淺談馬克思主義國家學(xué)說及其當(dāng)代啟示

殷蓉 徐園媛

摘要：在新時代背景下，全面深化改革到了至關(guān)重要的時刻。我國突出的行政干預(yù)過多問題，阻礙了改革開放進程，導(dǎo)致人們對國家的本質(zhì)、地位和職能等產(chǎn)生了困惑。國家應(yīng)特別強調(diào)轉(zhuǎn)變政府職能，簡政放權(quán)，釋放社會活力。無產(chǎn)階級的國家應(yīng)繼續(xù)深化對馬克思主義國家學(xué)說的理解。為了更好地堅持無產(chǎn)階級民主專政，闡明國家與社會之間的關(guān)系以及對當(dāng)代的啟示與基本內(nèi)涵的理解，進一步發(fā)展和完善無產(chǎn)階級國家權(quán)力。文章闡述了國家學(xué)說的發(fā)展進程和馬克思主義國家觀的具體內(nèi)容，分析了馬克思主義國家學(xué)說的當(dāng)代價值，提出我國應(yīng)該進一步解放思想，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，釋放和增強社會活力的建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 國家學(xué)說 簡政放權(quán)

中圖分類號：D61 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349 （2019） 14-0226-02

一、國家學(xué)說的發(fā)展進程

1.自由主義國家學(xué)說

伴隨著自由主義國家學(xué)說在歐洲的誕生，文藝復(fù)興、智者運動、啟蒙運動和宗教改革等一系列的思想解放運動相繼蔓延，讓人們開始關(guān)注自我意識，追求個人存在的價值。由于宗教勢力和政府權(quán)威的壓迫，人們進行大規(guī)模反抗，自由主義國家學(xué)說隨著時代發(fā)展的需求，提出了“經(jīng)濟貿(mào)易自由、建立完善的市民社會、政治主權(quán)在民、追求思想自由”等核心思想。

在近代，自由主義國家學(xué)說得到了發(fā)展，突出了“人”的價值，強調(diào)了國家的權(quán)利來源于人民，反對神權(quán)政治，促進民主，從根本上摧毀了宗教。

2.黑格爾國家學(xué)說

黑格爾提出，哲學(xué)主要或者純粹是為國家服務(wù)的[2]，應(yīng)實行君主立憲制，以推動國家發(fā)展。黑格爾的國家學(xué)說在很大程度上為馬克思主義的國家奠定了基礎(chǔ);他將“國家”與“市民社會”分離，否定了自由主義國家學(xué)說中“國家”與“市民社會”視為同一物質(zhì)的觀點。

3.馬克思主義國家學(xué)說的誕生

馬克思在1842年擔(dān)任《Rheinische Zeit》編輯期間，發(fā)表的第一篇政治文章《評普魯士最近的書報檢查令》，已經(jīng)開始討論國家問題。馬克思關(guān)于政治斗爭和經(jīng)濟問題的研究，為馬克思主義國家理論奠定了基礎(chǔ)。但馬克思尚深受啟蒙學(xué)者的影響，主要表現(xiàn)在，他認(rèn)為國家是政治和法律的理性實現(xiàn)。

4.馬克思主義國家學(xué)說的延伸

俄國十月革命在以列寧為主要領(lǐng)導(dǎo)人的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下奪得了偉大勝利。革命期間，列寧以實際行動捍衛(wèi)了馬克思主義國家學(xué)說，并結(jié)合實踐經(jīng)驗和歷史，推動了馬克思主義國家學(xué)說的進一步發(fā)展。由于馬克思的早期著作沒有流傳到當(dāng)時的俄國，列寧忽略了“國家”與“市民社會”的區(qū)別;因為受到恩格斯的影響，列寧在《國家與革命》中提出一種不分對象不分情境地采取“機械化社會編制”方式來替代“市民社會”的設(shè)想。

馬克思列寧主義的引入，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立時，明確指出有必要把時代的國情與馬克思列寧主義相結(jié)合，引導(dǎo)中國的革命，馬克思國家主義學(xué)說在中國革命進程中發(fā)揮了不可或缺的作用。

二、馬克思主義國家觀

1.國家的起源

恩格斯說：“國家無非是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機器?！薄艾F(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家?！彼J(rèn)為，國家就是暴力統(tǒng)治的工具，國家的本質(zhì)就是國家在其治理模式或統(tǒng)治模式上的類型歸屬。

2.國家的本質(zhì)

從國家性質(zhì)的角度來看，只有統(tǒng)治階級才能掌握國家權(quán)力。這表明國家是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的暴力工具，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。隨著國家的出現(xiàn)和發(fā)展，人們對國家的了解也在加深。它是用來管理另一個類的工具，它依賴警察、軍隊和憲兵實施的公共權(quán)利暴力機構(gòu)，它代表統(tǒng)治階級的利益。

3.國家的職能

一個國家的功能體現(xiàn)了國家和利益、意志和統(tǒng)治階級的需求的性質(zhì)。國家職能可分為內(nèi)部和外部功能，內(nèi)部功能占主導(dǎo)地位，不同性質(zhì)的國家有不同的功能。

資本主義國家的功能是維護資產(chǎn)階級的利益。作為社會主義國家，中國的宗旨是維護人民的根本利益，內(nèi)部功能主要是：政治上保持穩(wěn)定，經(jīng)濟上促進國家經(jīng)濟建設(shè)和文化等發(fā)展。公共服務(wù)的主要方而是保護公民安全，創(chuàng)建和諧社會。外部功能主要體現(xiàn)在：維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，防I卜外敵侵犯;創(chuàng)造一個良好的國際環(huán)境，有利于發(fā)展國際交流與合作;維持和保護世界的和平穩(wěn)定，促進共同發(fā)展。

4.國家的演變

馬克思和恩格斯認(rèn)識到國家不是從來就有的，它的形態(tài)也是變化發(fā)展的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。國家屬于上層建筑，它的發(fā)展隨著生產(chǎn)方式的變革而不斷變化。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式培育了傳統(tǒng)的國家，現(xiàn)代國家出現(xiàn)在大工業(yè)時代。

5.國家的消亡

資產(chǎn)階級無法克服資本主義私有制中的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會化之間的矛盾。資產(chǎn)階級剝削壓迫無產(chǎn)階級的社會狀況不可能從本質(zhì)上改變，從而導(dǎo)致經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級應(yīng)該通過暴力革命的方式來推翻資產(chǎn)階級國家的政權(quán)。無產(chǎn)階級想要獲得國家權(quán)力，首先將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為國有財產(chǎn)，而不是私人占有。無產(chǎn)階級通過這種方式，消除了無產(chǎn)階級本身，消除了所有的階級差異和階級對立的狀態(tài)，也消滅了國家。

三、馬克思主義國家學(xué)說的當(dāng)代價值

1.權(quán)力下放的緊迫性

區(qū)分政府和市場的關(guān)鍵是權(quán)力下放中的權(quán)利的歸屬。市場可以做的事，就交給向市場去做;社會能夠做得好的事，就移交給社會。政府管理它應(yīng)該管理的東西。在中國，簡政放權(quán)一直困難重重，這使政府的簡政放權(quán)進展緩慢，迫切需要得到徹底、恰當(dāng)、迅速地解決。

2.簡政放權(quán)的時代性

馬克思主義國家觀因其科學(xué)性和實踐性而具有頑強的生命力，為現(xiàn)代的現(xiàn)代國家建構(gòu)指明了方向道路。中國要有強大的生命力，就必須把中國特色社會主義國情與新時期社會的主要矛盾結(jié)合起來，著力解決人民關(guān)心的民生問題。國家應(yīng)該簡化權(quán)力管理，并降低進入門檻;監(jiān)管機構(gòu)必須進行嚴(yán)格監(jiān)督，促進公平競爭。政府部門必須提供有效的服務(wù)，創(chuàng)造便利的環(huán)境，通過社會動力機制維護黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，激發(fā)社會發(fā)展活力，協(xié)調(diào)利益合法機制，以保障人民群眾的合法利益，以維護社會穩(wěn)定與和諧。

在新時代，簡放權(quán)利將遇到新問題，也將而臨新挑戰(zhàn)，當(dāng)然有新的機遇。十九大以后，按照國家治理現(xiàn)代化的宏偉計劃，遵循馬克思主義基本原理，深入挖掘符合新時代國情的國家治理理論基礎(chǔ)，結(jié)合新時代的國情，建設(shè)更強大的、更有效的實施和監(jiān)控體系。在馬克思主義民族主義的指導(dǎo)下，我國應(yīng)該進一步解放思想，發(fā)展社會生產(chǎn)力，釋放和增強社會活力，這是中國特色社會主義的內(nèi)涵，也是新的歷史條件下全而深化改革的重要目標(biāo)。

參考文獻：

[1]何義珍，馬克思國家學(xué)說的溯源[D].中共上海市委黨校，2018.

[2]張秉夫，論馬克思主義民主觀的創(chuàng)立[D].社會主義研究，1991.

[3]曹和修，中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的人本取向研究[D].首都師范大學(xué)，2011.