論目的論在交替?zhèn)髯g中的運(yùn)用

夏仲君

摘要：在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，口譯可以說(shuō)無(wú)處不在。諸如外貿(mào)、談判、招待會(huì)、外交等場(chǎng)合，交替?zhèn)髯g作為口譯行為的一種形式可以說(shuō)是備受推崇。目的論作為20世紀(jì)興起的西方理論對(duì)于口筆譯活動(dòng)都具有指導(dǎo)意義。口譯工作者要發(fā)揮異語(yǔ)間的溝通橋梁作用就必須具備一定的翻譯理論。鑒于口譯活動(dòng)的目的以及其本身的交際特點(diǎn)，本文從目的論三原則（目的原則、連貫原則、忠實(shí)原則）和翻譯綱要視角分析其在交替?zhèn)髯g實(shí)踐中的運(yùn)用和意義。

關(guān)鍵詞：交替?zhèn)髯g;目的論;三原則;翻譯綱要

一、引言

改革開放帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，讓更多中外企業(yè)借此契機(jī)到異國(guó)進(jìn)行各領(lǐng)域交流，不同語(yǔ)言間的頻繁溝通造就了口譯行業(yè)的興起，尤其是交替?zhèn)髯g方式，譯員在跨文化交流中扮演的角色和地位越來(lái)越重要。近些年來(lái)隨著國(guó)家一系列外交政策方針的開展，我國(guó)與全球大家庭各成員的多層面往來(lái)愈加密切，“引進(jìn)來(lái)”的構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，“走出去”的愿望也得以實(shí)踐，催生了大量的外交、商務(wù)口譯活動(dòng)?？谧g行業(yè)人士的作用愈加重要，成為搭建中外語(yǔ)言信息溝通的重要載體之一。譯員的翻譯水平和質(zhì)量對(duì)業(yè)務(wù)成敗具有直接影響。因此，譯員在開展交傳前若能清楚了解判斷業(yè)務(wù)雙方想達(dá)到的預(yù)期目的，幫助自己的語(yǔ)言服務(wù)和目的相向而行是十分必要的。

蔣鳳霞、吳湛（2011）認(rèn)為研究口譯可以借助其他相關(guān)學(xué)科理論的成熟體系和方法開展跨學(xué)科研究，進(jìn)而開闊眼界拓展范圍。大體來(lái)看，筆譯理論的成形早于口譯理論，雖然口筆譯是兩種不同類型的翻譯行為，但就語(yǔ)言轉(zhuǎn)換而言，很多地方是有融通之處的。因此圍繞在筆譯領(lǐng)域率先實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的目的論探討交替?zhèn)髯g是具有可行性的。本文從目的論內(nèi)涵、原則角度分析其在交傳實(shí)踐中的指導(dǎo)價(jià)值。本文從目的論內(nèi)涵、原則角度分析目的論之于交替?zhèn)髯g實(shí)踐中的指導(dǎo)意義價(jià)值。本文主要分為以下三個(gè)部分，第一部分為概念界定，第二部分為運(yùn)用分析，最后一部分為總結(jié)。

二、目的論與交替?zhèn)髯g

（一）目的論

目的論作為功能派翻譯理論的重要成就，經(jīng)歷了20世紀(jì)的長(zhǎng)時(shí)打磨，最終由弗米爾在七十年代將其定型。其定義為“在目的語(yǔ)背景下，為目的語(yǔ)的目的，和目的語(yǔ)環(huán)境讀者，生產(chǎn)一個(gè)文本。”（劉軍平，2009：377）不難看出，這一理論更傾向于讓譯者在目標(biāo)語(yǔ)場(chǎng)域發(fā)揮創(chuàng)作。弗米爾鑒于希臘詞skopos本身具有的目的、功能等多重含義將其選定為目的論的命名。skopos 這個(gè)術(shù)語(yǔ)普遍意義指交際目的是譯文文本的最終目的。因此不論就其理論定義還是字面而言，“目的”是貫穿該理論指導(dǎo)下行為的核心。“換句話說(shuō)，就是目的決定方式?！保ㄛ∶?、敖練，2013：118）在目的論者視角下翻譯應(yīng)采取的方法和策略受譯文文本的預(yù)期目的支配。在翻譯實(shí)踐中應(yīng)該遵循三個(gè)總體原則：目的原則（行為服從“目的”）、連貫原則（目標(biāo)語(yǔ)友好型的交際連貫）、忠實(shí)原則（源語(yǔ)和目的語(yǔ)間的“互文連貫”）。

（二）交替?zhèn)髯g

作為口譯形式之一的交替?zhèn)髯g，通常情境為譯員在某固定場(chǎng)合邊聽源語(yǔ)發(fā)言邊記筆記，當(dāng)發(fā)言者結(jié)束或停頓（完成一個(gè)意群或句段），口譯員用準(zhǔn)確流暢的目的語(yǔ)，完整重述轉(zhuǎn)換后的全部?jī)?nèi)容，就像其自身處在“演說(shuō)家”角度。從consecutive interpreting顧名思義可知其對(duì)譯員的長(zhǎng)時(shí)記憶要求很高。聽取長(zhǎng)達(dá)5-10分鐘不間斷源語(yǔ)更是譯員的基本資質(zhì)，基于優(yōu)異的演講技巧，準(zhǔn)確完整譯出其全部?jī)?nèi)容?？梢娮g員自身耐力、雙語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備、注意力、文字轉(zhuǎn)換能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力等能力是適應(yīng)交替?zhèn)髯g要求的關(guān)鍵因素。讓持不同語(yǔ)言的雙方實(shí)現(xiàn)即時(shí)溝通，并促進(jìn)信息傳遞契合完美即是交傳的核心目的。區(qū)別于坐在室內(nèi)解碼的同聲傳譯，交替?zhèn)髯g體現(xiàn)出的即時(shí)性更強(qiáng)（要同時(shí)應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)換語(yǔ)聽眾和源語(yǔ)傳遞人，現(xiàn)場(chǎng)感更濃），規(guī)模更?。ㄈ绯Ｒ姷耐饨粫?huì)晤、小型研討會(huì)等僅涉及兩種語(yǔ)言的場(chǎng)合）。

三、交替?zhèn)髯g中的目的論運(yùn)用分析

（一）翻譯綱要的運(yùn)用

口譯項(xiàng)目發(fā)起者出于某種目的而發(fā)出要求，邀請(qǐng)口譯員從事口譯實(shí)踐活動(dòng)。一般來(lái)講口譯發(fā)起人應(yīng)提供一份詳細(xì)翻譯綱要（發(fā)起原因、口譯受眾、口譯場(chǎng)合、口譯員應(yīng)具備哪方面專業(yè)知識(shí)以及如何著手等）。因此口譯員需建立翻譯綱要機(jī)制，確定目的口譯對(duì)象、項(xiàng)目行業(yè)、背景知識(shí)、傳遞媒介等要素，并在其指導(dǎo)下開展?！翱谧g員以翻譯要求為指導(dǎo)，從特殊的翻譯任務(wù)中總結(jié)出譯語(yǔ)的交際目的，交際目的則使口譯員決定如何完成翻譯任務(wù)。”（蔣鳳霞、吳湛，2011：80）如此即便無(wú)法得到類似原文發(fā)言稿這類輔助信息，譯員也可根據(jù)扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)判斷交付項(xiàng)目概要和預(yù)備語(yǔ)料措施等，做到有的放矢。按照目的論，綱要機(jī)制可行與否在乎譯語(yǔ)文化，而非源語(yǔ)。從某種程度上講翻譯綱要是為了實(shí)現(xiàn)口譯的目的原則而準(zhǔn)備的，但譯員具體工作開展、策略擇用仍決定于譯員自己的經(jīng)驗(yàn)、能力、思維方式及責(zé)任心等來(lái)完成。

（二）目的原則的運(yùn)用

“目的原則指翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過(guò)程，一切翻譯活動(dòng)都得由它的目的決定?！保▌④娖剑?009：377）換言之，是譯員開展語(yǔ)言服務(wù)期間的一切行為都譯這個(gè)最為首要的原則為規(guī)范。弗米爾認(rèn)為“翻譯是一種轉(zhuǎn)換，也是一種人類行為，而任何行為都有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)目的。而且，一種行為會(huì)導(dǎo)致一種結(jié)果，一種新的情景或事件，也可能是一個(gè)新的事物?！保ㄞD(zhuǎn)引自張美芳，2005：62）因此基于這種前提下的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換不可能是單一的絕對(duì)的結(jié)果。因此譯員在開展交替?zhèn)髯g實(shí)踐時(shí)應(yīng)按照項(xiàng)目具體要求，結(jié)合口譯項(xiàng)目目的、目標(biāo)聽眾人群屬性等對(duì)源語(yǔ)進(jìn)行有選擇的適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。譯員可以采用如下手段和策略實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目的，諸如“摘譯、編譯、譯述、縮譯、綜述、述評(píng)、譯評(píng)、改譯、闡譯、譯寫、參譯等”（黃忠廉，2002：108）。故此交替?zhèn)髯g實(shí)踐中的口譯員“可以根據(jù)不同的文本、不同的讀者對(duì)象、客戶的不同要求、目的進(jìn)行調(diào)整翻譯標(biāo)準(zhǔn)，采取為達(dá)到目的的所有可能手段”（陶友蘭，2010）比如很多中文中的較口語(yǔ)化的“口頭禪”（“呵呵”在特定語(yǔ)境譯成“how interesting”）、“網(wǎng)絡(luò)新詞”等翻譯成易于聽眾理解的話語(yǔ)或是直接音譯過(guò)去再加入注解闡釋。譯員把贅余表達(dá)同一層含義的多個(gè)詞匯、短語(yǔ)直接譯成主體含義。再比如譯員根據(jù)源語(yǔ)和譯語(yǔ)雙方的文化背景和文化影響，選用恰當(dāng)詞匯進(jìn)行轉(zhuǎn)換發(fā)言人信息，避免雙方引起不必要的誤解等。

（三）忠實(shí)原則的運(yùn)用

由于翻譯是通過(guò)對(duì)源語(yǔ)言進(jìn)行信息加工給目標(biāo)語(yǔ)讀者提供“信息源”，譯員應(yīng)采納忠實(shí)性原則實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)和輸出譯語(yǔ)間的“互文連貫”，即“轉(zhuǎn)譯語(yǔ)忠源語(yǔ)”。因而此“互文”與強(qiáng)調(diào)不同文本間的“互文性”相異。漢斯·弗米爾所說(shuō)的“互文”著重強(qiáng)調(diào)源語(yǔ)和譯語(yǔ)間的忠實(shí)。目標(biāo)語(yǔ)目的以及譯者對(duì)源語(yǔ)文本的理解程度決定了能否實(shí)現(xiàn)“互文”，即譯員對(duì)于發(fā)言源語(yǔ)的理解和轉(zhuǎn)換的譯語(yǔ)目的是實(shí)現(xiàn)交傳忠實(shí)性的關(guān)鍵。譬如譯員在特定語(yǔ)境的口譯實(shí)踐中將一些異語(yǔ)文化中均有的概念或者信息（如“煽風(fēng)點(diǎn)火”）進(jìn)行直譯而非再插入意譯，是因?yàn)榘丛獾母拍钪弊g就已經(jīng)完整傳達(dá)其反映意義了。即無(wú)須意譯的絕不意譯（體現(xiàn)忠實(shí)原則），否則會(huì)讓源語(yǔ)的文字意味大打折扣。實(shí)際操作中該原則能否實(shí)現(xiàn)，核心在于源語(yǔ)發(fā)言人想表達(dá)的真正原文本信息，重點(diǎn)在于譯員的解讀和轉(zhuǎn)換再編碼水平。

（四）連貫原則的運(yùn)用

文內(nèi)連貫是翻譯連貫原則的關(guān)鍵，視譯文內(nèi)容和譯語(yǔ)文化的聯(lián)系而定。文內(nèi)連貫強(qiáng)調(diào)面向譯語(yǔ)文化讀者的“譯語(yǔ)交際場(chǎng)域連貫”。這一原則一定程度上與紐馬克的異化論是具有相通之處的。目的論視角下的文本只起“信息源”作用，故此譯者應(yīng)基于目的原則有選擇性的取舍信息再進(jìn)行語(yǔ)言處理，使之成為譯入譯語(yǔ)后新的“信息源”。只有當(dāng)譯者遵循文內(nèi)連貫才能在翻譯時(shí)實(shí)現(xiàn)這種信息轉(zhuǎn)換（比如正式文本中的加注解、即興口譯中的替換策略使生僻詞在譯語(yǔ)環(huán)境有意義等）?！皩?duì)于源語(yǔ)中的一些信息及文化內(nèi)涵，如果用直譯的策略進(jìn)行翻譯，聽眾是不能理解的，因此譯員必須打破目標(biāo)語(yǔ)與源語(yǔ)間的連貫，從而產(chǎn)出對(duì)聽眾來(lái)說(shuō)是有意義的目標(biāo)語(yǔ)?！保ㄖx一銘、王斌華，2011：80）譬如很多時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)新詞（將“背鍋”替換譯為“替罪羊”）和中式表達(dá)在歐美文化中是沒(méi)有的成分，若要轉(zhuǎn)換語(yǔ)接收方明晰對(duì)方話語(yǔ)意圖，難免采用替換、解說(shuō)等手段實(shí)現(xiàn)這一原則。

四、總結(jié)

綜上，交替?zhèn)髯g可以歸納為一種費(fèi)時(shí)、費(fèi)腦、雙語(yǔ)儲(chǔ)備高的口譯行為。在實(shí)踐中，對(duì)三原則的運(yùn)用通常是無(wú)意識(shí)的而非刻意掛靠，這源于譯員自身的理論內(nèi)化程度。掌握多種理論知識(shí)能夠幫助譯員在實(shí)際操作中選用恰當(dāng)?shù)姆g策略，做到省時(shí)達(dá)意，更好服務(wù)于目的。有了翻譯綱要譯員可在實(shí)踐中對(duì)相關(guān)交際情景進(jìn)行適切的語(yǔ)用分析。在功能翻譯論下，翻譯問(wèn)題的解決出路主要體現(xiàn)在語(yǔ)用層面，即更注重交際功能的靈活處理方式。Nord（2001）認(rèn)為開展翻譯行為時(shí)候應(yīng)在翻譯目的功能確定前提下，區(qū)分須按源語(yǔ)重現(xiàn)的功能和根據(jù)接收者角度（如背景知識(shí)、交際需要、媒介條件、指示需求等）調(diào)整的內(nèi)容。不違背目的原則可促進(jìn)整個(gè)口譯行為過(guò)程不跑偏;遵循連貫原則可讓聽眾理解更清晰，實(shí)現(xiàn)交際連貫;遵循忠實(shí)原則，雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換可實(shí)現(xiàn)選詞達(dá)意契合發(fā)言宗旨?？偠灾磺行袨榉?wù)于整個(gè)語(yǔ)言服務(wù)（交替?zhèn)髯g）的整體目的。

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