探析大學(xué)生生命教育的必要性

于曉艷 劉輝

摘 要：生命教育是高等教育題中應(yīng)有之義，是大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的現(xiàn)實訴求，開展大學(xué)生生命教育，對其領(lǐng)略生命真諦，構(gòu)建心理健康氛圍，具有強烈的緊迫性和必要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；心理健康

透視人類整個生命的進程，高等教育首先應(yīng)該專注于關(guān)懷人的生命，授予大學(xué)生領(lǐng)略生命真諦、促進人性完善、實現(xiàn)自我價值的能力。意大利女性教育學(xué)家蒙臺梭利曾表示：“助長生命健康良好的成長是教育的目的所在，所有幫助生命發(fā)展的行為都可以稱之為教育”。然而，在學(xué)生生命關(guān)懷層面上，高校教育的生命教育氣氛卻十分寡淡，極少甚至從不向?qū)W生詮釋正確面對生命態(tài)度的系列教學(xué)。死向來與生相對，恰恰因為死亡的存在，我們才能深刻體會到有限生命的無限寶貴，領(lǐng)略其中偉大的意義，故死亡教育是實現(xiàn)生命教育的必要路徑。但目前的應(yīng)試教育以及不理想生存狀態(tài)和環(huán)境，使學(xué)生們的情感、心靈和個性幾乎是被忽略的，這就導(dǎo)致了他們對生命的藐視，部分學(xué)生產(chǎn)生了對感情的冷漠和對生活的麻木感。生命情感的發(fā)展缺陷，精神的缺少寄托，就使得他們無法領(lǐng)悟生命的價值，甚至無視生活的意義，從而深陷生命意義危機和精神迷惘中，處于深刻地與自然、社會和他人疏遠的困境中，一旦遇到困難挫折或突發(fā)性事件便無所適從，導(dǎo)致了一些大學(xué)生的自殺輕生、甚至傷害他人的惡性事件的發(fā)生，且呈現(xiàn)出上升的趨勢。據(jù)此，開展高校生命教育迫在眉睫。

一、社會物質(zhì)化導(dǎo)致大學(xué)生質(zhì)疑生存意義

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展勢頭迅猛，物質(zhì)條件日趨優(yōu)越，生活水平提高的同時，人們卻仿佛進入了一個陷阱。人們精神與物質(zhì)的平衡被打破，喪失對生命意義的掌控，深陷生命意義危機和精神迷惘，在追求欲望的過程中淪陷在物質(zhì)里，一味追求享樂主義卻放棄了信仰。同時，豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)更帶給了人們“一無所有”的恐慌感。物質(zhì)的豐富導(dǎo)致當(dāng)代人在物質(zhì)擁和精神支持上都存在雙重匱乏的狀態(tài)，故現(xiàn)代大學(xué)生也在生命的單薄感和意義的迷失感中徘徊不定。在對物質(zhì)財富與精神的雙重追求中，大學(xué)生漸漸地迷失了自我，對生存的意義也產(chǎn)生了諸多的困惑和質(zhì)疑，心理、精神疾病在大學(xué)生群體中層出不窮，嚴重阻礙大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、生存壓力導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生逃避心理

現(xiàn)代人對物質(zhì)享樂的浪潮已到達巔峰，人們擁有比前輩更多的材料，卻也產(chǎn)生了黑洞式的欲望。對心里貪婪欲望的追求，導(dǎo)致人生的腳步越發(fā)沉重。當(dāng)代亦是知識爆炸化增長的時代，我們總在追逐無限真理的道路上感到疲憊不堪，生活也漸漸被快節(jié)奏完全左右，導(dǎo)致我們被淹沒在改變的浪潮中無法自拔，大學(xué)生也無法在這場生存競賽中逃離。在大學(xué)生對內(nèi)不明生命意義，對外備受現(xiàn)實壓迫的內(nèi)外交困中，極易選擇逃避，甚至產(chǎn)生輕生等可怕的念頭。近年，高校學(xué)生自殺逐年遞增的現(xiàn)象已成事實。

三、空間感變小導(dǎo)致大學(xué)生難以承受孤獨

人際關(guān)系已成為現(xiàn)代社交的一部分，極少有人能規(guī)避這張交際的巨網(wǎng)。通訊、交通工具的創(chuàng)新刷新著人們的觀念，交流的快捷性導(dǎo)致人們的空間感日趨縮小。同時，在市場經(jīng)濟下強調(diào)個人主義，鼓勵明確的利益關(guān)系，人情變得越來越冷淡。利益開始占據(jù)的人心交往的上峰，長此以往人人都帶上了厚重的鎧甲，事事防備他人，導(dǎo)致關(guān)系的疏離。頻繁的交流掩蓋著現(xiàn)實的冷漠，在雙重煎熬下，現(xiàn)代人在熱鬧與孤獨中負重前行。單一的“三點一線”式生活和現(xiàn)實的冷峻導(dǎo)致大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)派遣無盡的孤獨，看似熱鬧實則無法填補內(nèi)心的空虛寂寞。

四、教育取向偏頗導(dǎo)致大學(xué)生價值觀扭曲

現(xiàn)實社會物質(zhì)與精神的不平衡直接影響著教育領(lǐng)域。其中，教育取向正朝著真理至上、技術(shù)崇高的方向發(fā)展，協(xié)同外部因素的干擾，教育逐漸淪為單一化的工具。慢慢的，教育只追求解決“生存本領(lǐng)”，而放棄追尋“生存意義”。目前，我國高等教育忽略學(xué)生情感訴求，對尊重生命、自我負責(zé)傳授甚少。從某種程度上講，過度強調(diào)了成績，以“填鴨式”的教育方式，單一的考研學(xué)生對知識的反饋，將學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)筑成冷血的“戰(zhàn)場”。在這種環(huán)境成長的人不理解合作的樂趣，只懂在競爭場與“對手”上廝殺。同時，此種“快餐教育”也使學(xué)生遺失了對生命意義的珍視和探究。面對如此功利、浮躁、迅疾的時代，大學(xué)生的人生觀和價值觀極易扭曲。

死亡，給生命以特定的長度，使人可以在其他維度不懈的追求和奮斗，在不斷豐富人生厚度的過程中探求意義，實現(xiàn)自我價值。死亡向來貫穿我們的一生，博大的中華文化飽含生命真諦和死亡智慧的各種真理，但是在傳統(tǒng)里，我們卻總是對死亡諱莫如深，這種禁忌導(dǎo)致我們很難開放坦誠的面對死亡，但這并不能阻止我們對生命本源的思索。恰恰相反，回避死亡致使人們難以構(gòu)建合理的生死觀，難以正確面對死亡，甚至難以合理生活。生命既應(yīng)是教育的邏輯起點，又應(yīng)是其最終方針。因此對大學(xué)生開展生命教育的研究與實踐，就成為高等教育者義不容辭的責(zé)任。

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作者簡介：

于曉艷（1972-），女，黑龍江大慶人，副教授，碩士。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。