受到關(guān)注。學(xué)前藝術(shù)課程是幼師綜合素質(zhì)發(fā)展的重要內(nèi)容，在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中融入民族與民間藝術(shù)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校特色課程的構(gòu)建，以及民族與民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，將民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。從學(xué)生的審美素養(yǎng)來看，民族與民間藝術(shù)有利于啟發(fā)學(xué)生從獨(dú)特的角度探索藝術(shù)表達(dá)形式，并在簡(jiǎn)潔而樸素的藝術(shù)作品中體會(huì)民族審美傾向，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣。從學(xué)生的文化教育來看，傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)中能夠進(jìn)一步體會(huì)其中的地域文化特色，提升其文化品格。從藝術(shù)能力來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的技巧性極強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)與操作中需要親自動(dòng)手，從而在潛移默化中提高對(duì)藝術(shù)的理解與掌握。

其次，將民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，有利于學(xué)校特色課程的構(gòu)建。目前我國(guó)幼師學(xué)前藝術(shù)課程設(shè)置中存在千篇一律的現(xiàn)象，音樂、美術(shù)、手工制作等課程，讓幼師人才的培養(yǎng)逐漸趨同，從而失去了學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)的獨(dú)特性。對(duì)此，學(xué)?？梢詮乃囆g(shù)課程優(yōu)化設(shè)計(jì)的角度挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源，并在課程教學(xué)中引入民族與民間藝術(shù)，在常規(guī)藝術(shù)課程以外拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)藝術(shù)人才的創(chuàng)新培養(yǎng)。

最后，將民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。進(jìn)入信息時(shí)代，民族與民間藝術(shù)的傳承陷入了尷尬的境地，而通過專業(yè)的藝術(shù)教學(xué)，能夠讓更多的學(xué)生深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，并強(qiáng)化保護(hù)、傳承民間藝術(shù)的責(zé)任感。

此外，學(xué)校還可以引入民間藝術(shù)傳承人，拓寬師徒傳承范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

二、在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中融入民族與民間藝術(shù)的基本原則

在民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)的過程中，教師應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生新手操作，自主體驗(yàn)，并在藝術(shù)理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)從感性到理性的思考，進(jìn)而在傳統(tǒng)藝術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生的全面培養(yǎng)。相較于現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)，民族與民間藝術(shù)的特點(diǎn)更加鮮明，因此，其在融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程的過程中，需要遵循以下幾點(diǎn)原則：

（一）實(shí)踐性原則。實(shí)踐教學(xué)是幼師學(xué)前藝術(shù)常規(guī)課程的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸傳統(tǒng)藝術(shù)的主要途徑。相較于單一的理論講解，親自動(dòng)手、親身體驗(yàn)?zāi)軌驈亩嘀馗泄僬{(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。目前在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，教師對(duì)于民族與民間藝術(shù)的融入側(cè)重于理論講解，學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)明顯不足。對(duì)此，學(xué)校、教師應(yīng)積極構(gòu)建教學(xué)實(shí)踐環(huán)境，平衡理論與實(shí)踐課程，為學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展提供條件。

（二）地域性原則。我國(guó)地域遼闊、民族眾多，不同地區(qū)、不同民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)形式，而這也是歷史留給我們的珍貴教育資源。在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，學(xué)校、教師應(yīng)從當(dāng)?shù)氐拿褡迮c民間藝術(shù)入手，深入挖掘民間藝術(shù)資源，并發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，滲透?jìng)€(gè)性教育，將民族與民間藝術(shù)與幼師學(xué)前藝術(shù)課程緊密結(jié)合，從而形成具有地域特色的幼師學(xué)前藝術(shù)課程。

（三）創(chuàng)新性原則。將民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程是傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的重要形式。在學(xué)前教育藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，學(xué)校、教師應(yīng)從創(chuàng)新的角度出發(fā)，對(duì)民族與民間藝術(shù)以及專業(yè)課程教學(xué)進(jìn)行全面探究。一方面，學(xué)校在沿襲傳統(tǒng)的過程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以豐富藝術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合;另一方面，在教學(xué)實(shí)踐方面注重創(chuàng)新，為學(xué)生開辟多種藝術(shù)學(xué)習(xí)途徑，讓學(xué)生在觀察、欣賞、參與中提高對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解與掌握。

三、幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中民族與民間藝術(shù)的融入策略

（一）引入理論課程，凸顯藝術(shù)課程特色。理論課程的設(shè)計(jì)是民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)的前提。與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展相比，民族與民間藝術(shù)的傳承更依賴于師徒之間的技藝傳承，甚至傳承者之間的口口相授，這種融合在技藝中的民間藝術(shù)在理論闡述方面缺乏完整的體系，因此在融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)過程中存在一定難度?；诖?，學(xué)校在課程優(yōu)化的過程中應(yīng)先從理論課程的構(gòu)建入手，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)孛褡迮c民間藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，獲取豐富的藝術(shù)理論資源，并組建編輯小組，推動(dòng)藝術(shù)教材的設(shè)計(jì)與編輯;注重特色藝術(shù)的展現(xiàn)，將戲曲、繪畫、刺繡、剪紙等與幼師學(xué)前教育專業(yè)的相應(yīng)藝術(shù)課程相結(jié)合，以豐富理論課程內(nèi)容，彰顯課程教學(xué)特色;注重民族與民間藝術(shù)理論背景的挖掘，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史淵源與審美特征引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從而豐富其民族與民間藝術(shù)的理論知識(shí)儲(chǔ)備。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)模式。民族與民間藝術(shù)在融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)過程中需要教學(xué)方法的有效支持。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，藝術(shù)課程教學(xué)主要依賴于理論講解與實(shí)踐訓(xùn)練，而民族與民間藝術(shù)具有獨(dú)特性，在學(xué)習(xí)與傳承中單純依賴傳統(tǒng)教學(xué)方法，很難展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。因此，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探索和創(chuàng)新，構(gòu)建新型教學(xué)發(fā)展模式則成為幼師學(xué)前專業(yè)藝術(shù)課程落實(shí)的必然要求。在教學(xué)方法創(chuàng)新中，教師可以將多媒體技術(shù)融入其中，通過圖畫、視頻等形式讓學(xué)生直觀欣賞、認(rèn)識(shí)民族與民間藝術(shù)，例如在民間曲藝教學(xué)引導(dǎo)中，教師可以為學(xué)生播放曲藝節(jié)目，并配合相應(yīng)的理論講解，幫助學(xué)生突破欣賞難點(diǎn)，提高藝術(shù)理解能力。此外，教師還可以將學(xué)生帶到美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地參觀，讓學(xué)生在直接欣賞中領(lǐng)略民族與民間藝術(shù)的魅力，進(jìn)而開闊學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

（三）吸引民間藝人，打造專業(yè)教師隊(duì)伍。專業(yè)教師隊(duì)伍是保證教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，在傳統(tǒng)教育體系培養(yǎng)下發(fā)展起來的藝術(shù)教師多不具備專業(yè)民族與民間藝術(shù)素養(yǎng)，因此，要想實(shí)現(xiàn)民族與民間藝術(shù)在幼師專業(yè)藝術(shù)課程中的融合，則需要積極引入民間的藝人、能工巧匠，進(jìn)而優(yōu)化幼師藝術(shù)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。讓優(yōu)秀的民間藝人、能工巧匠進(jìn)課堂，一方面能夠?qū)⑦@些世代相傳的高超技藝融入課堂，利用傳統(tǒng)的師承關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力;另一方面這些民間手工藝人身上具有執(zhí)著的工匠精神，能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值熏陶，滲透德育。當(dāng)然，學(xué)校在打造民族與民間藝術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍的過程中，還應(yīng)注重篩選，在吸引民間藝人、能工巧匠進(jìn)入藝術(shù)教學(xué)課堂的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)其教育教學(xué)能力進(jìn)行檢驗(yàn)與監(jiān)督，確保這些人能夠帶給幼師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生滿滿的民間藝術(shù)“干貨”。

（四）舉辦教學(xué)講座，豐富藝術(shù)課程內(nèi)容。教學(xué)講座是繁榮校園文化，活躍學(xué)術(shù)氣氛，推動(dòng)學(xué)校理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。對(duì)于幼兒學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)而言，傳統(tǒng)藝術(shù)課程可以通過課堂教學(xué)加以落實(shí)，但是民族與民間藝術(shù)在專業(yè)課程中尚未形成體系，因此利用講座開闊學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)視野，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)其藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)則是教育教學(xué)的重要選擇。例如楊家埠木版年畫制作方法簡(jiǎn)便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富，獨(dú)特的鉤描、刻版、印刷工序呈現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)效果，濰坊市博物館孔子學(xué)堂的工作者以“愛我濰坊”為主題開展民間藝術(shù)知識(shí)講座，當(dāng)?shù)馗咝７e極響應(yīng)，并通過與學(xué)堂的溝通、合作，將講座引入校園，從理論與實(shí)踐層面對(duì)幼師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的楊家埠木版年畫制作培養(yǎng)，從而拓寬了學(xué)校藝術(shù)課程范圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、關(guān)心民族與民間藝術(shù)的積極性。

（五）組織課外實(shí)踐，拓寬學(xué)生實(shí)踐范圍。民族與民間藝術(shù)在融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)過程中，單純依賴課內(nèi)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校、教師還需要從課外實(shí)踐入手，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，了解民族與民間藝術(shù)，深入本土文化，從當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化中理解傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史淵源，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在課外實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)中，首先學(xué)校應(yīng)支持學(xué)生組建社團(tuán)，加強(qiáng)社團(tuán)管理，營(yíng)造良好的社團(tuán)文化氛圍，為學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)提供保障;其次，組織學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐拿褡迮c民間藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如安徽地區(qū)學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加黃梅戲藝術(shù)活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)入專業(yè)劇團(tuán)學(xué)習(xí)，并在演出、比賽的激勵(lì)下強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力;最后，進(jìn)一步挖掘當(dāng)?shù)孛褡迮c民間藝術(shù)資源，拓寬學(xué)生參與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的實(shí)踐途徑，在補(bǔ)充學(xué)校幼師學(xué)前教育專業(yè)課程資源的同時(shí)，提升學(xué)生民族與民間藝術(shù)學(xué)習(xí)效果。

（六）建立考察基地，深化民間藝術(shù)研究。民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的課堂展示，或者教學(xué)生學(xué)會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“皮毛”，只有在掌握藝術(shù)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)類型進(jìn)行系統(tǒng)的研究與分析，才能展現(xiàn)民族與民間藝術(shù)的教育價(jià)值，并利用教育教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。學(xué)校在幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)過程中，需要與當(dāng)?shù)氐难芯坎块T相結(jié)合，建立校外考察基地與校內(nèi)研究機(jī)構(gòu)。一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入校外考察基地，并聘請(qǐng)民間藝人、能工巧匠與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面交流，讓學(xué)生在基地中對(duì)民族與民間藝術(shù)進(jìn)行觀察、觸摸、欣賞，在濃厚的文化氛圍中增強(qiáng)其文化認(rèn)同感;另一方面利用校內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)之間的通力合作，深入挖掘民族與民間藝術(shù)，從深度和廣度上進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，并根據(jù)幼師學(xué)前教育藝術(shù)課程教學(xué)要求設(shè)計(jì)實(shí)踐操作系統(tǒng)，利用教學(xué)研究創(chuàng)造出更豐碩的傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)成果。

將民族與民間藝術(shù)融入幼師學(xué)前藝術(shù)課程教學(xué)中，對(duì)于幼師人才的素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)校特色課程的構(gòu)建，（下轉(zhuǎn)第181頁(yè)）（上接第172頁(yè)）以及傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要意義?；诖?，在幼師學(xué)前藝術(shù)課程構(gòu)建中，學(xué)校應(yīng)注重對(duì)民族與民間藝術(shù)的引入，深入挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式，探索其與專業(yè)課程融合的路徑，為學(xué)生提供豐富的課內(nèi)外實(shí)踐空間，不斷完善藝術(shù)課程體系，提高幼師專業(yè)人才的培養(yǎng)水平。

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【基金項(xiàng)目】2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“藝術(shù)啟蒙教育對(duì)兒童創(chuàng)新思維意識(shí)影響的實(shí)證研究”（KY2016YB604）

【作者簡(jiǎn)介】宿高峰（1976— ），男，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)教研室，碩士，研究方向：學(xué)前美術(shù)教育。

（責(zé)編 蘇 洋）