以紅色文化促進鄉(xiāng)村文化振興研究

紅色文化資源的挖掘與利用是推動鄉(xiāng)村文化振興的關鍵。紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興工作有現(xiàn)實困境，如資源保護不力、開發(fā)利用模式單一等。針對這些問題，巧借外力，采取多元化和矩陣式策略，如政策引導、社會力量參與、科技融合，以期創(chuàng)新紅色文化利用方式，突破發(fā)展瓶頸，推動鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟社會的深度融合，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和全面振興。

一、鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下紅色文化發(fā)展背景

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的提出，不僅是響應新時代對農(nóng)業(yè)強國建設的呼喚，更是對歷史文化的深度挖掘與傳承。紅色文化，作為中國共產(chǎn)黨領導人民在長期革命斗爭和社會主義建設中形成的寶貴精神財富，其發(fā)展背景與鄉(xiāng)村文化振興的契合，既反映了歷史的必然，又賦予了鄉(xiāng)村文化新的生命力。

當前，鄉(xiāng)村在經(jīng)濟、社會、文化等方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，尤其是產(chǎn)業(yè)結構單一、人才流失等問題，嚴重制約了鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。紅色文化，以其豐富的內(nèi)涵和多元的價值，為解決這些問題提供了新的思路。它能夠引導鄉(xiāng)村挖掘自身的文化資源，通過紅色旅游、紅色教育、紅色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等形式，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構的升級，同時也為留住人才、培育新型農(nóng)民提供精神支柱。紅色精神的傳承，有助于塑造積極向上的鄉(xiāng)村價值觀，增強村民的文化自信，促進鄉(xiāng)風文明的建設。在鄉(xiāng)村文化振興的實踐中，紅色文化所蘊含的艱苦奮斗、自力更生的革命精神，能夠激勵村民積極參與鄉(xiāng)村建設，形成健康向上的鄉(xiāng)村風氣。然而，紅色文化的傳承與利用并非一帆風順。資源保護不力、開發(fā)利用模式單一等問題，制約了紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用發(fā)揮。紅色文化不僅是鄉(xiāng)村歷史的見證，更是鄉(xiāng)村未來的希望。只有深入挖掘紅色文化資源，創(chuàng)新其傳承與利用方式，才能真正發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的核心作用，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供源源不斷的動力。

二、紅色文化資源開發(fā)與利用現(xiàn)狀

紅色文化資源，如革命遺址、烈士陵園、歷史文獻等，是鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，它們承載著民族的集體記憶，是鄉(xiāng)村歷史與精神的活化石。隨著政策的引導和社會資本的注入，各地紛紛挖掘紅色文化資源，打造紅色旅游線路，舉辦紅色文化節(jié)慶，開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，初步形成了紅色文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟融合發(fā)展的態(tài)勢。紅色旅游以其獨特的教育功能和經(jīng)濟效應，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入了活力。然而，紅色旅游的開發(fā)也暴露出同質(zhì)化嚴重、旅游產(chǎn)品單一、文化內(nèi)涵挖掘不足等問題。在紅色教育方面，許多學校和社區(qū)設立了紅色教育基地，開展紅色故事講述、革命歌曲傳唱等活動，培養(yǎng)青少年的愛國主義情懷。然而，教育活動的創(chuàng)新性和參與性仍有待提高，如何將紅色教育與現(xiàn)代教育手段相結合，使其更具吸引力和實效性，是當前需要解決的問題。

三、紅色文化促進鄉(xiāng)村文化振興工作重點與現(xiàn)實問題

（一）開發(fā)重點突出但區(qū)域協(xié)同力度不足

首先，各地在紅色文化資源的開發(fā)上呈現(xiàn)出明顯的不平衡性，東部和中部地區(qū)的開發(fā)力度明顯大于西部和偏遠地區(qū)，這導致了紅色文化資源的價值未能在全國范圍內(nèi)得到充分挖掘和利用。其次，區(qū)域間的合作與交流機制尚不健全，信息共享和經(jīng)驗交流不足，使各地在紅色文化資源的保護與利用上存在重復投入和資源浪費的現(xiàn)象。再者，政府政策的落實在不同區(qū)域存在差異，東部和發(fā)達地區(qū)可能獲得更多的政策傾斜與資金支持，而西部和欠發(fā)達地區(qū)則在資源開發(fā)和保護方面面臨更多困難。通過強化區(qū)域協(xié)同，優(yōu)化紅色文化資源的開發(fā)策略，將有助于提升全國范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村文化振興水平，確保紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用得到充分發(fā)揮，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的均衡發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟的深度融合。這不僅是對歷史的尊重與傳承，也是對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的有力踐行，有助于構建整體協(xié)調(diào)、文化繁榮的鄉(xiāng)村景象。

（二）傳播目標明確但內(nèi)容生產(chǎn)成為難題

盡管鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略對紅色文化的傳播目標有著明確的定位，旨在通過紅色文化傳播弘揚民族精神，推動鄉(xiāng)村文化自信，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，卻面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。當前，各地都在努力打造紅色文化品牌，推廣紅色故事，然而，如何將這些紅色故事轉(zhuǎn)化為吸引力強、感染力大的現(xiàn)代文化產(chǎn)品，使其既能承載歷史記憶，又能適應現(xiàn)代審美，從而引發(fā)大眾共鳴，成為亟待解決的問題。

紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新不足。許多地區(qū)的紅色文化傳播仍然停留在傳統(tǒng)的展覽、講座、劇目等形式上，缺乏新穎的創(chuàng)意和多元的呈現(xiàn)方式，使紅色文化在現(xiàn)代受眾中的接受度和傳播效果大打折扣；紅色文化內(nèi)容的生產(chǎn)缺乏系統(tǒng)性和連貫性。不同地區(qū)在紅色文化資源的挖掘上各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和標準，導致紅色文化內(nèi)容的表述和解讀存在差異，使紅色文化的整體形象不夠鮮明，不利于形成廣泛的社會共識；再者，專業(yè)人才的短缺成為制約內(nèi)容生產(chǎn)質(zhì)量的關鍵因素。紅色文化內(nèi)容的制作和推廣需要既懂歷史又懂藝術的復合型人才，但目前這類人才在鄉(xiāng)村地區(qū)相對匱乏，尤其是在內(nèi)容創(chuàng)新和科技融合方面，缺乏專業(yè)人才進行深度開發(fā)和應用。

（三）文化資源豐富但開發(fā)利用難度較大

盡管鄉(xiāng)村地區(qū)蘊含著豐富的紅色文化資源，如革命遺址、戰(zhàn)斗故事、英雄人物等，但由于多種原因，這些資源的開發(fā)利用面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，地域性限制和基礎設施的不足是開發(fā)的重要障礙。許多紅色文化資源位于偏遠山區(qū)或交通不便的地方，缺乏必要的接待設施和服務，從而限制了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，紅色文化資源的保護與開發(fā)之間存在矛盾。在追求經(jīng)濟利益的同時，如何在保護歷史遺產(chǎn)和促進地方經(jīng)濟發(fā)展之間找到平衡，是需要深入探討的問題。過度開發(fā)可能導致遺址破壞，而保護過度又可能阻礙資源的有效利用。這種矛盾常常使紅色文化資源的開發(fā)陷入停滯或低效狀態(tài)。再者，紅色文化資源的開發(fā)利用模式單一，缺乏創(chuàng)新。大部分地區(qū)仍依賴傳統(tǒng)的旅游觀光和教育參觀，缺少與現(xiàn)代科技和文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，如虛擬現(xiàn)實、數(shù)字內(nèi)容制作等，這限制了紅色文化在年輕一代中的影響力。資金投入和政策支持不均衡也是一個不容忽視的問題。在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，紅色文化資源的開發(fā)可能得到足夠的支持，而在經(jīng)濟較為落后的地區(qū)，由于資金短缺，紅色文化資源的保護和開發(fā)往往得不到充分保障，這導致了紅色文化資源在不同地區(qū)之間的開發(fā)水平差距明顯。

四、巧借力，多元化、矩陣式化解現(xiàn)實阻礙

（一）資源整合上，借力歷史積淀與區(qū)位優(yōu)勢

在推動鄉(xiāng)村文化振興的過程中，整合紅色文化資源是一項至關重要的任務。歷史積淀是紅色文化的核心，通過系統(tǒng)性的研究和整理，可以將這些歷史故事轉(zhuǎn)化為教育、旅游、藝術等多領域的活動，從而提升鄉(xiāng)村的吸引力和影響力。區(qū)位優(yōu)勢則體現(xiàn)在鄉(xiāng)村所處的地理位置、自然環(huán)境和人文景觀上。許多紅色文化資源與特定的自然景觀或人文特色緊密相連，如革命老區(qū)的山水畫卷、英雄人物的故里等。將紅色文化與這些獨特的區(qū)位條件相結合，可以打造出獨特的鄉(xiāng)村文化名片，例如，可以通過開發(fā)紅色主題的徒步線路，將革命遺址串聯(lián)起來，游客在欣賞自然美景的同時，也能沉浸在歷史的氛圍中，感受紅色文化的魅力。又如，通過舉辦以紅色文化為主題的鄉(xiāng)村藝術節(jié)，邀請藝術家進行現(xiàn)場創(chuàng)作，展示與紅色文化相關的藝術作品，將藝術與鄉(xiāng)村生活緊密結合，激發(fā)鄉(xiāng)村的文化活力。以原始路線為依托，將原本散落在鄉(xiāng)村的紅色文化資源連點成線、連線成面，推動區(qū)域之間客源互送、線路共推，增大鄉(xiāng)村游客流量，吸引更多商戶入駐，提供更多就業(yè)崗位，增加村民收入，如此反復形成良性循環(huán)，提升紅色文旅長尾效應，為鄉(xiāng)村振興帶來持續(xù)增長極。同時鼓勵社會資本積極參與，深度挖掘“走廊”本身所蘊藏的精神富礦，并巧妙融入鄉(xiāng)土文化，增強村民對當?shù)剜l(xiāng)村文化的自信，“不斷追尋這些紅色記憶，傳承民族精神，才能激發(fā)村莊活力”，通過紅色文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化。以紅色文旅、黨建學習等為抓手，實現(xiàn)紅色文化反哺鄉(xiāng)村文化振興，使農(nóng)村“興”、村風“紅”、村民“樂”。

（二）傳播方式上，借力新興媒體與新潮形式

在鄉(xiāng)村文化振興策略中，傳播方式的創(chuàng)新至關重要。隨著科技的發(fā)展和受眾習慣的改變，新興媒體與新潮形式的運用成為紅色文化傳播的有力推手。借力這些渠道，紅色文化能夠突破傳統(tǒng)框架，觸及更廣泛的受眾，進而增強鄉(xiāng)村文化的影響力和吸引力。社交媒體成為紅色文化傳播的新舞臺。微信、微博、抖音等平臺以其便捷性和廣泛影響力，為紅色文化故事的傳播提供了廣闊空間。通過制作短視頻、圖文故事等形式，將紅色歷史生動地展現(xiàn)出來，吸引年輕一代的關注，使他們更容易接受紅色文化的精神熏陶。同時，社交媒體的互動性也有助于激發(fā)用戶的參與熱情，形成線上線下的聯(lián)動，如發(fā)起紅色故事分享、挑戰(zhàn)賽等活動，營造全民參與的紅色文化氛圍。虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術的應用，為紅色文化體驗提供了沉浸式的新途徑。例如，通過VR技術，游客可以在家中或?qū)W校參觀革命遺址，AR則可以將虛擬的紅色元素與現(xiàn)實場景相結合，如在移動端應用中，用戶可以掃描特定地點，觸發(fā)與歷史事件相關的3D動畫或解說，使歷史教育變得更加生動有趣。

（三）內(nèi)容生產(chǎn)上，借力情感共鳴與精神訴求

在鄉(xiāng)村文化振興的實踐中，紅色文化內(nèi)容生產(chǎn)是重要的一環(huán)。不僅需要挖掘紅色文化的歷史內(nèi)涵，更需要與現(xiàn)代審美、情感需求緊密結合，創(chuàng)造具有感染力和共鳴力的內(nèi)容，從而滿足人們對精神價值的追求。情感共鳴與精神訴求是連接歷史與現(xiàn)實、個體與集體的橋梁，它們能夠喚醒人們對歷史記憶的尊重，對民族精神的認同，對美好生活的向往。情感共鳴，首先體現(xiàn)在紅色文化故事的講述上。將革命先烈的事跡以貼近生活、觸動人心的方式呈現(xiàn)，如通過電影、電視劇、舞臺劇等形式，將宏大歷史變成觸動人心的個體敘事，使觀眾在情感上與故事人物產(chǎn)生共鳴，從而深刻理解紅色文化的精神內(nèi)核。同時，對重大歷史事件的復原和再現(xiàn)，也要注重細XUyXvCECKpvVYm+X5vDqGg==節(jié)的真實與情感的深度，讓觀眾在觀看過程中感受到歷史的溫度和人性的光輝。精神訴求的滿足則要求紅色文化內(nèi)容的生產(chǎn)更加貼近現(xiàn)代生活，滿足人們對高尚精神價值的追求。紅色文化中所蘊含的艱苦奮斗、無私奉獻、愛國主義等精神，與當代社會的道德建設、公民教育緊密相連。將這些精神與現(xiàn)實生活中的挫折、選擇、夢想相聯(lián)系，讓紅色文化成為引導人們面對困難、追求進步的燈塔。例如，通過真實記錄當代青年在鄉(xiāng)村的奮斗故事，將紅色精神與新時代青年的追求相結合，展現(xiàn)他們?nèi)绾卧卩l(xiāng)村這片熱土上傳承紅色基因，實現(xiàn)自我價值，從而引發(fā)觀眾對自身價值追求的思考。

五、結語

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。而鄉(xiāng)村文化與紅色文化，在革命的歷史進程中相互融合、交相輝映，成為中華民族文化的重要組成部分、中華民族的精神紐帶。發(fā)展紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興，要從革命與斗爭的歷史中來、回到鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實中去，最終延續(xù)我們傳承已久的文化基因，助力鄉(xiāng)村振興。

【參考文獻】

［1］江玲，易開剛.價值·掣肘·對策：紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的三重探究[J].老區(qū)建設.2024，（3）： 57-64.

［2］聞言.為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興凝聚強大精神力量［N］.人民日報，2023-01-16（006）.

（作者系中共濰坊市寒亭區(qū)委黨校講師）

責任編輯/黃敏慧